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陶菲格·哈基姆將自己的故事圈囿於一傢咖啡館、一幢公寓和一座莊園裏。他充分調動瞭對白、環境描述、雙綫敘事的潛能，展現齣一幅圍繞著“愛”和“愛情”的埃及圖景。故事結構其實並不復雜，前半部分是穆赫辛對賽妮婭的懵懂之愛，後半部分是賽妮婭與穆斯塔法的成熟之愛。哈基姆的雙綫敘事增加瞭兩端愛情、三位當事人相互關係的緊湊性，也使他們作為一個平行卻又交叉的整體呈現齣一種層次感。故事還通過歐洲文明對埃及文明進行瞭嚴肅反思，對埃及的靈魂進行瞭重新定義。其中，從靈魂部分的討論，可以察覺齣哈基姆在一定程度上受柏拉圖思想的影響。譯文前後風格差異較大，雖然不至於給閱讀造成睏擾，但是難免讓人扼腕——因為，風格的不統一錶示，至少有一位譯者背叛瞭原文風格。

陶菲格·哈基姆將自己的故事圈囿於一傢咖啡館、一幢公寓和一座莊園裏。他充分調動瞭對白、環境描述、雙綫敘事的潛能，展現齣一幅圍繞著“愛”和“愛情”的埃及圖景。故事結構其實並不復雜，前半部分是穆赫辛對賽妮婭的懵懂之愛，後半部分是賽妮婭與穆斯塔法的成熟之愛。哈基姆的雙綫敘事增加瞭兩端愛情、三位當事人相互關係的緊湊性，也使他們作為一個平行卻又交叉的整體呈現齣一種層次感。故事還通過歐洲文明對埃及文明進行瞭嚴肅反思，對埃及的靈魂進行瞭重新定義。其中，從靈魂部分的討論，可以察覺齣哈基姆在一定程度上受柏拉圖思想的影響。譯文前後風格差異較大，雖然不至於給閱讀造成睏擾，但是難免讓人扼腕——因為，風格的不統一錶示，至少有一位譯者背叛瞭原文風格。

陶菲格·哈基姆將自己的故事圈囿於一傢咖啡館、一幢公寓和一座莊園裏。他充分調動瞭對白、環境描述、雙綫敘事的潛能，展現齣一幅圍繞著“愛”和“愛情”的埃及圖景。故事結構其實並不復雜，前半部分是穆赫辛對賽妮婭的懵懂之愛，後半部分是賽妮婭與穆斯塔法的成熟之愛。哈基姆的雙綫敘事增加瞭兩端愛情、三位當事人相互關係的緊湊性，也使他們作為一個平行卻又交叉的整體呈現齣一種層次感。故事還通過歐洲文明對埃及文明進行瞭嚴肅反思，對埃及的靈魂進行瞭重新定義。其中，從靈魂部分的討論，可以察覺齣哈基姆在一定程度上受柏拉圖思想的影響。譯文前後風格差異較大，雖然不至於給閱讀造成睏擾，但是難免讓人扼腕——因為，風格的不統一錶示，至少有一位譯者背叛瞭原文風格。

陶菲格·哈基姆將自己的故事圈囿於一傢咖啡館、一幢公寓和一座莊園裏。他充分調動瞭對白、環境描述、雙綫敘事的潛能，展現齣一幅圍繞著“愛”和“愛情”的埃及圖景。故事結構其實並不復雜，前半部分是穆赫辛對賽妮婭的懵懂之愛，後半部分是賽妮婭與穆斯塔法的成熟之愛。哈基姆的雙綫敘事增加瞭兩端愛情、三位當事人相互關係的緊湊性，也使他們作為一個平行卻又交叉的整體呈現齣一種層次感。故事還通過歐洲文明對埃及文明進行瞭嚴肅反思，對埃及的靈魂進行瞭重新定義。其中，從靈魂部分的討論，可以察覺齣哈基姆在一定程度上受柏拉圖思想的影響。譯文前後風格差異較大，雖然不至於給閱讀造成睏擾，但是難免讓人扼腕——因為，風格的不統一錶示，至少有一位譯者背叛瞭原文風格。

陶菲格·哈基姆將自己的故事圈囿於一傢咖啡館、一幢公寓和一座莊園裏。他充分調動瞭對白、環境描述、雙綫敘事的潛能，展現齣一幅圍繞著“愛”和“愛情”的埃及圖景。故事結構其實並不復雜，前半部分是穆赫辛對賽妮婭的懵懂之愛，後半部分是賽妮婭與穆斯塔法的成熟之愛。哈基姆的雙綫敘事增加瞭兩端愛情、三位當事人相互關係的緊湊性，也使他們作為一個平行卻又交叉的整體呈現齣一種層次感。故事還通過歐洲文明對埃及文明進行瞭嚴肅反思，對埃及的靈魂進行瞭重新定義。其中，從靈魂部分的討論，可以察覺齣哈基姆在一定程度上受柏拉圖思想的影響。譯文前後風格差異較大，雖然不至於給閱讀造成睏擾，但是難免讓人扼腕——因為，風格的不統一錶示，至少有一位譯者背叛瞭原文風格。