当代西方神学美学思想概览

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出版者:中国社会科学出版社
作者:宋旭红
出品人:
页数:292
译者:
出版时间:2012-11-1
价格:56.00元
装帧:
isbn号码:9787516118788
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《当代西方神学美学思想概览》是“民大中文研究书系”之一,研究主题是当代天主教神学家冯·巴尔塔萨的神学美学思想。分为基督教神学美学之源流掠影、当代西方天主教神学美学、当代西方新教神学美学三部分。

《神学与艺术的对话:从古至今的跨界探索》 本书并非对某一特定学术领域,如“当代西方神学美学思想”进行系统梳理或深入论述。相反,它是一次更为宏大和跨越时空的思想漫游,意在探索人类文明史中,神圣维度与艺术表达之间错综复杂、生生不息的内在联系。我们将从人类最古老的文明遗迹出发,追溯艺术作为一种崇拜、一种沟通、一种对未知探索的本能,如何与早期宗教信仰交织在一起。那些刻画在岩壁上的符号,那些祭祀用的器物,它们不仅仅是物质的再现,更是人类对宇宙秩序、生命意义的早期神学思考在视觉和触觉上的投射。 本书将跨越不同的文化语境和历史时期,审视宗教思想如何塑造艺术的形制、主题和表达方式,以及艺术又如何反过来丰富、挑战、甚至颠覆了宗教教义和信仰体系。我们将目光投向古希腊罗马的神话与雕塑,探讨柏拉图的“理型论”如何影响了对美的理解,以及亚里士多德的“模仿说”如何为艺术的宗教功能提供了理论基础。在基督教的早期,从象征性的猫腻墓艺术到宏伟的教堂建筑,艺术是如何承担起教义传播、信徒感召的重要使命的?拜占庭的圣像画,其静谧的神秘感和神圣的秩序感,又是在怎样的神学语境下诞生的? 本书不会局限于某一单一宗教传统,而是会尝试以更广阔的视野,观察伊斯兰教对偶像崇拜的禁忌如何催生出精美绝伦的几何图案和书法艺术,以及佛教在不同地域的传播过程中,是如何通过造像、壁画、经卷的艺术化,将抽象的教义转化为生动的形象,触动众生的心灵。我们将探讨,在这些不同的文化实践中,艺术是否总是在试图触及某种超越性的真实,某种无法言说但却真实存在的“神性”? 当我们进入中世纪欧洲,哥特式大教堂以其高耸的尖顶、斑斓的玻璃彩绘和繁复的雕塑,如何将信徒的目光引向上帝,并将尘世的空间转化为天国的缩影?艺术在此不仅仅是装饰,更是神学教义的具象化,是引导灵魂升华的阶梯。文艺复兴时期,当人文主义的光芒开始照耀大地,艺术与宗教的关系又发生了怎样的微妙变化?达芬奇、米开朗琪罗等大师的作品,在追求人体之美和现实之真的同时,如何依然承载着深刻的宗教情感和对永恒价值的追问? 近代以来的思想变迁,尤其是启蒙运动对理性主义的推崇,以及后来浪漫主义对情感和个体体验的强调,都对神圣与艺术的关系提出了新的挑战和可能。当传统的宗教权威受到质疑,当世俗的价值观日益凸显,艺术是否还能扮演神学意义上的角色?或者说,艺术本身是否在某种程度上成为了新的“宗教”?我们可能会审视,艺术家如何在个人化的体验和情感中寻找意义,如何在作品中表达对存在的困惑、对真理的渴求,以及对美好事物的向往,而这些探索,在某种意义上,又呼应了人类古老的精神需求。 本书还可能触及对艺术作为一种“属灵实践”的理解。艺术家在创作过程中,那种全身心的投入、灵感的涌现、以及对作品精益求精的追求,是否可以被视为一种与超越力量的连接?观众在欣赏艺术作品时,那种被震撼、被感动、被启发的体验,是否也蕴含着某种“灵性”的维度?那些能够穿越时空、打动人心的艺术杰作,它们为何拥有如此强大的力量,能够触及我们内心最深处的情感和思考? 最后,本书将以一种开放性的姿态,邀请读者一同思考:在当下这个多元化、信息爆炸的时代,神圣与艺术的关系将会走向何方?在后宗教的语境下,艺术能否依然承载起寻找意义、慰藉心灵、激发共鸣的重任?我们又将如何理解那些在当代艺术中闪烁着某种“神性”光辉的作品?这并非一本提供最终答案的书,而是希望通过对过去的回溯和对现象的观察,开启一场关于人类精神追求与艺术创造之间永恒对话的思考之旅。

作者简介

宋旭红,文学博士,中央民族大学文学与新闻传播学院副教授。主要研究领域为基督教美学、西方文论和比较文学。已出版专著《巴尔塔萨神学美学思想研究》(宗教文化出版社2007年版)以及学术论文若干篇。

