图书标签: 河合隼雄  心理学  宗教  日本  心理  哲学  死亡  日@河合隼雄   

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1992年4月5日。

看了些沙盘的书，他是唯一告诉我：沙盘与自然的关系的人。

20160731 宗教与科学是一致或不同？作者用简明的表述让人一目了然。更重要的是，分析了在现实生活中出现梦中的场景的状态--共时性。虽然还不是很明白这个概念，不过从我能理解的角度有了加深。

很喜欢其中一个关于荣格的片段——话说当年荣格读《易》的时候“自己削了一些苇束，把《易》放在旁边，坐在有百年树龄的梨树下，用问与答相互作用的结果查对卜卦的解释”。喜欢关于“自然”和nature的一章。至于“神话”部分，河合君已在另一本书里专门讨论过。

普及本

半夜看共时性那一章，讲濒死体验什么的，真是慎得慌，特别是外面还刮不明所以的风。 实在是神作一般的书，总是有被击中之感。具体的稍后再说。缓慢地阅读，不急不躁。 心理疗法本身，必须是宗教和科学的接点。从灵魂，到死亡，到自然。

半夜看共时性那一章，讲濒死体验什么的，真是慎得慌，特别是外面还刮不明所以的风。 实在是神作一般的书，总是有被击中之感。具体的稍后再说。缓慢地阅读，不急不躁。 心理疗法本身，必须是宗教和科学的接点。从灵魂，到死亡，到自然。

半夜看共时性那一章，讲濒死体验什么的，真是慎得慌，特别是外面还刮不明所以的风。 实在是神作一般的书，总是有被击中之感。具体的稍后再说。缓慢地阅读，不急不躁。 心理疗法本身，必须是宗教和科学的接点。从灵魂，到死亡，到自然。

半夜看共时性那一章，讲濒死体验什么的，真是慎得慌，特别是外面还刮不明所以的风。 实在是神作一般的书，总是有被击中之感。具体的稍后再说。缓慢地阅读，不急不躁。 心理疗法本身，必须是宗教和科学的接点。从灵魂，到死亡，到自然。

半夜看共时性那一章，讲濒死体验什么的，真是慎得慌，特别是外面还刮不明所以的风。 实在是神作一般的书，总是有被击中之感。具体的稍后再说。缓慢地阅读，不急不躁。 心理疗法本身，必须是宗教和科学的接点。从灵魂，到死亡，到自然。