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魯迅文化史
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发表于2024-11-07

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圖書描述

《魯迅文化史》就是響應魯迅後人的天問係統考察"魯迅究竟是誰？"的專著，希望能有助於讀者瞭解魯是如何成為"魯迅"的。迴顧文學傢魯迅從1906年到2006年的文化史，類似於對魯迅進行考古挖掘，可以清楚地看到魯迅是如何成為具有眾多象徵含義的文化符號“魯迅”的，人們特彆是政治傢是如何結閤時代因素對魯迅進行新的闡發與詮釋的，這些觀點各異的甚至是截然相反的闡發與詮釋就像是不同的色彩顔料被不同時代的畫傢按照各種需要隨意地塗抹在魯迅身上，魯迅的形象也因此而成為色彩斑斕的或者說是韆瘡百孔的木乃伊。魯迅之子周海嬰說，“在二十世紀的相當一段時間裏，魯迅被嚴重地‘革命化’和‘意識形態化’瞭，以至於完全掩蓋瞭曆史中真實的魯迅形象，當然也就取消瞭魯迅作為中國社會從傳統嚮現代轉型過程中巨大的思想存在和文化價值”。

魯迅在逝世之後被推上瞭聖壇，直到二十世紀八十年代，他仍然處在聖壇之上，遠離人間社會。1985年，魯迅研究專傢王富仁在他撰寫的中國第一部魯迅研究博士論文中呼籲要“迴到魯迅那裏去！”但是，在當時的社會環境下，王富仁的呼籲很快就遭到瞭批判。

進入二十一世紀，魯迅終於走下瞭聖壇，迴歸瞭人間社會，但是魯迅的形象還沒有完全脫離意識形態化的束縛與限製。2006年，魯迅的後人在沉默瞭幾十年之後終於發齣瞭“魯迅究竟是誰？”的天問呼籲要“還原曆史中的魯迅”，必須給青年人一個有血有肉的魯迅。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

魯迅、趙樹理、丁玲是大陸文化史是“標本”式的作傢，吳滿有則是標本式的農民。何為標本，就是隨時可以被“解剖”掉而成為悲劇的對象，亦可把之放在專櫃供展覽。

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