龟兹文化研究

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出版者:新疆人民出版社
作者:张国领、裴孝曾/国别:
出品人:
页数:806
译者:《龟兹文化研究》编辑委员会
出版时间:2006-4
价格:200.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787228100286
丛书系列:
图书标签:
  • 西域
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具体描述

张国领、裴孝曾先生主编的这套书是展示20世纪龟兹文化研究的集大成,全书16开分四大卷本出版,洋洋400余万字。《龟兹文化研究(2)》为其中之一册,包括“龟兹佛教文化”和“龟兹石窟艺术”两部分。该书将散见于全国书报刊杂志中有关龟兹文化研究的论文(著)分门别类地选收录其中,是目前国内惟一一部全面展示龟兹文明之大作。既是对20世纪龟兹文化研究之总结,又是对21世纪乃至今后龟兹文化研究的指导并提供参考。

好的,以下是一部名为《丝路绿洲的艺术与信仰:楼兰、高昌及周边遗址的考古发现与解读》的图书简介,其内容与您提到的《龟兹文化研究》完全无关。 --- 丝路绿洲的艺术与信仰:楼兰、高昌及周边遗址的考古发现与解读 内容提要 本书是一部立足于二十世纪中叶至二十一世纪初,对丝绸之路上新疆东部绿洲地带,特别是楼兰、高昌(高昌故城)、交河故城以及吐鲁番盆地周边重要佛教遗址群进行的系统性考古发掘报告、文物分析与文化阐释的综合性学术著作。全书聚焦于这些古代王国在佛教文化传播、民族融合与区域文明演进过程中的独特贡献,旨在通过物质遗存,重构这些绿洲城邦从早期(如楼兰王国时期)到中晚期(如高昌麴氏政权及唐代西州)的社会面貌、宗教生态和艺术风貌。 本书摒弃宏大叙事的偏好,采取精微的物质证据驱动的叙事路径。重点剖析了楼兰遗址出土的早期佉卢文木牍、西晋至十六国时期的佛教石刻残片,以及高昌故城出土的大量文书档案(包括粟特语、汉文、梵文等多种文字材料)和宗教塑像的风格演变。 章节结构与核心议题 本书共分六个主要部分,层层递进,构建起对该区域文明的立体认知: 第一部分:绿洲屏障的形成与早期文明(楼兰的兴衰) 本部分着重考察罗布泊干涸环境对人类聚居的影响,以及楼兰在汉唐帝国与西域各国之间的战略地位。 楼兰的地理生态与水利系统: 分析古代引水灌溉技术如何支撑起这个古老王国的存在,并探讨环境变迁对其最终衰落的决定性作用。 佉卢文书的语境分析: 详细解读新发现及已公布的佉卢文木牍,揭示楼兰早期行政管理、赋税制度及民间信仰的蛛丝马迹,特别是对早期佛教在当地传播的微观证据的考察。 美术遗存的风格初探: 考察楼兰地区出土的零星彩绘残片与雕塑碎片,比对犍陀罗艺术和克孜尔前期的地域特征,探寻“楼兰风格”的雏形。 第二部分:高昌故城的奠基与汉化进程(麴氏建国前夕) 本部分将目光转向吐鲁番盆地,聚焦于高昌作为丝绸重镇的崛起,特别是其在十六国至南北朝时期对中原文化的接纳与适应。 高昌早期城址的考古地层学研究: 对比分析北高昌与南高昌的建筑形制差异,梳理城市功能区的演变轨迹。 汉魏遗风与胡俗的交融: 梳理出土的汉代隶书、楷书碑刻与同期粟特语铭文的对比研究,探讨中原士族南迁对当地政治结构和文化习俗的渗透。 早期佛教寺院的布局与结构: 以新发掘的寺院遗址为例,分析其模仿中原寺庙布局的特点,以及在建筑材料上对本地黄土陶砖的应用。 第三部分:高昌盛世的宗教与行政体系(麴氏高昌的黄金时代) 本部分深入探讨麴氏政权统治下,高昌作为独立王国在文化上的集大成表现。 文书档案的社会史解读: 对高昌出土的户籍、租调、婚姻、诉讼等档案进行分类统计,重构社会阶层结构与经济生活图景。特别关注粟特商人群体在高昌的经济地位与文化影响力。 佛教经典翻译与流布: 考察高昌出土的残本佛经抄卷,结合法显、玄奘等高僧的记载,分析高昌在印度、中亚与中原佛教思想交流中的枢纽作用。重点讨论了《大般若经》等重要经典的抄写体式与纸张工艺。 丧葬习俗的多元性展示: 结合高昌及周边古墓葬的发掘成果,对比分析汉人、粟特人及突厥化人群体的墓葬形制、随葬品结构,揭示文化身份的复杂性。 第四部分:交河故城:防御工事与军事地理 交河故城因其独特的地理位置和军事功能,是研究丝路防御体系的关键。 城墙与防御体系的结构力学分析: 运用现代测绘技术对交河故城崖边城墙的加固技术进行分析,探讨其在抵御游牧民族侵袭中的实战效能。 军屯与屯田制度的考古证据: 分析城中发现的兵器、军用陶器以及与军事供给相关的库房遗迹,还原唐代“安西都护府”的前沿军事基地运作模式。 第五部分:艺术的变迁:从犍陀罗到盛唐影响 本部分是本书的艺术史核心,集中展示了该地区佛教造像艺术在不同历史阶段的风格流变。 壁画的颜料分析与图像学辨识: 对吐鲁番盆地多处石窟(如阿斯塔那古墓群附属洞窟壁画)的颜料进行矿物学分析,并对照中原和天山南部的同类作品,梳理壁画中人物衣饰、面部特征和装饰母题的东渐与西渐。 石刻与泥塑的地域性: 详尽考察高昌地区佛像“面相”的演化——从早期受到犍陀罗影响的深目高鼻,到麴氏晚期趋于圆润饱满、带有明显中原审美趣味的过渡特征。 世俗艺术中的符号系统: 分析出土的漆器、陶俑及墓室壁画中的世俗生活场景,如狩猎、宴饮、乐舞等,用以佐证宗教艺术之外的民间审美趣味。 第六部分:终结与遗产(唐朝管辖与文化转向) 本书最后一部分探讨了高昌政权灭亡后,唐朝中央政府对该地区的直接管辖(西州时期)带来的文化冲击和整合。 唐代行政建制在西州的落地: 通过官署遗址和唐代尺牍的对比,研究中央集权制度对地方士族和粟特商业势力的冲击与重组。 佛教艺术的“唐风化”: 考察唐代在吐鲁番兴建的寺庙(或改建的旧寺)中的造像风格,着重分析“褒衣博带”和“吴带当风”等盛唐艺术语汇的输入与在地化过程。 文明的沉淀: 对吐鲁番盆地遗址群的文化意义进行总结,强调它们作为丝绸之路文化汇流、冲突与再创造的独特博物馆价值。 学术价值与特色 本书的特色在于其强大的考古学基础和跨学科的研究方法。它不仅呈现了大量未发表或未被充分整合的考古数据,更运用了材料科学(对壁画颜料和陶土的分析)、语文学(多语种文书的交叉印证)和空间分析技术(GIS在遗址布局研究中的应用),为理解古代丝绸之路上绿洲文明的生命力提供了坚实的物质支撑。本书旨在为区域史、宗教史、艺术史及中西交通史的研究者提供一部前沿且详实的参考资料。 ---

