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目录信息
一 德性思想的社會物質條件....................................(2)
1.古代東方社會的「亞細亞」之路............................(2)
2.中國古代「亞細亞」道路的物質條件........................(5)
3.宗法(氏族)國家的特點...................................(12)
二 德性思想特質.............................................(19)
1.德性思想的提出.........................................(20)
2.以人為本位的德性特質...................................(23)
3.以踐履為原則的德性特質.................................(26)
4.以合分為方法的德性特質.................................(29)
第二章 自然領域的德性思想.......................................(33)
一 天地自然的德化...........................................(34)
1.以德配天──自然德化的初始形態.........................(34)
2.性同天──倫理道德的「天道」化.........................(39)
3.天人相分──天道的人道目的.............................(42)
4.天人感應──天道的人道化...............................(47)
5.天人一理──道德倫理的本體化...........................(52)
二 實踐理性.................................................(57)
1.實踐理性的本質.........................................(57)
2.實踐理性的現世性.......................................(60)
3.實踐理性的經驗性.......................................(64)
4.實踐理性的道德性.......................................(69)
三 義(力)命關係範疇.........................................(74)
1.人(自由)與自然(必然)的兩種關係.........................(75)
2.德性意志的充分自由(義命)...............................(81)
3.對外在必然的自覺服從(力命).............................(85)
4.「力命」、「義命」的主客體關係.........................(88)
第三章 人自身領域的德性思想.....................................(92)
一 人本質的德化.............................................(93)
1.善惡之辨──人性與人的本質.............................(93)
2.人之為人──人的德性本質...............................(97)
3.性可教養──德性本質的展現............................(107)
4.性善情惡──德性本質與自然性..........................(110)
二 理想人格................................................(115)
1.內聖外王..............................................(116)
2.「仁」「禮」和諧......................................(121)
3.超越而內在............................................(125)
三 性情關係範疇............................................(131)
1.「性」的傳統含義......................................(131)
2.義理之性與情欲之性....................................(133)
3.欲合於義的價值目的....................................(137)
第四章 社會領域的德性思想......................................(144)
一 社會的德化..............................................(145)
1.孝以齊家──血緣關係的德化............................(145)
2.德以治國──社會政治關係的德化........................(150)
3.刑以輔德──法律關係的德化............................(156)
4.均以平天下──社會關係的德化..........................(159)
二 社會人倫踐履............................................(164)
1.以「家」為本位........................................(164)
2.以「仁」「禮」為模式..................................(169)
3.以「忠」「恕」為機制..................................(173)
三 義利關係範疇............................................(179)
1.義利之辨..............................................(179)
2.德性文明..............................................(184)
3.公利取向..............................................(190)
第五章 德性思想發展及其基本價值取向............................(195)
一 德性思想歷史發展線索....................................(196)
二 天合於人的人道價值取向..................................(198)
1.後世發展..............................................(198)
2.後世影響..............................................(201)
