在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道成道。
《金刚经》在学术的分类上，归入般若部，昕以叫做《金刚般若波罗蜜经》。什么叫般若呢?大致上说，大智慧就叫做般若。
所谓般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡人圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。
具体描述
读后感
虽然我暂无将某种宗教作为自己信仰的决心，但我觉得倘若将其视为文化，从中汲取某种力量来修炼内心，也是大有裨益的。 《金刚经》给我的感悟最深的是： 一，活在当下。第一段“尔时世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，敷座而坐。”世...
评分首先，我想说的是：修佛法者，修非佛法也，是名佛法。这是读《金刚经》感触比较深的一点。 初读金刚经，倍感悬着又悬。读不懂，自然兴趣大减，一则是因为古文功底颇浅，再则可能需要一个真正的欲读的心。或许金刚经本身就比较深奥，顿悟的喜悦，似乎等得太久太久。...
评分虽然我暂无将某种宗教作为自己信仰的决心，但我觉得倘若将其视为文化，从中汲取某种力量来修炼内心，也是大有裨益的。 《金刚经》给我的感悟最深的是： 一，活在当下。第一段“尔时世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，敷座而坐。”世...
评分A：你爱我吗？ B：爱！当然。 A：「你」是谁？ B：（！） A：「我」是谁？ B：（！） A：你还爱我吗？ B：我觉得我们需要好好谈谈。 A：何来「我们」 ，一百年后「我们」又算什么？ B：（……） A：再答，你爱我吗？ B：爱……吧？ A：认识你自己，并肯定你自己。你爱我吗？ B...
评分佛学经典《楞严经》里面有个很有意思的故事：七处征心。佛祖问阿难心在哪，阿难回答了七次皆不中的。一直到文殊菩萨总结发言后，这个问题才有了答案。 前几年，自己也在苦苦追寻心在哪，一如迷途中的阿难，混混沌沌不得要领。只到9年后，经历无数次消磨和数段感情后，才猛然醒...
用户评价
《金刚经》，即觉者指引我们的一条解脱之途。说白了不过两句话“凡所有相，皆是虚妄”和“应无所住，而生其心”。一切法相皆非实相，那又何必执着于这些幻相？众生是空，法亦是空，性空幻有，破相扫执。正如佛云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”然此“空”，并非“虚无”之空，而是破除一切名相执着所呈现出的真实。可惜众生多不解，依旧庸人自扰，无止无休。
评分每次一念金刚经头就非常痛，去年痛，今年还是痛。
评分已读完，心生欢喜。其实就是俩人聊天。像故事，现在才知道王朔确实棒，竟把须菩提翻译成必须觉悟，把善男子善女人翻译成灰了心的男女。金刚经彻底改变了我对佛教的看法。原先对佛教的了解只来自网络，贴吧论坛那些宣扬因果的人，我一直觉得那些人都是没文化的loser传统狗。现在看来他们果然误解了佛教，他们宣扬的禁欲果报之类的观点简直是在谤佛。金刚经让我觉得，佛教就是种哲学，不是宗教，起码不是传统意义上宣扬信神的宗教。般若不过是在讲这世界上的一切所有，万事万物，本质都是虚幻空无的。所有的人事物质，都不是真实存在的。所以别再对那些不实际不真实的欲望执著。佛否定一切的同时甚至在金刚经中否定了佛法本身。总之彻底颠覆我对佛教的认识。读到一半就对佛教心生好感，这样的佛教让我觉得特别真诚，亲切。不再神秘庄严，让人有所畏惧
评分若以色见我，以声音求我，是人行邪道，不能见如来。【我竟然通读过了。
评分简单易懂，我不喜欢一些所谓佛教徒，我不相信佛学就是他们所说的。所以，我要直接去看核心的东西。
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