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帝制末与世纪末

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陈建华
上海教育出版社
2006-12
297
20.00元
9787544409919

图书标签: 陈建华  晚清  文学  文化研究  论文  文化    晚明   


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发表于2024-11-23

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图书描述

收在这本集子里的十数篇有关中国文学和文化的论义,在时间上分两类,存在一种不和谐的巧合——交错在一个“末”字上。一类属元明清时期,即元末、晚明和清末,在中国历史上皆值皇朝的衰世,另一类有关1990年代,称作“世纪末”,在中国却进入全球化经济起飞,一派生猛闹热的景象。

  几篇文章仅仅触及文学与文化的几个景点,浮光略影,却也见得这一年代的众声喧哗…… 说到底,现代性是一种时间意识,一个精巧的时间盒,抵抗死亡的恐惧,忘却烦闷。有关现代性的理论车载斗量,都含有一个基本吊诡,在“现在”的声称中,凸显一种与“过去”决裂的自我意识,由此推动文明的“进步”,但在时间之流里,自我无法为其确定“现在”,任何确定都即刻变成“过去”。

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2018.5.27 晴 说到底,现代性是一种时间意识,一个精巧的时间盒,抵抗死亡的恐惧,忘却烦闷。有关现代性的理论车载斗量,都含有一个基本吊诡,在“现在”的声称中,凸显一种与“过去”决裂的自我意识,由此推动文明的“进步”,但在时间之流里,自我无法为其确定“现在”,任何确定都即刻变成“过去”。

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2018.5.27 晴 说到底,现代性是一种时间意识,一个精巧的时间盒,抵抗死亡的恐惧,忘却烦闷。有关现代性的理论车载斗量,都含有一个基本吊诡,在“现在”的声称中,凸显一种与“过去”决裂的自我意识,由此推动文明的“进步”,但在时间之流里,自我无法为其确定“现在”,任何确定都即刻变成“过去”。

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2018.5.27 晴 说到底,现代性是一种时间意识,一个精巧的时间盒,抵抗死亡的恐惧,忘却烦闷。有关现代性的理论车载斗量,都含有一个基本吊诡,在“现在”的声称中,凸显一种与“过去”决裂的自我意识,由此推动文明的“进步”,但在时间之流里,自我无法为其确定“现在”,任何确定都即刻变成“过去”。

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