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我一直在寻找能够帮助我理解古代中西方文化交流的著作,而《龟兹文化研究》这本书,恰好满足了我的这一需求。书中关于龟兹在东西方贸易和文化传播中所扮演的关键角色的分析,让我对丝绸之路的意义有了更深层次的理解。我注意到,作者不仅仅关注物质的交换,更侧重于文化元素的传播和融合。书中对龟兹作为佛教传播的重要节点,以及佛教如何从中亚传播到中国的故事的描绘,尤其让我着迷。我能够想象,在那个古老的时代,虔诚的僧侣们,肩负着传播佛法的使命,跨越千山万水,将东方的智慧带到西方,将西方的思想带到东方。书中对龟兹音乐、舞蹈、绘画等艺术形式的介绍,也让我看到了文化交流的生动体现。这些艺术形式,或多或少地受到了外来文化的影响,又在本地的土壤中焕发出新的生命力。这本书让我认识到,文化交流并非单向的输入,而是一个双向互动、相互影响、共同发展的过程。

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初次翻开《龟兹文化研究》,脑海中浮现的是丝绸之路上一颗璀璨的明珠,一个曾经辉煌而又神秘的国度。然而,这部作品带给我的远不止于此,它更像是一扇通往历史深处的窗户,让我得以窥见那个时代的人们的生活、信仰、艺术和交流。我尤其被书中对龟兹音乐和舞蹈的描绘所吸引,文字生动地勾勒出乐师们指尖的舞动,舞者们曼妙的身姿,以及那些传唱千年的旋律。我想象着,在那个古老的城镇,驼铃声与乐声交织,人们在歌舞中表达着喜怒哀乐,在宗教仪式中寻求心灵的慰藉。书中对佛教艺术的细致分析也让我大开眼界,那些在石窟中历经千年风雨的壁画和雕塑,不仅仅是精美的艺术品,更是那个时代社会思想、宗教观念和审美情趣的生动载体。作者通过对细节的深入挖掘,比如壁画中人物服饰的剪裁、面部表情的刻画,甚至是色彩的运用,都仿佛在诉说着一个个被遗忘的故事。我惊叹于古代工匠的技艺,更感佩于他们将信仰和生活融入艺术创作的深厚情感。这本书让我对“文化”这个词有了更深刻的理解,它不再是枯燥的年代和事件的堆砌,而是鲜活的、有温度的人类活动的总和。

