圖書標籤: 張光直  考古  曆史  考古學  先秦史  青銅  中國曆史  中國古代史&研究   

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過多關注器物，受傳統金石學影響太深。

此書非斷代史，係關於青銅時代若乾社會學論文閤集，作者自述“是對中國青銅時代文化與社會的若乾主要特徵作整體性的討論”，涉及國傢形成、朝代更迭、王製、禮法、神話、宗教、社會形態等多個方麵；其觀點大可記憶者，有建國神都之不變，存其祭祀價值，及實際政治中心——俗都隨青銅礦脈而遷移；殷商王製中的兩係交錯繼承；周代商後將“神”與“祖”世界分離，從而構造齣靡常的天命觀；至於連續與破裂的文明起源新說，則還需要更多文字佐證之

此書非斷代史，係關於青銅時代若乾社會學論文閤集，作者自述“是對中國青銅時代文化與社會的若乾主要特徵作整體性的討論”，涉及國傢形成、朝代更迭、王製、禮法、神話、宗教、社會形態等多個方麵；其觀點大可記憶者，有建國神都之不變，存其祭祀價值，及實際政治中心——俗都隨青銅礦脈而遷移；殷商王製中的兩係交錯繼承；周代商後將“神”與“祖”世界分離，從而構造齣靡常的天命觀；至於連續與破裂的文明起源新說，則還需要更多文字佐證之

認識到中國早期國傢的齣現與其說肇始於生産技術的革命不如說因“社會組織領域之內的革命”有以緻成是張之得，而將宗法宗族視為氏族分支的自然分衍而非發明建構則是張之失。

商代的巫與巫術、中國古代的飲食與飲食具、商周神話之分類

今日聽到王寧老師講:“要在專的基礎上，達到博。”是啊，我一直堅信“海納百川海納百川歸於一”，任何一個學科、一件事情都不是簡單孤立的存在，在夯實本領域的基礎上，亦應貫通“他山之石”，企求本領域的全面綜合拓展。 張光直先生的簡歷自不必多言，重點在此書，張先生融會...  

青铜时代指的是公元前2000年到公元前500年这段时期，亦即历史上的三代。 青铜器在三代政治斗争中占中心地位，是政治权力斗争上的必要手段。没有青铜器，三代的朝廷就达不到天下。没有铜锡矿，三代的朝廷就没有青铜器。这中间的关键线索便是如此的直截了当。（因而俗都屡变，城...  

张光直先生对中国夏商周考古研究的贡献是巨大的，尤其是七八十年代的推动作用，他的多元背景、学术传承和宽广视野影响了这几十年的三代研究。尽管青铜技术是外来的，但中国的青铜器在文化和政治上有着与其它文明完全不同的意义，青铜礼器从二里头时代就已出现，而且一出现就是...  

个人觉得，青铜器上的两龙，除了殷人的二分法以后，恐与原始社会的生殖崇拜相关。阴山岩画上就不乏成组出现的动物形象，而汉代画像石上经常出现的女娲、伏羲双人蛇像，更是这一观念的继承与发展。 姑妄言之 莫要当真  

1.城市与文明的概念及定义，中国商周文明是建立在以青铜器为代表的政治程序的连续性文明，而非是欧洲借技术或商业的程序的破裂性的文明发展模式。 2.商王庙号的考证，可以看到类似周朝昭穆制的二分现象，张光直先生提出殷商时代轮流继承制度的想法。 3.商周神话与美术中所见人...