密县打虎亭汉墓

密县打虎亭汉墓 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:文物出版社
作者:河南文物研究所
出品人:
页数:376
译者:
出版时间:1993
价格:平装95.00元;精装110.00元
装帧:
isbn号码:9787501007257
丛书系列:
图书标签:
  • 考古
  • 墓葬
  • 壁画墓
  • 汉墓
  • 汉代
  • 艺术史
  • 文物与考古
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  • 考古
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  • 打虎亭
  • 历史
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  • 中原文化
  • 河南
  • 古墓葬
  • 出土
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具体描述

本书介绍密县的地理环境丶歴史沿革和有关打虎亭汉墓的传说丶发现与发掘经过等,分别介绍打虎亭一号丶二号墓的墓葬形制丶墓内石刻画像丶画像间的刻字与刻符丶墓内壁画丶墓道中填埋的石刻画像残快等,对这两个墓的墓葬时代丶墓室主人丶所反映的东汉中上层阶级的生活习俗丶思想意识及石刻画像与壁画的艺术成就等进行了深入的探讨。插图238幅,彩色丶黒白图版136幅。

敦煌石窟的千年回响:艺术、宗教与丝路文明的交织 图书简介 本书并非聚焦于中原腹地的汉代考古发现,而是将目光投向了遥远的河西走廊,深入探讨了世界级的佛教艺术宝库——敦煌莫高窟的历史、艺术成就、宗教信仰的演变及其在古代丝绸之路上的枢纽地位。全书以翔实的文献考据和精美的图像分析为基础,构建了一幅宏大而细腻的敦煌世界图景。 第一章:大漠孤烟中的曙光——敦煌的历史地理与早期开凿 本章首先勾勒出敦煌在地理上的战略意义。它扼守着连接中原王朝与西域诸国的咽喉要道,自汉代凿空西域以来,便成为军事要塞、商贸集散地和文化交汇点。随后,本书详细追溯了莫高窟的肇始。从公元四世纪前秦时期乐尊和尚“开凿”第一个洞窟的传说,到十六国时期北凉、北魏的快速发展,我们着重分析了早期洞窟(如第275窟、254窟)在艺术风格上如何体现印度、犍陀罗艺术与本土化进程的碰撞与融合。早期壁画中的“褒衣博带”式佛像和色彩的运用,无不体现出不同文化元素在黄沙之中的相互浸润。 第二章:盛世气象与艺术巅峰——隋唐五代的辉煌 隋唐时期,是敦煌艺术的鼎盛阶段。伴随着大一统王朝的强盛,佛教信仰空前繁荣,洞窟的开凿和壁画的绘制达到了前所未有的规模和艺术高度。 隋代承前启后: 本章详细剖析了隋代壁画的过渡性特征,如“连环画”式的本生故事叙事技巧的成熟,以及洞窟形制(如覆斗顶、穹窿顶)的变化。隋代造像开始展现出雍容、饱满的“初唐气象”的先声。 唐代气象万千: 盛唐的敦煌,以其宏大的场面、鲜明的色彩和写实的笔触而著称。本书重点解析了以第148窟“弥勒经变”和第220窟“文殊变”为代表的大型经变画。我们不仅分析了构图的对称美和线条的流畅性,更探讨了供养人形象的社会意义——他们是王公贵族、地方豪强,还是远道而来的胡商?他们的肖像如何成为研究唐代服饰制度和风俗的重要切片。此外,石窟中众多的供养碑刻和题记,也为我们复原唐代社会结构提供了不可或缺的佐证。 