三 情合於性的精神價值取向..................................(207)
1.後世發展..............................................(207)
2.後世影響..............................................(211)
四 利合於義的社會價值取向..................................(214)
1.後世發展..............................................(214)
2.後世影響..............................................(218)
第六章 德性思想與中國傳統文化..................................(224)
一 傳統文化的價值理性模式..................................(224)
1.儒學與兩種理性........................................(225)
2.西方科學理性與中國價值理性............................(230)
3.傳統價值理性與現實發展................................(240)
二 傳統文化的德治模式......................................(246)
1.德治模式的內在原則──「群體本位」....................(247)
2.德治模式的外在形式──「倫理法」......................(257)
三 傳統文化的信仰模式......................................(267)
1.天人合一觀念與宗教信仰................................(267)
2.性善論與宗教信仰......................................(272)
3.祖宗崇拜與宗教信仰....................................(275)
四 傳統文化與現時代........................................(278)
1.傳統傳承的必然性......................................(279)
2.批判的繼承與繼承中的批判..............................(285)
後記............................................................(291)
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本《山川行迹》真是让人沉醉，作者的笔触如同春日暖阳，轻柔却有力地勾勒出大好河山的面貌。它不是那种走马观花的旅游指南，倒像是与一位经验老到的旅人并肩而行，他会指着远方起伏的山峦，娓娓道来那些被时光掩埋的传说。我尤其喜欢他对自然细节的捕捉，比如清晨雾气如何缠绕着古松的枝桠，溪水撞击卵石时发出的那种清脆声响，乃至不同地域特有的泥土芬芳，都被描绘得淋漓尽致，仿佛能通过文字真切地感受到那份湿润与凉意。阅读过程中，我时不时会停下来，闭上眼睛，努力在脑海中构建出他所描述的场景，那种沉浸感极强。更难得的是，他总能在描绘景物的同时，巧妙地融入对当地风俗人情的观察，那些质朴的笑容，那些代代相传的手艺，都成了构成这片土地灵魂的重要元素，让人在欣赏壮丽风光之余，也对生活在这片土地上的人们心生敬意。这本书仿佛是一面多棱镜，折射出地域文化的丰富性和生命力，让人不禁生出收拾行囊、亲自去探访一番的冲动。
评分拿到《失落的钟摆》这本书时，我本来以为会是一部晦涩难懂的纯理论著作，毕竟封面设计和书名本身就带着一种冷峻的学术气息。然而，读进去才发现，作者构建了一个极其精妙的思维迷宫，虽然探讨的是时间、记忆与社会结构这类宏大命题，但其论证过程却充满了文学性的张力。他没有采用那种枯燥的逻辑推演，而是通过一系列精心设计的思想实验和历史片段的碎片化重构，引导读者去质疑我们习以为常的“线性时间观”。最让我印象深刻的是其中关于“集体遗忘”那一章节，作者用犀利的笔触剖析了现代社会如何选择性地美化或抹除某些历史记忆，从而塑造出一种有利于当前统治的叙事框架。这本书的文字密度非常高，初读可能会感到吃力，需要反复咀嚼，但每一次回味，都能从中咂摸出新的哲理层次。它更像是一把精密的仪器，拆解着我们感知世界的底层代码，读完后，你很难再以从前的眼光去看待日常生活中那些看似理所当然的时间标记。
评分《边缘的歌谣》这本书，简直是一部用生命写就的口述史诗。它聚焦于那些被主流叙事排斥在外的群体的声音——那些在时代洪流中被冲刷到海岸线上，几乎要被遗忘的边缘人物。作者展现了惊人的共情能力和挖掘力，他没有高高在上地评判或解释，而是选择了一种近乎“隐形”的记录方式，让受访者的原始叙述以最粗粝、最真实的面貌呈现出来。书中的故事驳杂、破碎，充满了生活的无奈与韧性，有的是对不公命运的无声控诉，有的是在绝境中迸发出的微弱却坚韧的希望之光。我特别被那些关于“身份认同”的段落触动，在一个快速同质化的世界里，这本书提醒我们，那些被边缘化的“他者”的经验，恰恰构成了人类经验光谱中最复杂、最珍贵的部分。读完合上书本时，内心久久不能平静，那不是一种简单的悲伤，而是一种被深刻理解后的沉重与敬畏，感觉自己对“复杂的人性”有了更深一层的体悟。
评分如果说有些书是用来“阅读”的，那么《城市脉搏：百年变迁的隐秘图景》这本书就是用来“解码”的。它不是一本传统意义上的城市史，更像是一张铺展开的、信息量巨大的三维地图，将建筑、交通、商业活动乃至地下管网这些看似无关的元素，通过一种后现代的拼贴手法组织起来。作者擅长将宏观的城市规划理论，与微观的个体生活细节进行对比，比如一条路面修建的时间差异，如何微妙地影响了附近两个社区的社会阶层固化速度。书中大量的图表、旧报纸剪报和建筑蓝图的引用，虽然使得阅读过程需要高度集中注意力，但也极大地增强了论证的可信度和视觉冲击力。它揭示了城市是如何在无形中塑造我们的行为模式、消费习惯乃至亲密关系，让我们意识到，我们所栖居的钢筋水泥森林，远比我们想象的要“有意识”得多，它是一个活的、不断自我编码的有机体。这是一本需要放在手边，随时翻阅参考的工具书性质的杰作。
评分《风中之弦》是一部气势磅礴的家族传奇，它横跨了近一个世纪的动荡历史，讲述了一个在传统与现代激烈碰撞中挣扎沉浮的大家族的故事。这本书的叙事技巧非常高超，时间线在不同代际间自由穿梭，但作者总能精准地把握住情绪的连续性，让读者不会迷失在复杂的亲属关系和历史事件中。我欣赏的是，作者对人物性格的刻画达到了近乎冷酷的真实感，没有绝对的好人或坏人，每个人都背负着时代的枷锁和家族的宿命，他们的爱、背叛、牺牲，都带着那个特定年代的烙印。尤其是对家族中几位女性角色的塑造，她们从最初的顺从，到后来的觉醒与反抗，那种内在精神力量的爆发，极具感染力。读到后半部分，我几乎是屏住呼吸在阅读，因为你深知，历史的车轮滚滚向前，而他们每个人都在为自己的选择付出代价。这本书的魅力在于，它让我们看到了历史的重量是如何渗透进日常生活的每一个角落，让个体命运与时代洪流紧密交织在一起，读完后，你对“传承”和“割裂”这两个词汇都会有了全新的理解。
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