具体描述
甘懷真:《皇權、禮儀與經典詮釋》，臺北，國立臺灣大學出版中心，2004年.
作者简介
甘怀真，一九六三年生于台北县。台湾大学历史学研究所博上。现任台湾大学历史学系教授。曾任东吴大学历史学系副教授、日本东京大学东洋文化研究所副教授，台湾大学历史学系副教授。主要研究领域为中国古代礼制、东亚政治史、魏晋南北朝隋唐史。
著有 ：《传统与现代的对话：一个史学的观点》（2006）、《皇权、礼仪与经典诠释：中国古代政治史研究》（2004）、《中国通史》（2003）、《唐代家庙礼制研究》（1991）等书。
目录信息
读后感
“天下皆臣”的君臣关系的阐述虽然古已有之，然而并非一成不变，提前预设假定君臣关系是理所应当的存在，会遮蔽很多真相，作为人际关系之一的君臣关系也并非先天设定的。君臣关系不仅仅是作为一项政治制度，也是人际关系的一种，形成和构建受士大夫社会的影响，士大夫喜欢借助...
评分“天下皆臣”的君臣关系的阐述虽然古已有之，然而并非一成不变，提前预设假定君臣关系是理所应当的存在，会遮蔽很多真相，作为人际关系之一的君臣关系也并非先天设定的。君臣关系不仅仅是作为一项政治制度，也是人际关系的一种，形成和构建受士大夫社会的影响，士大夫喜欢借助...
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用户评价
这本书的名字，初看之下，就勾起了我对历史和文化深邃的好奇心。“皇權、禮儀與經典詮釋”，这几个词语组合在一起，似乎在诉说着一个古老帝国的核心运作逻辑，以及那些维系着社会秩序的无形纽带。我总觉得，理解一个时代的精神内核，必须深入其权力结构、礼仪规范和思想源流。这本书的名字，恰恰点出了这三者之间的关键联系。我可以想象，作者必然是深入挖掘了大量的史料，从皇室的规章制度到文人墨客的著作，再到民间流传的习俗，试图勾勒出一幅完整的历史图景。对于我这样的历史爱好者来说，这不仅仅是一本书，更是一扇窥探过去，理解当下，甚至展望未来的窗户。我期待它能带我领略那些曾经辉煌的时刻，感受那些被时间洗礼过的智慧，并在字里行间找到我自身与历史的共鸣。那种对细节的精准把握，对宏观脉络的清晰梳理，是我对这样一本著作的最高期待。它不仅仅是知识的堆砌，更是思想的启迪，是让我们在历史的长河中，找到自己航行的坐标。
评分光是《皇權、禮儀與經典詮釋》这个书名，就已经足够吸引我。它不像很多历史读物那样，只是陈述事实，而是直接点出了历史背后那些至关重要的“为什么”。皇权，作为一种制度，它为何能在中国历史上延续如此之久？礼仪，这些看似繁琐的规矩，究竟起到了怎样的社会功能？而经典诠释，又是如何影响了政治、文化乃至每一个普通人的思想？我想，这本书能够将这三者有机地联系起来，必定是一部充满洞见之作。我一直认为，理解一个文明，需要从它的最高权力结构、社会行为规范以及精神思想源泉这几个维度去把握。这本书恰好触及了这些关键点。我甚至可以想象，作者在写作时，可能需要穿越千年的时空，去体察那些帝王将相的思虑，去感受士大夫阶层的言行，去领悟先圣先贤的教诲。这种跨越时空的对话，正是历史研究的魅力所在，也是我希望在这本书中找到的。
评分当我在书店琳琅满目的书架上看到《皇權、禮儀與經典詮釋》时，我的目光就被牢牢吸引住了。这个书名，仿佛一道密码，解锁了我对中国古代文明深层次理解的渴望。“皇權”二字，足以唤起对权力运作、统治逻辑的无限遐想；“禮儀”则指向了社会秩序、文化风俗的精妙之处；而“經典詮釋”，更是触及了思想传承、文化基因的核心。我一直对那些能够揭示社会运作底层逻辑的书籍情有独钟，而这本书的名字，无疑预示着它将带我深入探究中国传统社会是如何在皇权的框架下，通过礼仪的约束和经典的思想指导，构建起稳定而又充满活力的文明体系。我期待它能提供一个全新的视角，让我看到皇权、礼仪与经典三者之间千丝万缕的联系，以及它们如何共同塑造了中华民族的精神特质和历史走向。