第三章:多元信仰的融合与晚唐的转折 进入中晚唐,吐蕃的统治(781年—848年)对敦煌的文化格局产生了深刻影响。本章侧重于分析这一时期多元宗教的共存现象。 吐蕃时期的影响: 吐蕃统治下,藏传佛教的元素开始渗透到莫高窟的艺术创作中。壁画中出现了新的手印( মুদ্রা)和仪轨,佛像的描绘方式也带有了高原民族的粗犷与力量感。同时,汉传佛教艺术并未中断,两者在同一窟体中并存,形成了一种独特的“双语”或“多语”的艺术表达。 晚唐五代的分裂与繁荣: 河西走廊进入了归义军、于阗王和沙州王各自为政的五代时期。这一时期的艺术创作呈现出地方化、世俗化的趋势。虽然宏大叙事减少,但民间信仰的力量被放大,出现了大量描写民间习俗和地方神祇的题材,艺术语言更加质朴、生动,为研究地方宗族势力提供了物证。 第四章:图像的密码——壁画中的佛教教义与世俗生活 本章是本书的理论核心之一,旨在“解码”敦煌壁画所承载的复杂信息。 经变画的叙事学: 我们不再将经变画视为简单的宗教插图,而是视为具有完整叙事结构和复杂神学体系的“视觉文本”。通过对《法华经变》《涅槃经变》的详细辨析,揭示了不同佛教宗派如何利用图像来阐释教义,引导信众。 供养人与社会史: 详细梳理了敦煌不同时期供养人形象的演变,从最初的身份等级明确,到后期的宗族化、女性化趋势。这些图像不仅是宗教功德的记录,更是研究古代服饰、发髻、面部特征、乃至阶级流动的活态博物馆。 世俗图景的侧写: 敦煌壁画中隐藏着大量非宗教题材的元素,如农耕场景、宴饮图、舞蹈乐器等。本书利用这些片段,勾勒出丝绸之路上普通民众的衣食住行和精神面貌,展示了艺术殿堂内部蕴含的世俗烟火气。 第五章:千载沉寂与重现天日——藏经洞的发现及其全球影响 本书的收尾部分,将重点放在公元20世纪初的重大事件——藏经洞的发现。 历史的断裂与时间的凝固: 分析了藏经洞形成的原因,它如何像一个时间胶囊,在莫高窟被遗忘的角落里,保存了公元四世纪到十一世纪的近五万件文书、绢画和纸画。 文书的价值: 简要介绍了藏经洞文书(包括汉文、藏文、回鹘文、梵文等)在语言学、历史学、宗教学领域带来的革命性影响,它们填补了中原王朝官方史籍之外的民间、地方史的巨大空白。 保护与传承的使命: 最后,本书探讨了在严酷的沙漠环境中,敦煌艺术所面临的自然侵蚀和人为破坏。我们强调了敦煌学作为一门跨学科研究领域,在当代全球化背景下,肩负的文化遗产保护与学术研究的责任与挑战。 全书力求以严谨的学术态度,结合翔实的考古材料和艺术史的分析方法,带领读者穿越时空,感受敦煌这座人类文明瑰宝所蕴含的无尽魅力与深刻内涵。它是一部关于艺术的史诗,一部关于信仰的编年史,更是一部关于丝绸之路文明交融的伟大见证。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的学术价值和普及价值兼而有之,让我受益匪浅。我一直认为,优秀的史学著作,既要有严谨的学术深度,也要有良好的可读性,能够让更广泛的读者群体受益。这本书在这两方面都做得非常出色。从学术价值上来说,本书对打虎亭汉墓的研究,为我们理解汉代社会文化提供了重要的资料和深刻的见解,具有很高的学术参考价值。对于我这样对汉代历史有浓厚兴趣的读者来说,它提供了一个深入了解打虎亭汉墓的绝佳途径。从普及价值上来说,本书的语言通俗易懂,叙述生动有趣,即使是对历史不太了解的读者,也能够轻松地阅读和理解。书中配有大量的精美图片,更增加了阅读的趣味性。这本书让我认识到,学术研究并非是阳春白雪,也可以是下里巴人,关键在于作者如何将复杂的学术内容以一种易于接受的方式呈现出来。