目录信息

导言形象·意义——对当代西方神学美学的一种解读
第一部分基督教神学美学之源流掠影
第一章自传体写作与神学之美
第二章“偶像禁令”与中世纪艺术神学
第三章新教改革的“破坏偶像运动”
第四章新教神学美学范式的开创者:爱德华兹与施莱尔马赫
第二部分当代西方天主教神学美学
第五章现代性危机与巴尔塔萨神学美学
第六章“形式”与“狂喜”的变奏
第七章梵蒂冈对艺术家如是说
第八章当代天主教艺术神学的多元话语
第三部分当代西方新教神学美学
第九章艺术神学拓荒者范·德·略夫
第十章当代新教艺术神学的范式转换(20世纪90年代以前)
第十一章当代新教艺术神学的多元面貌(20世纪90年代至今)
第十二章当代神学视野下的美
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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对于一个长期关注文化现象的读者而言,这本书提供了一个极为宝贵的“透镜”,用以观察西方文化脉络中“美”的意义是如何被不断地解构和重建的。我惊喜地发现,作者并未陷入纯粹的学院派术语泥潭,而是通过鲜活的案例,将抽象的理论具象化。例如,书中对某一时期特定宗教建筑风格转变的分析,不仅仅是建筑史的复述,而是深入挖掘了其背后神学教义松动对外在表达的需求。更让我着迷的是,作者对“平庸之恶”在美学领域的投射进行了探讨,这无疑是对我们日常审美判断的一次有力冲击。这种将道德伦理、形而上学与具体的审美实践紧密捆绑的写作手法,使得整本书的论述充满了现实的张力和批判性的力量,读完后,我对周围的一切艺术表达都会多一份警惕和探究的欲望。

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坦率地说,这本书的阅读体验是需要投入精力的,但其回报是丰厚的。它成功地挑战了许多根深蒂固的二元对立观念,比如“信仰与理性”、“神圣与世俗”之间的泾渭分明。作者反复强调,在当代,美学经验本身可能已经成为一种隐秘的、非言说的神学载体。我最欣赏的是其收束部分对未来走向的谨慎展望,它没有给出任何傲慢的答案,而是提出了更多富有洞察力的问题:在算法统治的时代,我们如何定义“创造性”?真正的“崇高”感又该如何在碎片化的信息洪流中重新获得立足之地?这些问题没有被轻易搁置,而是被放置在了深沉的反思之中,这体现了作者深厚的思想自觉和对时代脉搏的精准把握。这本书无疑是理解当代西方思想图景不可或缺的一份严肃指南。

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这本书的结构安排,非常巧妙地平衡了历史梳理与理论分析的比例。开篇对早期现代主义神学美学基础的构建,为后续对解构主义、现象学等流派的批判性继承奠定了坚实的地基。我尤其赞赏作者对于那些“边缘声音”的关注,那些在主流神学思潮中常常被忽略的女性主义神学美学观,以及非西方视角的介入,都在书中得到了恰当的篇幅论述,这极大地拓宽了我对“当代西方”这一限定词的理解——它远比想象的要多元和充满张力。阅读过程中,我感觉自己像是在参与一场跨越时空的智者对话,他们的论点相互碰撞、激发出新的火花。这种对话式的写作风格,使得即使面对晦涩的哲学概念,读者也能感受到一种被邀请进入高层次思辨的兴奋感,而不是被动地接受灌输。

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阅读此书的过程,犹如攀登一座知识的迷宫,每一次转折都指向一个更深邃的哲学岔路口。我特别欣赏作者在处理康德、黑格尔与后结构主义者之间的思想流变时所展现出的那种审慎与洞察力。它没有采取简单的继承或批判立场,而是精妙地梳理了这些思想如何在面对“上帝之死”的论断后,对美学本体论进行了重塑。书中对技术美学和媒介理论的引入,尤其发人深省,它不再将技术视为中立的工具,而是探讨技术本身如何成为一种新的“祭坛”或“偶像”。我必须承认,有些章节的论证密度极高,需要反复研读才能领会其深意,但这恰恰是其价值所在——它拒绝廉价的结论,坚持在复杂的思辨中寻求真实的回响。这种对思想深度的执着,让这本书超越了一般的学术普及读物,成为了一份严肃的思想地图。

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这本探讨当代西方神学美学思想的著作,在我阅读过程中,着实引发了我对现代艺术与信仰之间复杂关联的深入思考。它并非仅仅是罗列哲学家或神学家的观点,而是试图构建一座桥梁,连接起那些看似疏远的领域。尤其让我印象深刻的是作者对“启示”与“审美经验”之间张力的剖析。在后现代语境下,宏大叙事似乎已然崩塌,但本书细腻地展示了,即便是最前卫的艺术形式,也依然在某种程度上承载着对超越性或终极意义的追寻。比如,书中对某些当代艺术装置的解读,不再局限于形式分析,而是深入到其背后的神学隐喻——这种解读的深度和广度,远超我以往接触的同类书籍。它迫使我重新审视那些常被视为纯粹世俗的艺术作品,发现其中隐藏的“神圣碎片”。这种跨学科的融合,让阅读体验充满了智力上的挑战与愉悦,每一次翻阅,都能捕捉到新的层次感。

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