图书标签: 金刚经 佛学 佛教 宗教 哲学 鸠摩罗什 佛经 金刚般若波罗蜜经
发表于2024-05-06
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在中国文化中,《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来,不晓得有多少人研究《金刚经》,念诵《金刚经》,因《金刚经》而得到感应,因《金刚经》而悟道成道。
《金刚经》在学术的分类上,归入般若部,昕以叫做《金刚般若波罗蜜经》。什么叫般若呢?大致上说,大智慧就叫做般若。
所谓般若智慧不是普通的智慧,是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡人圣的这个智慧。这不是普通的聪明,这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧,就是超越一般聪明与普通的智慧,而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的,而是身心两方面整个投入求证到的智慧。
每次一念金刚经头就非常痛,去年痛,今年还是痛。
评分《金刚经》,即觉者指引我们的一条解脱之途。说白了不过两句话“凡所有相,皆是虚妄”和“应无所住,而生其心”。一切法相皆非实相,那又何必执着于这些幻相?众生是空,法亦是空,性空幻有,破相扫执。正如佛云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”然此“空”,并非“虚无”之空,而是破除一切名相执着所呈现出的真实。可惜众生多不解,依旧庸人自扰,无止无休。
评分金刚经前后读了三四遍,每遍均有不同体悟。先前也曾读过关于释迦牟尼生平的很多著作,但金刚经大概是更接近佛学本旨的经著,可以参悟很多人生真义。
评分金刚经的核心就是降伏其心的回答,然而就算知道了答案,也觉得难如登天。
评分“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”
第一品 法会因由分 如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众、千二百五十人俱。尔时,释尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。於其城中次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。 第二品 善现启请分 时长老须菩提,在大众中,即从座起偏袒右肩,右...
评分转自:流浪者2012 http://tieba.baidu.com/f?z=574233035&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=30&tn=baiduPostBrowser&word=2012&pn=0 金刚经读了好几遍,直到这几年,我才看懂金刚经真正想说,而没有说透的一句话,那就是: 人生只是一场游戏,不要着相,只要你能不着相地玩下去...
评分第一品 法会因由分 如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众、千二百五十人俱。尔时,释尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。於其城中次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。 第二品 善现启请分 时长老须菩提,在大众中,即从座起偏袒右肩,右...
评分从最严格的意义讲,“一切诸相皆虚妄”。我们所看到的听到的想到的都是客观事物在我们头脑的主观映像或经加工而生成的。我们永远无法“看到”事物“原本”的样子。但是这并不能代表我们应该持虚幻、空无的态度。毕竟,对我们而言,重要的不是事物如何,而是事物对我们来说,意...
评分云何应住,云何降伏其心? 凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来 如来者,无所从来,亦无所去,故名如来 一切圣贤,皆以无为法而有差别 所谓佛法者,即非佛法,是名佛法 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得 应无所住而生其心
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