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读完这本书,我最大的感受是它提供了一个非常全面且深入的视角来理解汉代社会。它不仅仅是关于一个具体的墓葬,更是通过这个墓葬,展现了汉代社会方方面面的生活图景。我一直认为,理解一个时代的最佳方式就是深入其生活的肌理,而汉代墓葬,尤其是像打虎亭汉墓这样保存完好且具有代表性的墓葬,恰恰能够提供这样的机会。这本书在介绍墓葬结构和壁画内容的同时,还穿插了大量的历史背景知识,使得我们不仅仅是看图说画,而是能够将这些图像置于更广阔的历史语境中去理解。例如,书中对壁画中描绘的宴饮、出行、劳作等场景的详细解读,让我对汉代贵族的生活有了更直观的认识。那些生动的人物形象,那些充满细节的生活器物,都仿佛在向我们诉说着千年前的故事。我尤其欣赏书中对于壁画艺术风格的分析,那种质朴而充满生命力的线条,那种对人物神态的精准把握,都体现了汉代艺术的独特魅力。这本书让我深刻体会到,历史并非是冰冷的文字记载,而是由无数鲜活的个体和他们的生活串联起来的,而打虎亭汉墓,就是这样一串连接过去与现在的珍贵纽带。

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这本书不仅在内容上给我带来了深刻的启示,在写作风格上也有很多值得学习的地方。作者的文字功底非常扎实,叙述流畅自然,充满了历史的韵味。我尤其喜欢书中那种不动声色的叙述方式,并没有刻意去渲染或煽情,而是用冷静、客观的笔触,将打虎亭汉墓的方方面面呈现在读者面前。这种“润物细无声”的写作方式,反而更能打动人心。书中对历史细节的描绘也极为细腻,例如对汉代服饰的描述,对饮食习惯的刻画,都充满了生活气息,让人仿佛能够触摸到那个遥远的时代。我经常会停下来,反复品味书中的某些段落,从中汲取语言表达的灵感。这本书让我认识到,好的写作,不仅仅是信息的传递,更是情感的共鸣和思想的启迪。它让我更加热爱写作,也对如何更好地表达自己的想法有了更深的理解。

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这本书的理论创新性给我带来了很多启发。我一直认为,优秀的史学研究不仅仅是对现有知识的整理和归纳,更应该有新的视角和新的思考。这本书在对打虎亭汉墓进行研究时,就展现出了非常强的理论创新性。作者在解读壁画内容时,并没有拘泥于传统的解读方法,而是引入了许多新的理论视角,例如,从社会学、人类学等角度来分析壁画中所反映的社会结构和文化习俗。这种跨学科的研究方法,使得对打虎亭汉墓的解读更加多元和深入。我尤其对书中关于壁画中“说唱百戏”场景的解读感到耳目一新。作者结合了文献资料和考古发现,对这些表演的内容、形式以及其在汉代社会中的作用进行了深入的分析,提出了许多独到的见解。这本书让我认识到,历史研究是一个不断探索和创新的过程,只有不断挑战旧的观念,才能够不断地向前发展。

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我非常欣赏这本书在历史文化阐释方面的深度。作者在介绍打虎亭汉墓的各个方面时,都能够将其与更广阔的汉代历史文化背景联系起来。这使得这本书不仅仅是一本关于考古发现的记录,更是一部关于汉代社会文化的百科全书。我尤其对书中关于汉代思想观念的探讨感到印象深刻。例如,书中对于墓葬中反映出的生死观、孝道观以及等级观念的分析,都让我对汉代社会有了更深刻的理解。作者并没有简单地罗列这些观念,而是深入地剖析了它们是如何体现在墓葬的建造和壁画的内容之中的。这种将物质文化与精神文化相结合的分析方法,使得这本书具有了更高的学术价值。它让我认识到,考古发现并不仅仅是物质层面的证据,更是承载着丰富文化信息的载体。通过打虎亭汉墓,我仿佛能够触摸到汉代人的灵魂,感受到他们在那遥远时代所思所想。

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这本书的图片质量非常高,为我理解打虎亭汉墓的内容提供了极大的便利。我一直认为,对于考古学和历史学著作来说,精美的图片是必不可少的。好的图片不仅能够直观地展示文物的形态,更能够帮助读者更好地理解作者的论述。这本书中的图片,无论是指南针式的墓葬结构图,还是各种壁画的高清彩色复原图,都制作得非常精美。我尤其喜欢书中对壁画细节的特写,那些细腻的线条,那些丰富的色彩,都让我对汉代艺术的精湛程度有了更深的认识。通过这些图片,我不仅能够欣赏到打虎亭汉墓的艺术价值,还能够从中解读出许多关于汉代社会生活的信息。例如,通过对宴饮场景中餐具的描绘,我能够了解到汉代贵族宴饮的规格;通过对出行队伍的描绘,我能够了解到汉代社会的等级制度。这本书的图片,不仅仅是装饰,更是内容的重要组成部分,它们让枯燥的文字变得鲜活,让抽象的理论变得具象。

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这本书的装帧设计给我留下了非常深刻的第一印象,封面图案的选择恰到好处,既有历史的厚重感,又不失艺术的美感。拿到手中,纸张的质感也相当不错,捧在手里有分量,翻阅起来也很顺滑。我一直对汉代墓葬文化非常感兴趣,尤其对那些能够还原当时社会生活场景的墓葬壁画有着浓厚的兴趣。密县打虎亭汉墓这个名字,听起来就充满了故事感,让我对接下来的阅读充满了期待。我对汉代社会的研究一直很着迷,从政治制度的变迁到经济的发展,再到思想文化的交流,每一个方面都充满了吸引力。打虎亭汉墓的发现,无疑为我们了解那个时代提供了一个极其珍贵的窗口,我非常希望这本书能够深入地挖掘出墓葬中所蕴含的丰富信息,不仅仅是简单地陈列出墓室的结构和出土文物,更希望能解读出壁画背后的故事,揭示汉代人们的生活方式、价值观念以及他们对死后世界的想象。这本书的标题本身就很有画面感,打虎亭,让人联想到那个充满力量和勇气的时代,我想象着墓主人是一位怎样的英雄人物,或者他的生活又是怎样的波澜壮阔。我对这本书的期待,不只是停留在学术研究的层面,更希望它能像一本引人入胜的故事书一样,带领我穿越时空,去亲身体验那个时代的风貌。

