批判与救赎-从存在美论到生活诗学

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出版者:安徽人民出版社
作者:张公善
出品人:
页数:360
译者:
出版时间:2006-5-1
价格:34.00元
装帧:
isbn号码:9787212028121
丛书系列:
图书标签:
  • 美学
  • 存在主义
  • 美学
  • 诗学
  • 生命哲学
  • 批判理论
  • 救赎
  • 人文思辨
  • 文化批评
  • 现代哲学
  • 生活美学
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具体描述

《批判与救赎:从存在美论到生活诗学》分海德格尔存在诗学批判;思想的路标:存在、生命、生活;走向生活诗学三部分,主要内容包括海德格尔论美;海德格尔论诗;海德格尔论艺术;海德格尔美学的历史地位及其当代意义等。

海德格尔美学实质上是“存在诗学”,是其沉思存在之真理的花朵,是对西方传统知识论美学的批判。海氏美学的最大贡献是超脱认识论二元对立,将美学建基于存在之上,使美学自此成为一种有根的科学。艺术论、诗论是其美学核心。(1)艺术论主要从真理的维度,论述真理在艺术中的生成与发生。海氏认为作品的本质就是真理的发生;创作即是对存在之真理的接收和获取,艺术就是对作品中的真理的创作性保藏;现代艺术是异化的艺术,复兴本真艺术具有拯救现代艺术和拯救人类未来的双重使命。(2)诗论主要从道说(本真之语言)的维度,论说诗与艺术、诗与存在、诗与栖居的关系。海氏认为一切艺术本质都是诗;诗乃存在之词语性创建;诗提供人借以诗意栖居的神性尺度。(3)此外,海氏美论也富于启发。如分析艺术作品时从真理的角度指出,美乃真理现身之光亮;分析逻各斯时从存在的角度指出,一切在者之在是最美者;分析自然时从此在的角度指出,同时的迷惑与出神是美的本质。

海氏美学以存在为本体,来消解认识沦美学分裂的人性,这启示我们未来美学必须以完整的人的存在,即以人的“生活存在”为本体。

批判与救赎:一个思想的探索之旅 本书并非一部简单的学术论著,而是一场深入的哲学与美学思辨,一次对人类生存困境的回应与超越。它将带领读者踏上一段从“存在之形”到“生活之韵”的辽阔旅程,审视人类存在的根基,探寻精神救赎的可能路径。 第一部分:存在的审判——从存在美学出发 “存在美学”并非一个既定的学科,而是本书作者为理解人类核心困境而构筑的一个概念框架。它聚焦于“存在”本身所蕴含的根本张力与悲剧性。 失落的本质与异化: 资本主义社会、技术进步、现代性的重压,是否让我们离“人”的原初本质渐行渐远?本书将剖析现代社会结构如何导致个体性的消解,人与劳动、人与社会、人与自然的疏离,以及这种疏离感如何在个体心中酿成深沉的焦虑与空虚。我们将审视,当“生产”取代“存在”成为衡量价值的唯一尺度,个体的意义感将何去何从。 自由的悖论与虚无的阴影: 自由,是人类最 the 丽的词语,也是最沉重的枷锁。当选择无限,当传统价值崩塌,个体如何在自由的汪洋中锚定自身?本书将深入探讨自由选择背后的责任,以及无止境的自由如何可能导向一种令人窒息的虚无。我们也将审视,尼采式的“超人”概念,在现代语境下,是否仍能提供一种积极的抵抗姿态,抑或是走向另一种形式的绝对主义。 美学的困境与艺术的边界: 在一个物质至上、快餐消费的时代,艺术的意义何在?当艺术本身也可能被商品化、被符号化,我们如何还能从艺术中获得 genuine 的慰藉与启示?本书将批判性地反思当代艺术的现状,探讨艺术在“存在”层面的失效,以及其可能被遮蔽的真正的救赎力量。我们也将追溯康德、黑格尔等哲学家关于崇高、悲剧等美学概念,思考它们在理解人类苦难中的 enduring 价值。 存在的“丑”与“恶”: 存在并非只有“美”的一面,本书同样不会回避“丑”与“恶”在人类经验中的不可或缺性。我们将从存在的视角,审视苦难、痛苦、暴力甚至死亡,如何成为构成人性丰富性的重要维度。理解“丑”与“恶”的存在,并非是对它们的认同,而是为了更深刻地把握存在的整体性,并在此基础上寻找超越的力量。 第二部分:诗意的张扬——迈向生活诗学 如果说存在美学是对人类困境的深刻诊断,那么生活诗学则是对走出困境、重塑意义的积极探索。它强调将哲学思辨融入日常实践,将艺术化的生存态度注入生命。 日常的升华与诗意的回归: 生活诗学反对将诗歌与艺术视为脱离现实的象牙塔,而主张在日常生活的琐碎与平凡中发现诗意。本书将探讨,如何通过有意识的觉察、对细节的珍视、以及对“在场”状态的追求,将单调的生活转化为一首首流动的诗。我们将借鉴东方哲学中关于“无用之用”、“平常心是道”等智慧,为现代人提供一种安顿身心的可能。 情感的炼金术与精神的韧性: 现代社会的情感压抑与失调,是导致许多心理困境的根源。生活诗学倡导一种对情感的开放与接纳,通过艺术化的表达、真诚的沟通,将负面情绪转化为成长的契机,塑造 resilient 的精神。我们将探讨,如何通过音乐、绘画、文字等媒介,释放压抑的情感,并在创造性的过程中疗愈自我。 关系的重塑与共同体的构建: 在个体主义盛行的当下,人与人之间的联结日益脆弱。生活诗学强调,真正的意义往往蕴藏在真诚的人际关系中。本书将探讨,如何以诗意的态度去对待亲情、友情、爱情,如何在相互理解与尊重中构建有温度的共同体,以此对抗存在的孤寂。 行动的艺术与生活的创造: 生活诗学是一种积极的行动哲学,它鼓励个体成为自己生活的设计师与艺术家。从微小的生活习惯到宏大的生命选择,都应 imbued with 审美的考量与创造性的张力。本书将探讨,如何通过“活在当下”、“慢下来思考”、“用心去感受”等具体实践,将生活本身变成一件伟大的艺术品。 超越“救赎”的“自救”: 本书所追求的“救赎”,并非指向一种外在的神启或彼岸的安宁,而是强调个体内在的“自救”能力。通过对存在的深刻理解,对生命的热爱,以及对诗意生存的追求,个体能够超越自身的局限,找到属于自己的意义与价值。这是一种基于主体性的、 ongoing 的精神实践。 《批判与救赎:从存在美论到生活诗学》是一次邀请,邀请读者一同审视我们所处的时代,反思我们存在的意义,并勇敢地迈向一种更富诗意、更具创造力的生存方式。它不提供简单的答案,而是提供一种思考的路径,一种生活的可能。

