具體描述
人格麵具理論認為，人格是由“人格麵具”構成的。一個麵具就是人格的一個側麵，也稱子人格或亞人格。它本身就是一個整體，由知、情、意等心理元素組成。把心理元素組閤起來的是“任務”或場閤。人格麵具就是人們在特定的場閤的心理活動和行為錶現。麵具和場閤是對應的。心理障礙就是在某種場閤錯用瞭其他麵具，或一個麵具多瞭或少瞭某種成人。心理治療就是修正麵具，為麵具劃界，規範使用範圍，正確使用麵具。
本書根據作者多年從事心理醫療工作的臨床經驗，以散文隨筆的形式對當代社會生活中多種覺的心理疾患進行瞭剖析、釋疑和解答。作者還在書中運用現代心理學的基本原理，對中國古代神話中若乾主題富有創建地做瞭新的闡釋。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
本书分5个单元 一 中国神话、佛教与精神分析 二 名人病案 三 男人、女人与心理健康 四 黄医生热线：日常心理门诊 五 人格面具理论 黄国胜，男，1962年生，温州市人。1986年考入中国医学科学院，中国协和医科大学研究生院，师从李心天教授，1989年毕业，获医学心理学硕士学...
評分本书分5个单元 一 中国神话、佛教与精神分析 二 名人病案 三 男人、女人与心理健康 四 黄医生热线：日常心理门诊 五 人格面具理论 黄国胜，男，1962年生，温州市人。1986年考入中国医学科学院，中国协和医科大学研究生院，师从李心天教授，1989年毕业，获医学心理学硕士学...
評分本书分5个单元 一 中国神话、佛教与精神分析 二 名人病案 三 男人、女人与心理健康 四 黄医生热线：日常心理门诊 五 人格面具理论 黄国胜，男，1962年生，温州市人。1986年考入中国医学科学院，中国协和医科大学研究生院，师从李心天教授，1989年毕业，获医学心理学硕士学...
評分本书分5个单元 一 中国神话、佛教与精神分析 二 名人病案 三 男人、女人与心理健康 四 黄医生热线：日常心理门诊 五 人格面具理论 黄国胜，男，1962年生，温州市人。1986年考入中国医学科学院，中国协和医科大学研究生院，师从李心天教授，1989年毕业，获医学心理学硕士学...
評分本书分5个单元 一 中国神话、佛教与精神分析 二 名人病案 三 男人、女人与心理健康 四 黄医生热线：日常心理门诊 五 人格面具理论 黄国胜，男，1962年生，温州市人。1986年考入中国医学科学院，中国协和医科大学研究生院，师从李心天教授，1989年毕业，获医学心理学硕士学...
用戶評價
我最近讀完瞭一本關於城市曆史變遷的非虛構作品，書名似乎是《水泥叢林的低語》。坦白說，我對城市規劃史這類題材通常是敬而遠之的，總覺得充滿瞭枯燥的圖錶和冷冰冰的數字。但這本書完全顛覆瞭我的認知。作者的敘事視角非常獨特，他不是從宏觀的政府決策層麵切入，而是選擇聚焦於城市空間中那些被主流敘事所遺忘的“邊緣地帶”——廢棄的鐵路軌道、被遺忘的地下管道係統、以及那些在城市擴張中被強行抹去的非正式社區。他將這些空間視為活著的有機體，記錄瞭它們如何應對時間的侵蝕和新秩序的建立。書中最引人入勝的部分，是作者對“迴聲”的捕捉。他采訪瞭那些在同一條街道上生活瞭超過六十年的老居民，記錄他們對於街道氣味、特定時間段的光照角度，甚至是對某種特定型號公交車引擎聲的迴憶。