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與其叫《談美》不如叫《如何培養一個藝術傢》，究竟什麼纔是美硃光潛並沒有給齣明確定義，作者隻告訴我們如何運用感知去做個有心人進而成為一個藝術傢，那到底什麼是美呢？當你把自己培養成一個“藝術傢”自然就明白瞭。

與其叫《談美》不如叫《如何培養一個藝術傢》，究竟什麼纔是美硃光潛並沒有給齣明確定義，作者隻告訴我們如何運用感知去做個有心人進而成為一個藝術傢，那到底什麼是美呢？當你把自己培養成一個“藝術傢”自然就明白瞭。

與其叫《談美》不如叫《如何培養一個藝術傢》，究竟什麼纔是美硃光潛並沒有給齣明確定義，作者隻告訴我們如何運用感知去做個有心人進而成為一個藝術傢，那到底什麼是美呢？當你把自己培養成一個“藝術傢”自然就明白瞭。

與其叫《談美》不如叫《如何培養一個藝術傢》，究竟什麼纔是美硃光潛並沒有給齣明確定義，作者隻告訴我們如何運用感知去做個有心人進而成為一個藝術傢，那到底什麼是美呢？當你把自己培養成一個“藝術傢”自然就明白瞭。

與其叫《談美》不如叫《如何培養一個藝術傢》，究竟什麼纔是美硃光潛並沒有給齣明確定義，作者隻告訴我們如何運用感知去做個有心人進而成為一個藝術傢，那到底什麼是美呢？當你把自己培養成一個“藝術傢”自然就明白瞭。

朱先生当年谈美的时候是1932年，按先生自己的话来说，那时已有“许多不幸的事变”。而我如今读《谈美》，现实的境况终究也不算太好，工作、学业方面的种种不悦时常盘旋在我脑袋里，复杂错乱。 有时很容易受到一些事情的困扰而嗟叹好长时间，身处于这段时间当中...  

“把简单的事情说得玄妙复杂，或把复杂的东西说得简单明白，都是不寻常的本领。前者靠联想和推理，后者靠直觉和洞察。前者非聪明人不能为，能为后者的人则不但要聪明，而且要诚实。”周国平这段话里，“能为后者的人”中大概朱光潜老先生可算是例典型。 因为同时看的这书和李...  

1，美感不同于直接的快感，联想的快感或美感经验。 2，美感产生于与现实的距离。 3，我们只观赏这种孤立绝缘的意象，不考虑与其他事物的关系，也不考虑其实用性。 4，在观赏这种意象时，我们处于聚精会神以至于物我两忘的境界，所以于无意之中以我的情趣移注于物，以物的姿...