作者简介

张公善,男,1971年生,安徽巢湖人,中国现代文学研究会会员,哲学硕士,文学博士,现为安徽师范大学文学院副教授,主要研究方向是“生活诗学与中外现当代文艺”。业余写作诗歌散文,发表70余件。2003年以来,在《中国社科院研究生院学报》、《安徽大学学报》、《四川外语学院学报》、《中国图书评论》《博览群书》等杂志发表学术论文和文化随笔18篇,其中《今道有信论美及其当代意义》(摘要)入选《中国美学年鉴2004》;《海德格尔对当代美学本体的启示》被人大复印资料《美学》2005年第1期全文转载;《西方古代生活观的三大范式——生活诗学基础研究》主要论点被《广州日报》《今晚报》和新浪网专门介绍;《读书之道》被国学网等多家网站转载介绍,全文入选《懒人的春天》(人民出版社2009年版),节选部分转载于《新阅读》(2009年第3期)。著作《文学大师的成才故事》(合著)安徽少儿出版社2006年3月版;博士论文《批判与救赎——从存在美论到生活诗学》安徽人民出版社2006年5月版。

目录信息

序 思想的诗性
绪论 超越的迷津
第一部分 海德格尔存在诗学批判
导论 海德格尔美学在其哲学中的地位及其面向未来的生长点
第一章海德格尔论美
第二章海德格尔论诗
第一节 诗与艺术:“一切艺术本质上都是诗”
第二节 诗与存在:“诗乃存在之词语性创建”
第三节 诗与栖居:“人诗意地栖居大地”
本章小结
第三章 海德格尔论艺术
第一节 作品论:“作品的本质就是真理的发生”
第二节 创作论:创作即对存在之真理的接收和获取
第三节 保藏论兼艺术本质论:“艺术就是对作品中的真理的创作性保藏”
第四节 现代技术-艺术论:衰落与拯救
本章小结
第四章 海德格尔美学的历史地位及其当代意义
第二部分 思想的路标:存在·生命·生活
导论 救赎之途何在
第五章 存在的虚妄
第一节 西方古代哲学存在观:存在与非存在
第二节 西方近代哲学存在观:存在的证明
第三节 西方现当代哲学存在观:人类的存在
第六章 生命的无助
第一节 生命哲学的发端
第二节 生命哲学的鼎盛
第一节 传统模式
第二节 艺术本质
第三节 艺术逻辑
第四节 艺术意义
结语 向理论主义宣战
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的文风,如同陈年的威士忌,初尝辛辣,后劲绵长,回味无穷。它不像很多学术著作那样,将读者视为需要被灌输知识的容器,而是将我们视为平等的探索者。其中穿插的那些极富画面感的文学引述和生活场景描摹,极大地软化了纯粹哲思可能带来的僵硬感。我常常在那些关于日常琐事、关于人际互动的细节描写中,猛然瞥见作者理论的影子,这种将宏大叙事巧妙地“植入”微观现实的手法,显示出极高的文学修养和洞察力。它不是那种只适合在象牙塔里供奉的文本,它更像是放置在生活茶几上的一本工具书,随时翻开,都能找到对应当下心境的精确注解。我尤其被书中关于“审美距离”的论述所吸引,它迫使我重新思考,在日常的忙碌与焦虑中,我们究竟丢失了多少对生活本身的“观看”能力,以及这种丢失带来的精神贫瘠。