這些感官的記憶，構成瞭對抗“城市遺忘癥”的最佳武器。閱讀過程中，我幾次停下來，望嚮窗外熟悉的街景，開始思考：我腳下這條路，究竟承載瞭多少被我忽略的故事？作者的文筆沉穩而富有韌性，不煽情，但字裏行間透露齣對那些被現代化進程所犧牲掉的“人情味”的深切關懷。這不僅僅是一本關於建築和地理學的書，它更像是一部獻給“集體記憶的考古學”的深情贊歌。它讓我開始用一種全新的、充滿敬畏的眼光去看待我每天穿梭其中的鋼筋水泥森林。
评分最近偶然翻到一本據說挺有意思的書，名字好像叫《星塵迴響》。說實話，我對這類帶有科幻色彩又似乎有點哲學思辨的書籍一嚮抱持著審慎的態度，畢竟太多打著“深刻”旗號的作品，讀完後隻留下一堆晦澀難懂的術語和故作高深的敘事。然而，《星塵迴響》在開篇就給瞭我一個不小的驚喜。作者並沒有急於拋齣宏大的宇宙觀或者復雜的物理定律，而是選擇瞭一個極其微小、甚至可以說是日常的切入點——一個關於“記憶的碎片化重組”的實驗。故事的主角，一位名叫伊蓮娜的神經科學傢，她的研究對象並非是冷冰冰的數據流，而是她自己那些因為一次意外而變得斷裂、時而清晰時而模糊的過往。這種將宏大敘事根植於個體痛苦和追尋之中的手法，立刻抓住瞭我的注意力。我特彆欣賞作者對於“時間”這個概念的處理，它不是綫性的，而是像多維的織物，每一根絲綫都代錶著一種可能性或一種被遺忘的真實。當伊蓮娜試圖通過某種神經接口去“下載”她失落的記憶時，那種對自我身份認同的拷問，那種對“我究竟是誰”的追問，比起那些單純描述星際戰爭或外星文明的書籍要來得更為觸動人心。整個閱讀過程，我仿佛也跟著伊蓮娜一起，在那些錯綜復雜的神經迴路中迷失，又在某個偶然閃現的畫麵中找到一絲慰藉。這本書，絕非是那種能讓你一口氣讀完後就閤上，然後繼續迴歸日常的作品，它更像是一個引子，在你腦海中種下瞭一顆種子，讓你開始重新審視那些你以為早已塵封的過往。那種細膩的心理刻畫，那種對人類情感在極端技術環境下的保留與異化的探討，使得這本書的厚重感油然而生，遠超齣瞭我最初的預期。
评分說來也怪，讀完《琥珀色的黃昏》，我的心情久久不能平復，感覺像是被捲入瞭一場持續瞭很久的潮濕的夢境。這本書的筆觸極其寫意，與其說它是在講述一個完整的故事，不如說它是在描繪一種特定的“氛圍”——那種舊時代歐洲小城，在戰後陰影下，人們如何用近乎病態的優雅來掩蓋內心的潰爛與焦灼。作者的語言運用簡直是爐火純青，他似乎偏愛使用那些略顯古舊、帶著黴斑氣息的詞匯，將每一個場景都渲染得如同油畫一般，厚重且色彩斑斕，但底色卻是壓抑的灰藍。我尤其對其中關於“靜物”的描寫印象深刻。那些被主人遺忘在角落裏的銀質餐具，那些濛著灰塵卻依然散發著幽光的肖像畫，它們不再是簡單的背景道具，而是成為瞭角色們內心掙紮的無聲旁觀者和見證者。書中的主人公，一位沉默寡言的鍾錶匠，他畢生的追求似乎就是將時間精準地“固定”下來，然而諷刺的是，他的情感卻早已在他的生活縫隙中悄然流逝，無可挽迴。這種“匠人精神”與“人性失溫”之間的巨大反差，構成瞭全書最強烈的張力。不同於許多強調情節跌宕起伏的小說，《琥珀色的黃昏》更像是一首漫長的、節奏緩慢的敘事詩，它要求讀者放慢呼吸，去品味那些隱藏在精緻辭藻下的絕望和無奈。它不迎閤快節奏的生活，反而像是故意設置瞭一個情感的“慢鏡頭”，讓你不得不去直麵那些生命中難以言喻的沉重。讀完後，我甚至對著窗外發呆瞭半個小時，感覺整個世界都變得緩慢而遙遠瞭。
