孔子不是圣,只是人,一个出身卑贱,却以古代贵族(真君子)为立身标准的人;一个好古敏求,学而不厌、诲人不倦,传递古代文化,教人阅读经典的人;一个有道德学问,却无权无势,敢于批评当世权贵的人;一个四处游说,替统治者操心,拼命劝他们改邪归正的人;一个古道热肠,梦想恢复周公之治,安定天下百姓的人。他很牺惶,也很无奈,唇焦口燥,颠沛流离,像条无家可归的流浪狗。读他的书,既不捧,也不摔,恰如其分地讲,他是个堂吉诃德。
《论语》有个优点,就是没有后人的那种虚伪劲儿。书中人物,夫子也好,十哲也好,都是普通人,喜怒笑骂,毫不遮掩。谁说伟大导师就得高大全,圣门弟子就得身披光芒?他们师生在一块儿,学生顶老师,老师骂学生,都被记下来。真我读《论语》,是读原典。孔子的想法是什么,要看原书。我的一切结论,是用孔子本人的话来讲话——不跟知识分子起哄,也不给人民群众拍马屁。
古人说,“衣食足而知荣辱”。其实,衣食足了,也未必知荣辱。学《论语》,有两条最难学,一是“三军可夺帅,匹夫不可夺志”,二是“不义而富且贵,于我如浮云”。现在,哭着闹着学《论语》的,不妨先学这两条,试试看!
李零,1948年6月12日,祖籍山西武乡县,北京大学教授,著有:《中国方术正考》《中国方术续考》《十三篇综合研究》《兵以诈立》《简帛古考与学术源流》《入山与出塞》《铄古铸今》《放虎归山》《花间一壶酒》《李零自选集》等。
不得不从于丹开始说起。 于丹在央视《百家讲坛》的成功,在全国引发了轰轰烈烈的《论语》热,据说,现在书店里卖的各类《论语》有60多种版本,总印数超过1000万册。“儒学热”、“孔子热”由来已久,到今天才演化为庶民的狂欢。 催化这种演化的当首推国家级媒体央视的介入,...
评分前些天梦见自己在玩一款新出的角色扮演游戏,可以回到古代当那些名师的弟子,跟着他们一起学习生活,挺有意思。不过刚进选择界面,梦就醒了,依稀只记得选项里有孔子、耶稣、苏格拉底,可能还有释迦牟尼吧。下次万一再接着梦,我该选择做谁的弟子涅?这几天一直在琢磨这个问题...
评分当豆瓣荒岛图书馆的一帮阅读达人中的某几个都把矛头指向李零的《丧家狗》的时候,我知道了于丹小姐终于把《论语心得》的价值在我这里实现了。 当初她出论语心得,火了一把,我翻了翻,没买,不是嫌她写的差,而是嫌纯度不够,如果是读书就象吸鸦片的话,我显然对冰毒摇头丸之...
评分骂这书的人很多,都是儒教徒,因为李零犯了他们的信仰。但这么长时间里,没有一个人能够有理有据地指出李零的不对,显然,李零的解释更加符合《论语》本意。我想,只凭这一点,这本书就已经很值得读了。 不过这本书写到后面,显然有些不怎么上心了,越写越简单,甚至出现了将...
评分要不是那个叫做李零的写了本论说孔子的《丧家狗》,这两个名字是根本联不到一起的。一个是没有文化的红色知识分子家庭的破落子弟,一个是眷恋周室的没落贵族。一个成长于不认孔子的毛泽东时代,一个挣扎于周室式微的春秋乱世。一个打着京腔籍调侃孔子悄然听凭自己水涨船高,一...