评分当我第一眼看到《皇權、禮儀與經典詮釋》这个书名时，我便立刻感受到了其中蕴含的深刻的历史底蕴和文化价值。这不仅仅是一本关于历史事件的书，更是一本关于历史精神的书。皇权，作为一种政治体制，其运作方式和哲学思想，无疑是中国古代社会的核心；而礼仪，则像无形的纽带，将个体、家庭、社会以及政治秩序紧密地联系在一起，维系着社会的稳定和文化的发展；经典诠释，更是思想的传承与演进的载体，它反映了历代人们如何理解和运用古老的智慧，来指导当下的生活和政治实践。这本书的名字，精准地捕捉到了这三个要素之间的内在联系，让我对它充满了期待。我猜想，作者一定花费了大量的心血，去梳理和分析皇权、礼仪与经典这三者在中国历史长河中是如何相互影响、相互塑造的。这种多维度的视角，将有助于我更全面、更深入地理解中国传统社会的复杂性和独特性。
评分《皇權、禮儀與經典詮釋》这个书名，仅仅是听上去，就充满了学术研究的严谨性和历史探索的吸引力。它直接点明了中国古代社会运作的三个核心要素：至高无上的皇权，规范社会行为的礼仪，以及塑造思想精神的经典。这三个概念，无论哪一个单独拎出来，都足以引发无数的讨论和研究。而将它们并列在一起，更预示着一幅关于权力、秩序与思想如何相互交织、相互影响的宏大画卷。我非常期待在这本书中，能够看到作者是如何将这三个看似独立的领域融汇贯通，揭示它们在中国历史发展进程中所扮演的角色。我想，这不仅仅是对历史事件的记述，更是对历史背后深层逻辑的探索，是对中国古代文明如何形成、如何演变的深刻洞见。
评分我之所以对《皇權、禮儀與經典詮釋》产生了浓厚的兴趣，很大程度上是因为它所涵盖的议题深度和广度。现代社会，我们常常被各种信息洪流裹挟，却未必能真正理解社会结构和文化根源的形成。这本书的名字，就如同一个精确的定位器，指向了中国传统社会最核心的几个支点。皇权，自然不必多说，它是政治权力的最高象征；而礼仪，则是维系皇权、规范社会关系、传承文化价值观的基石；更不用说经典诠释了，那些流传千古的文献，不仅是知识的宝库，更是思想的熔炉，塑造了历代统治者和民众的精神世界。我猜想，本书的作者一定对这三者之间复杂的互动关系有着独到的见解。它或许会揭示皇权如何利用礼仪来巩固统治，同时又如何从经典中汲取合法性与统治智慧。反之，经典在历史的演进中，也必然受到皇权与礼仪的塑造与解读。这种多角度、多层次的分析，让我对本书充满了期待，希望能从中获得一种对中国传统社会运作机制更深刻、更全面的理解。
评分《皇權、禮儀與經典詮釋》这个书名，勾起了我强烈的求知欲。它不仅仅是几个孤立的词语的堆砌，而是指向了中国古代社会最核心的三个驱动力。想象一下，一个庞大的帝国，其运作的基石是什么？除了自上而下的皇权，更少不了约束个体行为、维护社会和谐的礼仪。而在这两者之上，更有一脉相承的思想体系，即经典的阐释与传承。我总觉得，历史的演进并非偶然，而是这些深层因素相互作用的结果。这本书的名字，仿佛为我打开了一扇门，让我能够窥见那些隐藏在历史表象之下的深刻关联。我非常期待能够在这本书中，看到作者如何将这三个看似独立的范畴融会贯通，描绘出一幅关于中国古代社会权力、秩序与思想的宏大画卷。它或许会揭示那些帝王如何借经典来确立合法性，又如何用礼仪来固化等级；也会探讨经典在不同历史时期，是如何被赋予新的生命，以适应不断变化的社会现实。