评分如果用一個詞來形容我閱讀《迷霧中的煉金術士》的感受，那一定是“迷幻而精準”。這本書的寫作手法非常實驗性，它幾乎完全摒棄瞭傳統敘事中的“因果關係鏈”，而是采用瞭一種類似“夢境拼貼”的方式來推進情節。故事圍繞著一位試圖將“恐懼”提煉成某種可以交易的催化劑的神秘人物展開。我必須承認，前五十章的閱讀體驗是極其具有挑戰性的，那些句子結構之復雜，邏輯跳躍之頻繁，讓人感覺像是被投入瞭一片沒有指南針的濃霧之中。然而，一旦你適應瞭作者設定的這種“非綫性思維框架”，你會發現其中蘊含著驚人的洞察力。作者似乎對人類最原始的負麵情緒有著極其透徹的解剖，他筆下的“恐懼”並非一個抽象概念，而是一種擁有重量、氣味，甚至可以被刻度衡量的實體。書中最令人拍案叫絕的是其中關於“欲望的熵增”的論述，煉金術士越是接近提純完美的恐懼，他自身對安寜的渴望就衰減得越快，形成瞭一個無法打破的惡性循環。這本書與其說是在講一個故事，不如說是在構建一個復雜的哲學模型，用文學的形式來探討人性的極限和自我毀滅的必然性。它需要讀者投入極高的注意力，並願意接受閱讀過程中可能齣現的理解上的“陣痛”，但最終的迴報，是獲得一種看待自身陰暗麵時，更加清晰、略帶冷酷的洞察力。它不是一本讓人感到愉快的書，但絕對是一本值得被反復咀嚼和推敲的佳作。
评分這本書，暫且稱它為《雲端上的牧歌者》吧，簡直就是一本寫給所有“局外人”的生存指南，盡管它披著一層天馬行空的奇幻外衣。它的結構非常鬆散，與其說它是一個傳統意義上的小說，不如說它是一係列隨筆、寓言和未完成的草稿的集閤體，這種不拘一格的呈現方式，一開始讓我有些不知所措，但很快就被其內在的邏輯所吸引。核心概念圍繞著一群生活在漂浮島嶼上的“編織者”，他們通過編織特殊的雲彩來記錄人類曆史和情感。故事綫索非常分散，但每一段插麯，無論是關於一個失去色彩的畫傢的悲傷，還是關於一座堅持嚮天空伸展的孤樹的傳說，都獨立而完整地探討瞭一個主題：如何在注定會消逝的事物中尋找永恒的價值。我最欣賞作者對於“無用之美”的贊頌。在充斥著效率至上和功利主義的現代社會裏，這本書提醒我們，那些看似毫無用處、純粹為瞭審美和情感而存在的努力，恰恰是支撐我們繼續前行的真正動力。比如，書中花瞭整整三章篇幅去描述如何用特製的羽毛筆在薄霧上書寫，這些文字轉瞬即逝，但書寫的過程本身帶來的寜靜感，卻被作者描繪得無比真實。這本書教會我的不是如何去“成功”，而是如何更優雅、更清醒地去“存在”，即使存在本身就是一種漂浮不定、隨時可能墜落的狀態。
评分前半部對中國神話的分析還不夠深刻，粗略過之即可，後半部對現代人物的分析，有些養分，但總覺得很多是作者自己的臆想。三毛、戴安娜王妃、張國榮…這些分析到位一個就瞭不得的，他都說瞭一遍。最後一部分的分析具體事例倒是挺好，值得看
评分前半部對中國神話的分析還不夠深刻，粗略過之即可，後半部對現代人物的分析，有些養分，但總覺得很多是作者自己的臆想。三毛、戴安娜王妃、張國榮…這些分析到位一個就瞭不得的，他都說瞭一遍。最後一部分的分析具體事例倒是挺好，值得看
评分。。。
评分挺有意思的一本書
评分有道理，但非常尷尬
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