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作者是個中立溫和派，對颱問題是中間偏藍派，對港問題是民主自決派。正值這個特殊時期讀到這本書內心是複雜的，這書也在一定程度上解答瞭當前的局麵的成因與緣由。打個比方，有些人口口聲聲說愛傢鄉，但你讓他迴來建設傢鄉就會說他已經是異鄉人。同樣地，身份問題是與身俱來的，同時也不是與身俱來的，隻有這個身份能給人帶來他們想要的利益（不限於經濟，包括政治、文化等），這個身份纔能得到認同。如果利益要求得不到滿足，呼籲得不到迴應，身份就會逐漸轉變以維護自身利益，這就是所謂的「本土化」意識抬頭。有些冠冕堂皇的理由說得響亮且屢試不爽，但彌補不瞭缺口反而會更疏遠瞭距離，讓人反感。不要總是「不要你覺得，我要我覺得」地瀋浸在自我世界，適當調換下身份，適當給些反饋纔能修復關係。

林泉忠老師的這本書可以說是在自由的言說環境之下，仍然盡力以大中華的隱微情節去力求中道論述。他對普世價值的關懷，對兩岸三地各自實情的體貼，以及對青年人的關懷與觀察在這本書中都有所體現。一般的說，大陸的我們對港颱的瞭解是欠缺的，尤其是近年近期大事迭齣之時。兼迴應第一條評論：1、港颱的主流民意這個榖歌看點文章和民調就大概知道瞭2、雙普選或許有助於解決香港經濟民生問題，但不是完全解決，雙普選除瞭經濟效率外更有其內在民主自由價值，也是基本法的承諾。大陸的真切政改也不必然帶來統一，但應該會有很大推動。3、颱灣那邊“航太”的意思就是“航天”的意思，書既然是繁體版，這就不是印刷錯誤，而是自然之理瞭。

作者是個中立溫和派，對颱問題是中間偏藍派，對港問題是民主自決派。正值這個特殊時期讀到這本書內心是複雜的，這書也在一定程度上解答瞭當前的局麵的成因與緣由。打個比方，有些人口口聲聲說愛傢鄉，但你讓他迴來建設傢鄉就會說他已經是異鄉人。同樣地，身份問題是與身俱來的，同時也不是與身俱來的，隻有這個身份能給人帶來他們想要的利益（不限於經濟，包括政治、文化等），這個身份纔能得到認同。如果利益要求得不到滿足，呼籲得不到迴應，身份就會逐漸轉變以維護自身利益，這就是所謂的「本土化」意識抬頭。有些冠冕堂皇的理由說得響亮且屢試不爽，但彌補不瞭缺口反而會更疏遠瞭距離，讓人反感。不要總是「不要你覺得，我要我覺得」地瀋浸在自我世界，適當調換下身份，適當給些反饋纔能修復關係。

內容中肯，取嚮溫和。在論述颱灣問題時基本傾嚮泛藍中間陣營；在論述香港問題時則傾嚮於「民主-自決」派（所以作者對香港「自決性」的preference是代錶他支持颱灣前途「公投自決」嗎【好奇】），這個作者在自序裡介紹瞭他自己的幾本其他的著作，我對他論述香港颱灣和琉球作為「邊陲東亞」的共性還蠻感興趣的。不過社科著作的通病就是在歷史細節上不能persuade學歷史的人，試圖爬梳historic context的讀者建議去看汪浩的《意外的國父》【總評五星，舔馬英九掉一星】

作者是個中立溫和派，對颱問題是中間偏藍派，對港問題是民主自決派。正值這個特殊時期讀到這本書內心是複雜的，這書也在一定程度上解答瞭當前的局麵的成因與緣由。打個比方，有些人口口聲聲說愛傢鄉，但你讓他迴來建設傢鄉就會說他已經是異鄉人。同樣地，身份問題是與身俱來的，同時也不是與身俱來的，隻有這個身份能給人帶來他們想要的利益（不限於經濟，包括政治、文化等），這個身份纔能得到認同。如果利益要求得不到滿足，呼籲得不到迴應，身份就會逐漸轉變以維護自身利益，這就是所謂的「本土化」意識抬頭。有些冠冕堂皇的理由說得響亮且屢試不爽，但彌補不瞭缺口反而會更疏遠瞭距離，讓人反感。不要總是「不要你覺得，我要我覺得」地瀋浸在自我世界，適當調換下身份，適當給些反饋纔能修復關係。