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读完《龟兹文化研究》,我最大的感受是,历史的厚重感扑面而来,而龟兹,这个曾经闪耀的文明,也因此变得更加鲜活和立体。书中对龟兹宗教艺术的细致解读,让我仿佛置身于那些古老的石窟之中,与壁画中的佛陀、菩萨进行一场跨越时空的对话。作者对壁画细节的描绘,比如人物的表情、衣饰的纹理,甚至背景的色彩运用,都充满着艺术的感染力。我试图去理解,在那个时代,人们如何通过艺术来表达他们的信仰,如何通过这些精美的作品来寻求内心的平静和精神的寄托。书中对佛教仪式和宗教活动的介绍,也让我对龟兹的宗教生活有了更直观的认识。我注意到,作者在探讨龟兹佛教艺术的演变时,也分析了其与中原佛教艺术的联系和区别,这让我看到了中华文明多元融合的独特魅力。这本书让我认识到,艺术不仅仅是美的形式,更是承载历史、文化和信仰的载体,而宗教,则是人类精神世界的重要组成部分。

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我一直对古代的文字和语言非常着迷,所以当我在《龟兹文化研究》中看到关于龟兹语以及其文字演变的相关内容时,我感到非常惊喜。书中对现存的龟兹语文献的介绍,以及对这些文献进行语言学分析的部分,让我对这一古老语言的语音、词汇和语法有了初步的认识。我尤其关注作者如何通过对比分析,揭示龟兹语与梵语、吐火罗语等周边语言之间的亲缘关系和相互影响,这就像是在解开一个语言学的谜题,充满了挑战和乐趣。我尝试着去理解,在那个信息传播相对缓慢的时代,文字是如何跨越地域和文化界限,承载着思想和知识的传播。书中对龟兹文献在佛教传播中的作用的探讨,也让我看到了语言在宗教发展史上的重要地位。我希望未来能够有机会接触到更多龟兹语的原文,感受那种古老而独特的文字魅力。对于学者们通过零散的文献碎片,重建一个失落的语言体系,我深感敬佩。这本书让我认识到,语言不仅仅是沟通的工具,更是承载历史、文化和文明的活化石。

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作为一名对历史地理略有涉猎的读者,我对《龟兹文化研究》这本书的期待,更多的是希望能从中找到一些关于古代丝绸之路上贸易路线、城市格局以及地理环境对文化发展影响的线索。读罢全书,我发现书中对龟兹地理位置的阐述,以及它如何在中原文明、西域文明和印度文明的交汇点上扮演关键角色的分析,给了我极大的启发。我注意到作者详细地描绘了龟兹河谷的地理特征,以及周边山脉对气候和农业的影响,这些都为理解龟兹的兴衰提供了重要的背景信息。更让我着迷的是,书中对龟兹城池的布局、城墙的结构以及城市功能的分析,让我得以在脑海中构建出一幅生动的古代城市图景。我试图去想象,当一支支商队带着琳琅满目的商品,沿着蜿蜒的丝绸之路抵达龟兹时,这座城市是如何热闹非凡,又如何在文化的碰撞中孕育出独特的风貌。作者在探讨龟兹对外交通的便利性时,也提及了其与周边政权的政治联系,这让我联想到,一个地理位置优越的城市,其文化的发展往往是多元且富有活力的,因为它能够更广泛地吸收和融合外来的影响。我对书中关于水利灌溉和农业技术的论述也颇感兴趣,毕竟,一个繁荣的城市离不开稳定而充足的物质基础。

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《龟兹文化研究》这本书,对于我这样一名对古代宗教史略有研究的人来说,无疑是一份珍贵的礼物。书中对龟兹佛教的深入探讨,让我得以窥见这一古老宗教在西域地区传播和发展的复杂历程。我尤其关注书中关于不同佛教宗派在龟兹的并行存在,以及它们之间相互影响和竞争的论述。作者通过对现存佛教经典的考证,以及对佛教寺院遗址的分析,勾勒出了龟兹佛教的独特面貌。我试图去理解,当佛教传入一个全新的文化土壤时,是如何与当地的信仰和习俗发生碰撞,并最终产生演变的。书中对佛教艺术与宗教实践相结合的描绘,也让我对古代的宗教生活有了更直观的认识。那些精美的壁画和雕塑,不仅仅是艺术品,更是信徒们表达虔诚,祈求福祉的载体。我特别对书中关于龟兹佛教对中国佛教发展的影响的探讨感兴趣,这让我看到了中国佛教文化形成的多元性和复杂性。

