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出版者:江苏教育出版社

作者:张宏生

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2006-01-01

价格:32.0

装帧:简裝本

isbn号码:9787534366482

丛书系列:

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《宋代文人集团研究：以晚唐五代遗民士人为视角》 内容提要 本书聚焦于宋代文坛一个特殊且极具研究价值的群体——那些在北宋建立之初，仍保留着对“故国”深厚情感与文化记忆的晚唐五代遗民士人。研究深入剖析了这一群体在新的政治环境下，如何重塑其身份认同、如何维系和发展其文学社群、以及他们的创作实践如何与新生的宋代文化思潮进行张力与融合的过程。全书以社会史和文化史的视角为支撑，辅以细致的文本细读，旨在勾勒出宋代文人集团形成初期，一个隐秘而关键的“前朝余脉”的文化生态。 第一章：身份的断裂与重塑：遗民士人的精神图景 本章探讨了南渡前，即北宋初年，原籍五代故地（如江南、巴蜀等地）的士人所面临的身份困境。他们的文化资本多源于唐代遗风，对于宋朝的政治哲学和文风转向（如对“文制”的强调）持有微妙的疏离感。 1.1 “故国之思”的文学表达与政治缄默：分析了大量早期宋代诗文中关于怀古、咏物中暗含的对前朝的追忆，以及这种追忆如何被巧妙地转化为对现实的温和批判或自我放逐的叙事。我们考察了如何区分真诚的怀旧与体制要求的“忠诚”表达。 1.2 “入仕”与“退隐”的悖论：遗民士人面临的抉择：是选择在宋代体制内寻求发展，用效忠来换取地位，还是坚持自身的文化操守而选择半隐或全退。这一选择直接影响了其文学社群的构建方式和影响力范围。 1.3 地域文化视角的引入：探究了不同地域遗民士人（如原吴越、前蜀、后唐故地）在文化基因上的差异，以及这些差异如何塑造了他们在宋代文坛的初始定位。 第二章：早期宋代文人社群的构建：边缘的合力 宋代文人集团的形成并非铁板一块，早期存在着由遗民士人构成的、具有强烈“圈子”意识的亚文化群体。本章着重于描述这些社群的组织形态、交往模式及其文化功能。 2.1 “过旧”的相认机制：分析了早期文人间通过特定的典故、相互题赠的诗文、甚至共同的师承关系，来识别彼此“异类”身份的社会机制。这种“相认”是建立社群信任的基础。 2.2 书斋、园林与酬唱的公共空间：考察了在官府主导的公共文化之外，遗民士人如何利用私家园林、佛寺或特定的雅集，构建起半公开的交流平台。这些空间成为抵抗主流文化同质化压力的“庇护所”。 2.3 师承谱系的重构：研究了遗民士人如何刻意强化其与晚唐重要诗学家的联系（如贯休、韦庄、冯延巳等），以此在宋代文坛中确立其“正统”的学脉地位，对抗北地新生的文学思潮。 第三章：文学风格的演变与“古今之变”的张力 遗民士人的创作是理解宋初文风“由唐入宋”的关键环节。他们的作品既带有唐代余韵，又不得不回应北宋的时代精神。 3.1 体裁的选择与偏好：分析了遗民士人群体中，对特定文学体裁（如七言古诗、小令等）的偏好，以及这些偏好背后所蕴含的文化抵抗或文化继承的意图。例如，他们对“说理诗”的审慎态度。 3.2 “雅正”与“绮丽”的拉锯：北宋初期对文风的评判标准趋于保守、趋于“雅正”。本章对比分析了遗民文人如何在其作品中平衡对唐代“绮丽”风格的留恋与对宋代“平实”标准的迎合，其间产生的艺术张力如何转化为独特的风格。 3.3 典故与意象的“迁移”：研究了晚唐五代文学中常用的意象（如宫苑、美人、边塞主题）在宋初遗民文人笔下的意义转变。这些意象不再仅仅指涉故国兴亡，而是被重新编码，用来表达个体在新的帝国下的失落感或道德坚持。 第四章：诗学理念的暗流：对“格律”与“识见”的再思考 在宋代学术氛围日益重视“格律”与“思辨”的背景下，遗民文人对诗歌本质的理解提供了一个重要的参照系。 4.1 对“格律之辨”的独特立场：在江西诗派等强调技法精熟的思潮出现之前，遗民文人更侧重于诗歌中的“气韵”与“性情”。本章梳理了他们如何以唐人标准衡量宋人技法，并以此来批评内部或外部的年轻作者。 4.2 “识见”与“学问”的论争：探讨了遗民士人如何强调诗人需要具备深厚的历史学问和广阔的见识（即传统意义上的“才学”），并以此来对抗后来宋代文人可能出现的过度注重雕琢的倾向。 4.3 家族与师友间的诗学传播网络：考察了这些诗学理念如何通过家族内部的私相传授，以及在小范围的师友群体中得到维护和发展，构成了对主流诗学话语的潜在挑战。 结语：前奏的终结与宋代文坛的主流化 本书最后总结了遗民士人阶层在北宋中后期逐渐“内化”和“淡出”的过程。随着时间推移，新一代在宋朝体制内成长起来的文人占据主流，遗民士人的特殊身份标签逐渐模糊，他们的文化贡献最终被整合进了宏大的宋代文学史叙事之中，但其早期对文人群体的稳定和对唐代传统的承接，起到了不可替代的奠基作用。本书力图还原这一关键的过渡期，揭示宋代文人集团形成过程中，那些被主流叙事所掩盖的边缘张力与身份构建的复杂性。