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这本书的学术严谨性给我留下了极其深刻的印象。我一直认为,一本优秀的史学著作,既要有引人入胜的叙述,也要有扎实的考证和严谨的逻辑。这本书在这两方面都做得非常出色。作者在介绍打虎亭汉墓的发现过程、墓葬结构以及壁画内容时,都引用了大量的考古发掘报告和相关文献资料,使得整个论述过程都有据可依,令人信服。我尤其对书中对壁画细节的解读感到惊叹,那些看似不起眼的图案,在作者的笔下都焕发出了新的生命力,被赋予了丰富的历史内涵。例如,书中对宴饮场景中各种器皿的考证,对出行队伍中人物身份的推断,都展现了作者深厚的学术功底。这本书不仅仅是简单的知识普及,更是一种学术研究的范本。它教会了我如何去分析和解读历史资料,如何从一个具体的考古发现中提炼出普遍性的历史规律。对于我这样对历史有着浓厚兴趣的读者来说,能够读到这样一本既有学术深度又不失阅读趣味的著作,是一件非常幸运的事情。

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这本书的叙述方式非常吸引人,让我有身临其境的感觉。作者并没有采取枯燥的学术论文式的写作方式,而是将打虎亭汉墓的发现和研究过程,像讲故事一样娓娓道来。我仿佛能够看到考古学家们在黄土地下辛勤劳作的场景,能够感受到他们发现珍贵文物时的激动心情。书中对墓葬壁画的描绘更是栩栩如生,那些色彩斑斓的画面,那些鲜活的人物形象,都跃然纸上,让我仿佛置身于汉代的宫廷之中,亲眼目睹着那些历史的瞬间。我特别喜欢书中对壁画中人物表情和动作的刻画,那种细腻的描绘,那种对情感的捕捉,都展现了汉代艺术家们高超的技艺。读完这本书,我对汉代社会的认识不再是抽象的概念,而是变得具体而生动。它让我对那个时代的人们有了更深的理解和情感上的共鸣。我感觉到,历史不再是遥远的过去,而是触手可及的,充满了人性的温暖和力量。

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这本书的史料运用非常到位,为我的研究提供了宝贵的参考。我一直认为,史学研究的生命力在于其对史料的运用能力。一本好的史学著作,不仅要能够运用好直接的考古发现,更要能够将相关的文献资料融会贯通,形成有力的证据链。这本书在这方面做得非常出色。作者在介绍打虎亭汉墓时,不仅充分利用了考古发掘的原始资料,还引用了大量的汉代文献,例如《史记》、《汉书》等,并将这些文献资料与考古发现进行相互印证,从而得出了许多令人信服的结论。我尤其对书中关于打虎亭汉墓墓主身份的推测感到佩服。作者在分析了墓葬的规模、规格以及壁画的内容后,结合了相关的历史记载,对墓主的身份进行了严谨的推测,并提出了几种可能性。这种基于史料的严谨推测,是史学研究的精髓所在。

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施蛰存《水经注碑录》说此墓墓主可能为张伯雅(本书也这么说,但推测有点糙,音讹之说颇牵强)。发在《文物》上的文章说“揭露地主阶级的腐化生活”,再看书中提到墓室里面满是费工费料的壁画、石刻,嗯,确实挺腐化的。。。可惜随葬品都被盗完了。。。照片太糊了根本看不清

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因出版较早图片质量较差

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施蛰存《水经注碑录》说此墓墓主可能为张伯雅(本书也这么说,但推测有点糙,音讹之说颇牵强)。发在《文物》上的文章说“揭露地主阶级的腐化生活”,再看书中提到墓室里面满是费工费料的壁画、石刻,嗯,确实挺腐化的。。。可惜随葬品都被盗完了。。。照片太糊了根本看不清

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施蛰存《水经注碑录》说此墓墓主可能为张伯雅(本书也这么说,但推测有点糙,音讹之说颇牵强)。发在《文物》上的文章说“揭露地主阶级的腐化生活”,再看书中提到墓室里面满是费工费料的壁画、石刻,嗯,确实挺腐化的。。。可惜随葬品都被盗完了。。。照片太糊了根本看不清

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施蛰存《水经注碑录》说此墓墓主可能为张伯雅(本书也这么说,但推测有点糙,音讹之说颇牵强)。发在《文物》上的文章说“揭露地主阶级的腐化生活”,再看书中提到墓室里面满是费工费料的壁画、石刻,嗯,确实挺腐化的。。。可惜随葬品都被盗完了。。。照片太糊了根本看不清

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