这部小说的世界构建简直是教科书级别的范本。作者似乎创造了一个完全自洽的生态系统,从地理环境的设定到错综复杂的社会阶层,再到那些潜藏在历史深处的隐秘传说,一切都拥有其自身的逻辑和历史厚度。我特别着迷于那些关于古老仪式的描述,它们被巧妙地穿插在主线剧情中,既没有显得突兀,又极大地丰富了故事的层次感。这些细节的铺陈,让我感觉自己不是在阅读一个被虚构出来的故事,而是正在阅读一份被小心翼翼保存下来的古老文献。为了更好地理解这些背景设定,我甚至查阅了一些相关的历史资料和民俗知识,这种主动学习的体验,正是优秀作品给予读者的最大馈赠之一,它拓宽了读者的知识边界。
评分初读这作品时,我立刻被作者那近乎于冷峻的叙事笔触所吸引。他似乎有一种魔力,能将最寻常的场景描绘得具有一种超现实的张力。语言的运用是极其精准的,每一个动词和形容词都像是经过千锤百炼才被放置在那个位置,没有一丝多余的赘述,却又将人物的内心活动刻画得入木三分。比如他描述一场突如其来的暴雨,不是简单的“下雨了”,而是写成了“天空像是被撕开了一道口子,所有积压的重量都以一种决绝的姿态砸向地面”,这种画面感和力量感,让人读完后仿佛还能感受到那种湿冷的气息。这种精炼却又富有冲击力的文风,在当下许多追求快节奏叙事的文学作品中,显得尤为可贵和珍贵。它要求读者放慢速度,去品味那些看似平静之下暗流涌动的复杂情绪。
评分这本书的封面设计简直是视觉上的享受,那种深沉的墨绿色调,配上烫金的细密花纹,透露出一种古典而又神秘的气息。我拿到手的时候,就忍不住反复摩挲那个略带磨砂质感的封面,仿佛能从中触摸到作者想要传达的某种沉重的情绪。装帧工艺看得出是下了大工夫的,书脊的粘合度非常牢固,即便是经常翻阅,也不担心松散。内页的纸张质量也是上乘,米白色的纸张让长时间阅读也不会感到眼睛疲劳,字体的排版疏密得当,留白处理得恰到好处,读起来非常舒服,让人愿意沉浸其中,忘记时间的流逝。每次翻开它,都像是在进行一场庄重的仪式,对内容本身的期待值也随之被拉得更高。我特别喜欢它在章节标题上的设计,那种如同古老碑文般的字体,让人瞬间感觉自己进入了一个需要解密和探索的宏大叙事空间。这种对细节的极致追求,使得这本书不仅仅是一部阅读材料,更像是一件值得收藏的艺术品。
评分这本书在探讨人性复杂层面时,展现出了惊人的洞察力。它没有简单地将角色划分为好人与坏蛋,而是将人性的灰色地带剖析得淋漓尽致。我尤其欣赏作者对“选择”与“代价”这两个主题的反复叩问。故事中的角色们,每做出一个看似微小的决定,背后都牵动着一系列连锁反应,而作者总是冷静地展示这些选择带来的沉重后果。我常常在读到某个关键转折点时停下来,思考如果是我,会做出怎样的选择,然后意识到,在那种特定的情境和压力下,也许我也会走向那个充满遗憾的结局。这种强烈的代入感和对道德困境的深入挖掘,让这本书的重量远超一般的消遣读物,它更像是一面镜子,映照出我们自身隐藏的恐惧与挣扎。
评分如果要用一个词来形容阅读完这本书后的感受,那可能是“余韵悠长”。它不是那种读完就合上,然后立刻忘却的故事。相反,书中的一些场景、一些人物的对话,会像某种低频的嗡鸣声一样,在你脑海中持续回响。我发现自己会不自觉地在日常生活中寻找那些与书中相似的瞬间——街角一个忧郁的背影,或是黄昏时分光影的变化,都会让我联想起书里的某个情节。这种持续的影响力,证明了作者叙事的高度和艺术的感染力。它成功地在你心中植入了一种看待世界的全新视角,让你开始用更深、更慢的节奏去观察周遭的一切,思考那些隐藏在表面之下的真实结构。这绝对是一部值得反复品味,并且会随着你的阅历增长而带来新感悟的作品。
评分确实讲其他讲《论语》的书击的粉碎,我表示已无力评价此书,但我充分明白,一个人或一个群体要有闲暇的精力才会去搞其他诸如仁啊礼啊这类精神产物,所以贫民因为生计不懂高雅,而富人沉于享乐也无暇顾他,社会就这样愈来愈劣。推荐此书,帮助你了解孔子,了解《论语》。
评分确实讲其他讲《论语》的书击的粉碎,我表示已无力评价此书,但我充分明白,一个人或一个群体要有闲暇的精力才会去搞其他诸如仁啊礼啊这类精神产物,所以贫民因为生计不懂高雅,而富人沉于享乐也无暇顾他,社会就这样愈来愈劣。推荐此书,帮助你了解孔子,了解《论语》。
评分确实讲其他讲《论语》的书击的粉碎,我表示已无力评价此书,但我充分明白,一个人或一个群体要有闲暇的精力才会去搞其他诸如仁啊礼啊这类精神产物,所以贫民因为生计不懂高雅,而富人沉于享乐也无暇顾他,社会就这样愈来愈劣。推荐此书,帮助你了解孔子,了解《论语》。
评分虽然是口语化的著作,但材料完备,整理得清清楚楚,是读《论语》的可靠参考。李零为了跟新儒学吵架,太着力于刻画孔子的“丧家狗”形象,其实孔门的社会背景中有很多值得玩味的线索,与儒学联系起来理解,挺有意思。
评分老師推薦過的書,特地借來一閱。作為通俗讀物頗具水準,且提供了論語不同版本、注解的相關信息,行文隨意較為散漫,也可見一番性情。有人評論李不過又是個于丹,抱歉我沒看過于丹,也不知道這樣類比合適與否。
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