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这本书的语言风格呈现出一种冷峻的、去情感化的学术笔调，这使得它在处理那些本身就充满情感纠葛的古代诗歌文本时，产生了一种奇特的张力。作者似乎刻意保持着一种距离感，不轻易地介入个人好恶，而是专注于对文本结构、修辞手法及其时代语境的冰冷解剖。我特别注意到，在对某些“浪漫主义”色彩浓厚的作品进行分析时，作者惯用长句和复杂的从句结构来精准锁定每一个分析点，使得那种分析的力度和精确性达到了极致。这种克制，反而让那些被分析的诗句，在被剥离了过多附会解读之后，重新显露出其原始的、硬朗的文学形态。对于希望深入探究文学机制而非陶醉于辞藻韵味的研究者来说，这无疑是一部宝典。它就像一个高倍显微镜，将诗歌的每一个纤维都拉出来给你看，虽然过程可能有些枯燥，但收获的是对本质的理解。

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坦白说，这本书的阅读门槛相当高，它假定读者已经对所涉猎的领域有着扎实的背景知识。很多地方的行文是极其简略的，作者往往只给出一个结论，而支撑这个结论的繁复的论证过程则被压缩在几行字里，或者直接通过脚注的形式暗示读者去查阅更早期的研究。这对于初学者来说，可能会感到非常吃力，仿佛一脚踏入了只有行家才能理解的内部讨论圈。我几次因为背景知识的欠缺而不得不暂停阅读，转而去查阅相关的历史年表和前人注疏。但这反过来也证明了它的深度和专业性——它并非是为了普及而写作，而是为了推进学界的前沿思考。它更像是一份对同行开放的备忘录或论证稿，充满了只有内部人士才能心领神会的“心照不宣”。对于希望挑战自己知识边界的资深学者来说，这无疑是一次酣畅淋漓的智力探险。

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这本书在处理文化迁移和影响的跨学科性上，展现了令人惊叹的广度。它不局限于单一的文献或流派，而是将视野投向了更广阔的文化版图。例如，在讨论某一种特定的韵律形式在不同地域的演变时，作者会毫不犹豫地引入当时的音乐理论、甚至是对周边少数民族文学的比较研究，来佐证自己的观点。这种“大历史”的视野，使得原本可能局限在狭隘领域内的考证，瞬间被赋予了宏大的历史纵深感。我最欣赏的是，作者在引用外文资料时，其翻译和整合是如此自然流畅，完全没有生硬的拼贴感，仿佛这些异质的知识体系原本就应该被并置在一起进行讨论。这不仅仅是对文献的搜集，更是对文化互动机制的深刻洞察，让人意识到文学史绝非孤立存在，而是与整个时代的文化基因紧密相连的有机整体。

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这本书的叙事逻辑严密得像一张精心编织的网，作者似乎对材料的掌握达到了近乎偏执的程度。我花了整整一个下午的时间，才勉强理清了其中关于某个特定时期文学思潮演变的脉络。它不是那种线性的、平铺直叙的讲述，而是充满了多角度的穿插和辩证。比如，它在探讨一个核心概念时，会迅速切入到当时社会背景的宏观分析，紧接着又突然下沉到具体的某位诗人的私信往来中去寻找微观的证据，这种跳跃感极其考验读者的专注力。每一次我以为我即将抓住核心论点时，作者又会抛出一个新的反例或者一个被传统研究忽略的侧面，让人不得不停下来，合上书本，重新梳理自己的认知。这是一种非常“挑战性”的阅读体验，它要求读者不能只是被动接受，而是要主动参与到知识的建构过程中去。读完一节，常常需要深吸一口气，感觉自己的脑细胞都被调动起来，进行了一场高强度的智力体操。

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这本书的装帧设计实在是别出心裁，封面那种淡雅的墨绿色，配上烫金的行书字体，初见便给人一种沉静而厚重的历史感。我本来以为这会是一本晦涩难懂的学术著作，但翻开内页后，才发现排版极为考究，字里行间留白的尺度把握得恰到好处，即便是面对那些繁复的引文和注释，阅读体验依然保持着一种舒展和从容。特别是书中对于古代文人手稿影印件的选取，高清且细致，让人仿佛能触摸到纸张的纹理和墨迹的干湿。它不仅仅是知识的载体，更像是一件精心制作的工艺品。我尤其欣赏它在细节处理上的匠心，比如章节分隔页上的古典纹饰，每一次翻页都像是在进行一场与古代文物的对话。这样的用心，让我在阅读那些严肃的论述之前，就已经被它散发出的那种对传统文化深深的敬意所感染。对于那些注重阅读仪式感和书籍质感的读者来说，光是把它放在书架上，就已经是一种视觉上的享受。这种对“物”的尊重，也间接烘托出了书中内容的珍贵性。

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当时看的时候是从老师那里借来的，很具有启发性，看看能发现一些可以研究的东西。

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階段性總結

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