具体描述
本书是一部以台湾近50年佛教为样本，研究当代中国汉传佛教信仰方式变迁的著作。全书介绍了乡族佛教的性格与相貌、在台湾重建江浙佛教的一个实例、江浙佛教的本土化流变、政治转型语境里的佛教话语、关于江浙佛教现代命运的理性思考等五部分内容。
作者简介
李尚全，男，1960年1月生，甘肃景泰县人，南京大学历史学博士，现为扬州大学佛学研究所所长、苏州市佛教协会会刊《苏州佛教》编审、戒幢佛学研究所研究员、《寒山寺佛学》年刊执行主编。曾在《世界宗教研究》、《中国宗教》、《佛学研究》、《法音》、《西藏研究》、《社会科学研究》、《社会科学战线》、《甘肃社会科学》、《青海社会科学》、《五台山研究》、《兰州学刊》、《南京晓庄学院学报》等学术期刊上发表佛教学论文30多篇。创办过《佛教知识》季刊、主编过《显密文化》等论文集。出版的专著有：1、《佛教论译集》（甘肃民族出版社，1994），2、《汉传佛教概论》（甘肃人民出版社，1998；东方出版中心，2008年修订版），3、《当代中国汉传佛教信仰方式的变迁》（甘肃人民出版社，2006），4、《人本佛教：现代化语境里的佛教话语》（甘肃人民出版社，2009），5、《明开法师：生平与著述》（甘肃人民出版社，2009），6、《正智与生活：30年闻思佛学的心力路堤》（东方出版中心，2010），7、《简明中国佛教史》（上海社会科学院出版社，2011）、8、《竺法护传略》（甘肃人民出版社，2011），9、《慧灯无尽照海东：鉴真大和上评传》（社会科学文献出版社，2012），10、古籍整理·儒藏精华编第183册《大学衍义点校》（北京大学出版社，2014）；其中《汉传佛教概论》（甘肃人民出版社）1999年在天津荣获“北方十五省市自治区哲学社会科学优秀图书奖”，《当代中国汉传佛教信仰方式的变迁》2008年在南京荣获“江苏省高校第六届哲学社会科学研究优秀成果二等奖”。
目录信息
目录：
导言
一、“江浙佛教”概念的界定
1.“江浙佛教”概念的提出
2.对“中国佛教”概念的批评性讨论
3.“江浙佛教”概念的界定
二、选题动机、意义和目的
1.江浙佛教与台湾问题
2.学术史回顾（1951~2003年）
3.选题意义和目的
三、分析理论与研究方法
四、基本论述框架与研究资料综述
1.基本论述框架
2.研究资料综述
五、论文的基本思路、创新点与不足
1.学术禁区与天下公器：理论和方法上的思路
2.传统与现代性的磨合：研究客体的思路
3.本研究的创新点
4.本研究的缺陷
第一章 经忏香火佛教：乡族佛教的性格与相貌
一、中国佛教的类型与江浙佛教信仰的基本内涵
1.中国佛教的类型
2.江浙佛教信仰的基本内涵
二、经忏香火佛教在台湾的传播与流变
1.江浙佛教在唐宋时期开始影响台湾
2.闽南籍僧人在台湾的第一次拓荒
3.斋教在台湾的历史地位
三、文化功能主义视角：经忏香火佛教有利于光复前社会稳定
1.为上海谋生的闽南人提供精神支柱和慰藉
2.回归江浙佛教，抵制日本佛教渗透
四、文化冲同论视角：日本佛教与台湾社会变迁
五、结论
第二章 中国佛教会：在台湾重建江浙佛教的一个实例
一、中国佛教会的类型、建立、内部整合与播迁台湾的原因
1.中国佛教会的类型
2.冲突论视角：中国佛教会的建立、整合与播迁台湾的原因
二、大陆僧人赴台的动机、方式及本土本土僧尼的态度
1.大陆僧人赴台的两种动机
2.大陆僧人赴台的三种方式
3.本土僧尼对大陆赴台僧人持包容态度
三、中国佛教会的本土化与江浙佛教的重建
1.中国佛教会在台湾复会及其本土化过程
2.功能主义视角：江浙佛教在台湾的重建
四、结论
第三章 企业化佛教：江浙佛教的本土化流变
1.理论来源：太虚“人间净土”思想
2.实践蓝图：慈航“三大救生圈”
3.江浙佛教本土化流变的尝试
二、企业化佛教的理论翻新与实践
1.星云：佛教即生活的理论与实践
2.证严：“三不三济”的禅宗慈善理念与实践
3.晓云：“觉之教育”理念与实践
4.悟因：“让佛教重回教育岗位”的理念与实践
三、结论
第四章 人间佛教运动：政治转型语境里的佛教话语
一、人间佛教运动的理论来源
1.“去鬼神话”：太虚人本佛教的理论特色
2.“去天神话”：印顺人间佛教的理论特色
二、关于人间佛教复兴运动的多角度思考
1.全球化视角：争取、扩张、包容
2.功能主义视角：回归传?