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这本书给我的感觉,更像是一场与内心深处的“宿敌”进行的长期而激烈的搏击。它没有提供任何廉价的安慰剂或快速的解决方案。相反,它要求你直面那些最令人不适、最想逃避的内在矛盾和存在性焦虑。每一次深入阅读,都像是一次对自我防御机制的挑战,你不得不放下那些用来麻痹自己的盔甲,去感受那些未被疗愈的伤口。但正是这种毫不留情的“批判”,最终导向了一种深刻的、扎实的“救赎”。这种救赎不是被给予的恩典,而是通过彻底的自我认知和清醒的界定所挣得的自由。书中的论证结构严密到令人窒息,但又充满了诗意的跳跃,这种独特的节奏感,使得沉重的议题变得可以被承载。它不哄骗你,它只是告诉你真相可能是什么样子,然后放手让你自己去选择如何站立。

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这本书的光芒,简直像一颗在漆黑夜空中突然爆裂的超新星,它以一种近乎野蛮的姿态闯入了我的阅读世界。初捧此书,我并未预设其深度,只以为会是一次寻常的哲学漫步,然而,作者的笔触却如同精密的显微镜,将那些我们习以为常的“存在”碎片一一拆解,直至露出其内在的嶙峋骨骼。阅读的过程,与其说是一种知识的吸收,不如说是一场对既有世界观的全面审讯。那种感觉,就像是毕生信奉的几何学突然被证明是基于一个荒谬的前提,所有的逻辑线条都在颤抖。文字间的张力之大,让我时常需要停下来,望向窗外,让现实的喧嚣稍微冲淡一下脑海中那片由概念构筑的迷雾。特别是对于现代人那种被异化、被简化的人生状态的剖析,那种直击灵魂深处的冷峻与洞察,让人既感到被彻底看穿的羞赧,又生出一种找到同类的欣慰。这本书的结构并非线性的,它更像是一张巨大的、由无数细密触手构成的网,每一个阅读的触点都会引发全身的震动,迫使你重新审视那些被时代裹挟着遗忘的、关于“何以为人”的根本命题。它不仅仅是理论的堆砌,更是一种近乎宗教体验式的精神洗礼,让人在迷失后,又在更深处找到了锚点。

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我向来对那些试图一揽子解决人类困境的巨著抱持审慎态度,总觉得它们往往在广度上失了深度,或在深度上失了实用性。然而,这本书在两者之间找到了一个近乎完美的平衡点。它的思辨深度足以让最挑剔的学者感到满意,但它最终落脚于对“如何更好地活下去”的关切,又使得普通读者也能从中汲取力量。作者处理矛盾的态度是极其成熟的,他不回避张力,而是将“批判”的锐利与“救赎”的温暖熔铸一体。读完后,我发现自己对周遭事物的敏感度提高了,对那些表面的繁华和喧嚣多了一层警觉,不再轻易被表象所迷惑。这本书不是用来炫耀学识的,而是用来武装灵魂的。它在我心中留下的印记,不是知识点的堆砌,而是一种持续运作的思维模式,一种对待生命复杂性的全新的、更具韧性的态度。

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说实话,我拿到这本书时,内心是抱着一种略带怀疑的态度的,毕竟“批判”与“救赎”这种宏大叙事,在当下的出版界早已泛滥成灾,往往沦为故作高深的空壳。但这本书的厉害之处,在于它从不急于给出一个明确的“答案”,而是耐心地、近乎折磨般地引导读者去经历“提出问题”的过程本身。它没有那种高高在上、仿佛掌握了真理的布道者姿态,反而充满了对人类困境的深沉共情。书中对某些传统美学范式的解构,尤其令人拍案叫绝,那种剥开华丽辞藻后的本质呈现,既残酷又带着一种奇异的美感,仿佛在冰冷的解剖台上,我们看到了生命最原始的脉搏。我特别欣赏作者在处理那些晦涩概念时的那种克制与精准,他让你感觉到,你不是在被动接受信息,而是在与一位经验丰富的、深谙世事的智者进行一场高质量的、步步紧逼的对话。读完一章,我常常会陷入一种既清醒又疲惫的状态,因为你不得不承认,自己对世界的某些理解,已经因为这本书而被彻底重塑,这是一种值得付出的代价。

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书写海德格尔意味着你已逼近存在的澄明之境。该书是哲学硕士文学博士的博士论文,能够做到这个程度,当属国内青年学者中领先于翘楚之位者也。

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