图书标签: 历史  汉娜·阿伦特  政治学  阿伦特  极权主义  政治  哲学  政治哲学   

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读了之后脑子有点乱。还是Lessing那篇印象最深，估计还要再读一遍。当然这本书的意义可能被低估了，因为阿伦特政治的行动理论可能要回到这些人生故事里去关照才行。

黑暗時代的人，我不喜歡“人們”或“群像”的譯法。

黑暗時代的人，我不喜歡“人們”或“群像”的譯法。

无敌喜欢……每个人的故事都被她讲得好棒好棒，而且由于太真情实感了，看的时候一直脑补OW和老莫，就是那种，黑暗时代拒绝熄灭的光……虽然本雅明不晓得是来干啥的（不是），整个气质有点点不一样……但是本雅明的死实在是……看完他的死就去看比利林恩，看到他们在球场没有人去的角落里抽烟，说What else is out there?太苦了……

黑暗時代的人，我不喜歡“人們”或“群像”的譯法。

对阿伦特来说，“启明”是大众在最黑暗时代也有权利去期待的东西。它并不一定来自理论和概念，而更多地来自一种不确定的、闪烁而又经常很微弱的光亮。在政治灾难或道德解体中退守到孤独状态，一个时代的知识份子坚持自己的理想和信念，用生命和艺术与这个时代抗衡并烛照着后来...  

——读《黑暗时代的人们》之“瓦尔特．本雅明” “今天，文人给我们的印象毋宁说是无害的和边缘性的，仿佛他实际就等同于一个总是有点喜剧色彩的学者形象。本雅明，这个感到和法国如此亲近，以致其语言对他来说变成他存在的‘一种借口’的人，也许知道‘文人’在革命前的法国...  

在一个变得非人的世界中，我们必须保持多大的现实性，以使得人性不被简化为一个空洞的词语或幻影？换一种方式说：我们在多大程度上仍然需要对世界负责，即使是在我们被它排斥或从它之中撤离时？我当然不想断言，那种“内在移民”作为从世界向隐匿处、从公共生活向匿名状态（当...  

黑暗时代的启明 　　 ——评汉娜·阿伦特《黑暗时代的人们》　　　 　　1964年，阿伦特接受了德国一个电视节目的访谈，当采访者介绍她是一位“哲学家”的时候，她很有礼貌的打断了采访者的介绍：“恐怕我要对此提出抗议。我确实不属于哲学家...