评分当我看到《皇權、禮儀與經典詮釋》这个书名时，立刻被它所蕴含的学术深度和历史厚重感所吸引。这不仅仅是一个简单的书名，更是一扇通往中国古代社会核心机制的窗户。皇权，作为一种政治制度，其运作逻辑和思想基础，始终是中国历史研究的焦点；而礼仪，作为维系社会秩序、规范人际关系、传承文化价值的重要手段，其重要性不言而喻；至于经典诠释，更是直接触及了中国古代思想文化传承与发展的脉络。我一直认为，要理解一个文明，就必须深入其权力结构、行为规范和精神思想的源头。这本书的名字，恰恰点出了这三个最关键的方面。我迫切地希望这本书能够揭示皇权、礼仪与经典三者之间复杂的互动关系，比如皇权如何借助于经典的权威来巩固自身，又如何通过礼仪来强化社会等级和政治秩序。
评分书名《皇權、禮儀與經典詮釋》，在我看来，是对中国古代社会最精辟的概括之一。它不仅仅包含了政治制度（皇权），社会行为准则（礼仪），更触及了思想文化传承的关键（经典诠释）。这三个要素，就像是中国古代文明的三根支柱，缺一不可。我一直认为，理解一个时代的精神，就必须深入到其权力结构、道德规范和思想源流之中。这本书的名字，恰恰点出了这三个最重要的切入点。我非常好奇，作者将如何描绘这三者之间的互动关系：皇权是如何利用经典来确立其合法性，并通过礼仪来巩固其统治；礼仪又是如何受到经典思想的影响，并最终反过来作用于皇权的运作；而经典的诠释，又如何在历史的风云变幻中，被皇权和礼仪所塑造，甚至被赋予新的生命。这种多角度的分析，必将为我理解中国古代历史提供全新的视角。
评分《皇權、禮儀與經典詮釋》这个书名，足以让我停下脚步，仔细端详。在我看来，这三个概念是中国古代社会的三大支柱，它们相互关联，共同支撑起了一个庞大的文明体系。皇权，是政治权力的中心，是国家机器的驱动；礼仪，则是社会关系的润滑剂，是文化认同的载体；而经典，则是思想的源泉，是智慧的传承。我想，这本书的作者，一定是试图从这三个相互交织的维度，去剖析中国古代社会的运行逻辑和精神内核。我非常好奇，作者将如何描绘皇权如何利用礼仪来巩固其统治，同时又如何从经典中汲取合法性和统治的智慧。反过来，经典在不同历史时期，又如何被政治权力所引用和诠释，甚至被改造和重塑。这种对历史深层结构的探讨，让我对这本书充满了期待，希望能从中获得对中国古代文明更具洞察力的理解。
评分选读数篇，非常出色！以书名括之，即对儒学经典的历史性诠释建构了不同时期的权力结构，并通过礼仪获得表达。就学术史而言，有从社会到国家的转向，也有文化策略分析的转向，因而不是一般的制度史研究，而非常强调“行动者”的作用。文笔颇为晓畅！
评分老师的老师大作。乍一看是不太适应的晦涩风格，但在援引西方术语的表面下能慢慢拨出一条解释中古政治的独特思路，而非生搬硬套或喧宾夺主，后半段大致翻了一下，感觉应该先去拜读一下老师的老师的老师的老师的大作再回头看（。
评分老师的老师大作。乍一看是不太适应的晦涩风格，但在援引西方术语的表面下能慢慢拨出一条解释中古政治的独特思路，而非生搬硬套或喧宾夺主，后半段大致翻了一下，感觉应该先去拜读一下老师的老师的老师的老师的大作再回头看（。
评分老师的老师大作。乍一看是不太适应的晦涩风格，但在援引西方术语的表面下能慢慢拨出一条解释中古政治的独特思路，而非生搬硬套或喧宾夺主，后半段大致翻了一下，感觉应该先去拜读一下老师的老师的老师的老师的大作再回头看（。
评分老师的老师大作。乍一看是不太适应的晦涩风格，但在援引西方术语的表面下能慢慢拨出一条解释中古政治的独特思路，而非生搬硬套或喧宾夺主，后半段大致翻了一下，感觉应该先去拜读一下老师的老师的老师的老师的大作再回头看（。
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