我們是誰？我們在自然環境和社會中處在怎樣的位置？誰在影響著我們，而我們又在改變著誰？為什麼在相似社會背景下的人們會有不同的舉動，而身處不同時空的人們卻有著類似的行為？埃裏剋森的《什麼是人類學》一書嘗試從人類學的角度，引導我們思考這些問題。

《什麼是人類學》第一部分深入淺齣地介紹瞭人類學的曆史，嚮讀者呈現瞭人類學獨特的研究方法和一些關鍵概念，第二部分則詳細地討論瞭若乾人類學的核心問題，譬如互惠、交換、親屬關係和認同等。《什麼是人類學》在闡釋抽象理論的同時，亦舉齣許多當代事例和人類學研究範例，來幫助一般讀者理解作為一門學科的人類學以及作為一種觀察認知世界方式的人類學。

托馬斯·許蘭德·埃裏剋森，挪威奧斯陸大學社會人類學係教授。他的研究主要聚焦在兩方麵：對現實世界的闡釋，並理解當今世界對人類的意義。他采用瞭比較和跨學科的研究方法，涉及的田野點往往是族群聚居和文化復雜的社會，目前他正主持一個對挪威奧斯陸郊區的研究項目。他廣泛涉獵族性、文化認同的動力、民族主義和認同政治，以及世界大同主義、人權、全球化，還包括這些問題對社會文化研究的意義。他齣版瞭幾部人類學及相關主題的教材。除瞭學術性齣版物之外，他還撰寫一些論文和隨筆，適閤於普通的讀者群，另外也經常寫一些書評。

多年來，埃裏剋森一直從事認同政治、族性、民族主義和全球化的比較研究，使用的民族誌材料多來源於毛裏求斯和特立尼達島。他已經齣版瞭通俗科普讀物，以及討論挪威復雜文化性的文章，並關注挪威人或當代挪威的多族群特點。近年來，他齣版的著作，包括一部討論達爾文的作品，一部有關自私性的閤著，還與人閤寫瞭人類學史，另外還研究時間和信息科技，在美國“9·11事件”之後還關注西方及伊斯蘭世界，編輯瞭多捲討論全球化和方法論的論文集，還為社會人類學寫瞭一部人門教材。最近，他在從事與廢品、全球化和適應性有關的研究。埃裏剋森的研究主題包括民族主義、族性、部落文化、文化認同、種族混閤、全球化、少數民族、挪威人的認同、文化變遷、進化理論、廢物與垃圾的研究。他研究的區域囊括瞭加勒比海、印度洋、拐[威、歐洲等地。

周雲水，1976年生，廣東省普通高校人文社會科學省市共建重點研究基地嘉應學院客傢研究院專職研究人員，博士，主要從事西方社會人類學理論譯介及客傢族群文化變遷的研究，先後組織翻譯《人類學的詢問與記錄》（國際炎黃文化齣版社2009年）、《人類學與當今人類問題》（北京大學齣版社2010年）、《全球化的關鍵概念》（譯林齣版社2012年）、《文化人類學——文化多樣性探索》（中國人民大學齣版社2012年）等人類學著作。

吳攀龍，1981年生，河北保定人，現為海南醫學院教師，主要研究政治人類學。