圖書標籤: 安·蘭德  哲學  個人主義  倫理學  自私的德性  新個體主義倫理學  客觀主義  美國   

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透露齣明顯的理想化和精英化，安能說齣那句“不能把世界，拱手讓給你所鄙視的人”的名句，靠的是她無時無刻的思考和保持理性狀態，這本書把“自私”解釋為努力創造個人價值來保衛的個人權益，要人養成一個在物質思想不依靠他人的獨立人格，和傳統的自私已然是雲泥之彆。從權益談到政治上的權利、再到美國的政治思考、種族主義，聽說安的書在美銷售僅次於聖經，不知真假，但其思想確乎是對美尊重個人權利極好的詮釋。

這本書是對《源泉》、《阿特拉斯聳聳肩》兩本小說主旨的歸納和深化。對於“自私”的含義，我想應該理解為自我追求。追求個人價值的實現，追求理性精神。人無法逃避、退讓、不勞而獲的生存，這違背生理活動的本能要求，同時，也與心理健康相矛盾。當我們有意識的逃避一件事，當它不存在，而客觀世界又無聲地宣示其存在，難以否認的現實令人壓抑、沮喪，更談不上真正的幸福。快樂來源於個人奮鬥，通過成績取得價值，擁有價值而感到驕傲，因驕傲而快樂。因此，請直麵自己，不逃避現實，不逃避睏難，不逃避疑惑，不逃避欲望，問題或許不能在短時間內全部被解決，但幸福不因過程艱辛而緩慢就失去等待的耐心——它一直都在守候，直到被完全擁有自我的人摘取。

唉，我還是覺得“理性利益並不互相衝突”太難實現瞭。

毫不猶豫 要把其他的都買來看

唉，我還是覺得“理性利益並不互相衝突”太難實現瞭。

原文抄录： 矛盾A面 《政府的本质》安·兰德 P112 最近出现了无政府主义理论的又一种变体，正在迷惑一些倡导自由的年轻人，这种怪诞的谬论被称为竞争政府。现代中央集权论者看不到政府功能与工业功能之间的区别、武力与生产之间的区别，鼓吹企业归政府所有。“竞争政府”的鼓...  

利他主义将两个问题打包，混为一谈：一、什么是价值？二、谁应该成为价值的受益者？利他主义偷梁换柱地用两个问题取代了第一个，逃避了定义道德价值规范的任务，事实上，这样一来使得人们失去了道德指引。 利他主义声称，为他人的利益而采取任何行动都是善，为自己...  

引用 --- " 人們對「自私」一詞的一般理解不僅是錯誤的，而且還代表一種具有毀滅性的知識 " 这个毁灭性的知识就是被社会灌输的利他主义思想. 利他主义的最大弊端是助长了不平等交易。 因为利他主义原则上是不能讨价还价的。 导致一方利益不断膨胀 另一方利益不断削...  

安兰德去世时77岁，是28年前的事了，我看她作品时22岁，用了三个月读完，以后三年应该还会再回味，不，是一辈子，一辈子…… 一 爱·人 “爱和友谊是个人的、自私的价值，十分复杂：爱是自尊的表达和确证，是对自己的价值体现在他人身上的回应”。自私，她有自己的定...