3.冲突论视角：江浙佛教世俗化运动
三、结论
结 语 关于江浙佛教现代命运的理性思考
一、江浙佛教在台湾本土化的制衡因素
1.官方高压政策
2.宗法性传统佛教的隋性
二、历史启示：江浙佛教的现代化不等于世俗化
三、超越政治：海峡两岸江浙佛教交流与沟通的合理模式
1.投石问路：圣严的尝试（1988年）
2.迂回曲折：星云的努力（1989~2002年）
3.惠空经验：连按佛教交流与沟通的合理模式（1995~2002年）
附录一：主演参考文献
附录二：本文作者佛学著述概要
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种沉稳又不失现代感的色调搭配，一下子就抓住了我的眼球。从封面到内页的排版，都能感受到出版方在细节上的用心。尤其是一些图文的对照，处理得非常巧妙，既保持了学术的严谨性，又不至于让读者感到枯燥乏味。我尤其欣赏作者在引入新概念时所采用的清晰的逻辑梳理，它就像一条引人入胜的线索，把我从一个相对陌生的领域，逐步带入到对核心议题的深入探讨中。阅读过程中，我发现作者并非只是简单地罗列事实，而是巧妙地将宏观的社会变迁与微观的个体经验编织在一起，使得整个论述充满了生动的画面感。这种叙事手法极大地提升了阅读的沉浸感，让我仿佛置身于那个正在经历转型的时代背景下，亲身去观察和体会那些细微的信仰脉动。这本书的价值，不仅仅在于它提供了多少知识点，更在于它引导我们如何用一种更具同理心和批判性的视角，去重新审视那些看似亘古不变的文化现象。
读完这本书，我最大的感受是作者在资料搜集和交叉印证方面的扎实功底。可以看到，为了支撑其核心论点，作者几乎是穷尽了能找到的各类一手和二手文献，包括大量的田野调查笔记、口述史料，甚至还涉及到了一些官方档案的解读。这种多维度、立体化的研究策略，使得全书的论证逻辑具有极强的说服力。书中对于某些特定地域或群体信仰实践的细致描摹，简直就像是高清纪录片一般清晰。比如，作者分析某一特定仪式在不同年代的演变过程时，那种层层剥茧的分析，让人不得不佩服其学术的深度和广度。它不是那种泛泛而谈的“大而全”，而是聚焦于关键节点的“小而精”，每一个细节的铺陈都紧密服务于整体的框架构建。对于严肃的学术研究者来说，这本书无疑提供了一个极佳的范本，展示了如何将田野的鲜活与理论的思辨完美结合起来。
这本书的语言风格有一种独特的魅力，它既有学术著作应有的精确和审慎，又时不时流露出一种洞察世事后的哲思与关怀。作者在表达复杂的理论观点时，总能找到一种既不失严谨又不至于晦涩难懂的平衡点。我特别喜欢它在关键转折点处所使用的那些富有韵味的过渡句，它们像是音乐中的休止符，给了读者一个稍作喘息、消化前文的间隙，然后带着更清晰的思路进入下一层次的讨论。这种叙述节奏的把控，极大地优化了阅读体验。与一些读起来总是让人感到压力的学术专著相比，这本书的阅读过程更像是一场与一位博学而又充满人文关怀的智者进行的深入对话。它让人感到舒适，却又不失挑战性，总能激发你主动思考“为什么会这样”的内在动力。
坦白说，我原本担心这是一本比较“冷门”的专业书籍，可能会有较高的阅读门槛，但实际体验远超预期。作者在对每一个社会学或人类学概念进行引入时，都做了非常详尽的背景铺陈，确保即便是非专业出身的读者也能迅速跟上思路。例如，书中对某一特定宗教群体“身份建构”过程的描述，就清晰地展示了从外部压力到内部认同转变的心理机制。这种对读者群体的体贴，使得本书的受众范围得以扩大，它不仅仅是专业研究者案头的必备工具书，对于任何对当代社会变迁、文化心理学感兴趣的普通读者来说，都是一份极具启发性的读物。它成功地搭建起了一座沟通专业知识与大众理解之间的坚实桥梁。
这本书的价值，在于它提供了一套全新的分析框架来理解现代社会的文化景观。在过去，我们习惯于用宏大的、二元对立的视角来看待传统与现代的张力，但这本书却细腻地指出，实际的文化演变往往是在灰色地带发生的，充满了妥协、适应与再创造。作者对“信仰”这一概念的界定和操作化过程，非常值得玩味。它不再是僵硬的教条，而是被视为一种流动的、与日常生活紧密交织的“实践”。这种观点的转变，使得许多过去难以解释的现象变得豁然开朗。阅读过程中，我时常会联想到自己身边正在发生的一些文化现象，开始用书中的视角去重新审视它们。可以说，这本书不仅仅是对过去历史的梳理，更是一把解剖当下社会文化基因的有力工具。
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