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当我捧读《龟兹文化研究》时,我期待的不仅仅是冰冷的史料堆砌,更希望能够触摸到那个遥远时代的人文温度。书中对于龟兹社会中个体命运的描绘,虽然不似小说般跌宕起伏,却充满了真实的感动。我尤其对书中关于龟兹普通人的生活片段的记录印象深刻。例如,作者通过对考古发现的日常生活用品的分析,描绘了当时的家庭生活场景,从衣食住行到婚丧嫁娶,都力图还原真实的生活细节。我仿佛能看到,在那个简陋的房屋里,一家人围坐在一起,分享着朴素的食物,说着家常里短。书中对僧侣生活的描绘也让我产生了共鸣,那些潜心修行,追求精神解脱的个体,他们的生活方式和内心世界,同样值得我们去关注和理解。我注意到,作者在探讨龟兹的社会结构时,也提及了下层民众的生存状态,虽然篇幅不多,但足以让我感受到历史的厚重和人性的复杂。这本书让我认识到,历史不仅仅是帝王的功业和战争的胜负,更是无数普通人在这片土地上留下的生活印记。

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这本书给我带来的最大的冲击,在于其对龟兹文明与其他文明交流融合的深刻洞察。在我看来,龟兹之所以能够成为一个重要的文化枢纽,正是因为它身处东西方文明的十字路口,而《龟兹文化研究》这本书则将这一点展现得淋漓尽致。书中详细阐述了龟兹作为丝绸之路上一个重要的商业和文化中转站,是如何吸纳和转化了来自印度、波斯、希腊等地的文化元素,并在此基础上形成了自己独特的文化特色。我被书中关于佛教艺术在龟兹的传播和演变过程的分析所吸引,那些从印度传入的佛教造像风格,如何在龟兹的艺术家的手中,融入了本地的审美情趣,并最终影响了中原的佛教艺术。同时,我也注意到书中关于龟兹音乐和舞蹈对周边地区的影响,以及龟兹商人如何在贸易往来中,充当文化交流的使者。这种跨文化交流的动态过程,让我看到了文明的生命力所在,那就是不断地吸收、创新和发展。这本书让我深刻地认识到,任何一种文化的独立存在都是相对的,而真正的繁荣,往往来自于开放和包容。

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《龟兹文化研究》这本书,带给我的不仅仅是知识的增长,更是一种人文情怀的触动。我特别欣赏书中对龟兹社会阶层和生活习俗的描绘。作者并非仅仅罗列历史事实,而是试图通过细致的笔触,展现当时社会不同阶层人们的生活状态,从王公贵族到普通民众,再到僧侣和商人,每个人都有自己的生存方式和价值追求。我被书中对古代婚姻制度、家庭结构以及节日庆典的描述所打动。我能够想象,在那些重要的日子里,人们如何聚集在一起,分享食物,歌唱跳舞,表达对生活的热爱和对未来的期盼。书中对宗教仪式在日常生活中的渗透也让我印象深刻,无论是在祈福还是在祭祀,宗教信仰都深深地影响着人们的行为和思想。我尤其关注书中关于市集和商业活动的描写,那是一种充满活力的市井生活,各种商品琳琅满目,人们讨价还价,交流信息,构成了一幅生动的古代商业图景。这本书让我感受到,历史并非遥不可及,而是由无数个鲜活的个体组成的,他们的喜怒哀乐,他们的悲欢离合,共同构成了人类文明的画卷。

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《龟兹文化研究》这本书,以其严谨的学术态度和宏大的历史视野,为我打开了一扇了解古代西域文化的新窗口。我尤其欣赏作者在书中对龟兹社会政治制度的探讨。书中对龟兹王国的政治结构、统治阶层以及与周边政权关系的梳理,让我得以对那个时代的政治格局有一个初步的了解。我注意到,作者在分析龟兹王国的兴衰时,不仅仅局限于内部因素,而是将其置于更广阔的历史背景下,考察其与中原王朝、吐蕃、回纥等政权的互动关系。这种宏观的视角,让我看到了历史事件的相互关联性和复杂性。书中对龟兹作为丝绸之路上一个重要的政治实体,如何通过外交、军事等手段维护自身利益的描写,也让我对古代国际关系有了一定的认识。虽然我对政治史研究并非十分深入,但这本书所提供的知识,无疑为我理解古代西域的历史发展提供了重要的参考。

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