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续作最难，马哈福兹的诺奖不虚。要是李唯中翻译就更好了

小时候看不懂的书，在今天，17年的情人节又读了一遍。有人说这本书政治色彩浓重。我倒是感觉宗教色彩浓重，平时对宗教不敏感的我读到了许多有关宗教的东西。颇有收获。

真的是“续”作，不仅有山鲁亚尔、山鲁佐德和辛巴达等人物直接来自《天方夜谭》，还保留了原作的民间故事风格和浓郁的宗教氛围，不过叙事模大有不同。原作是典型的嵌套结构，山鲁佐德讲故事的大框架下，嵌套着许许多多的小故事，有时小故事下还套有各低层级的故事，同层、不同层的故事几乎都是完全独立的，没有互相交流。续作则是应用了巴尔扎克式的人物再现手法，单个人物（如贾姆沙）在不同的小故事中反复出现，直到展示出人物性格的全貌或是揭示其发展变化；另一方面，各个故事内部及彼此之间，有着一对对在情感、境遇、性格上相似或相对的人物，在对比中凸显各自的人物性格。我还隐隐觉得很适合用拉康精神分析理论来解读。总之是非常好看的一本书。

有点儿意思。

未见原著先读续篇。

自从那些故事从古印度传播到古波斯，再从古波斯传布到古阿拉伯，一本名叫《卡里莱和笛木乃》的书才得以诞生。挪用古印度“连套串入”的讲述方式，并且融入古印度、古波斯、古阿拉伯等各地的民间故事，《卡里莱和笛木乃》成为了今后将享誉世纪的《一千零一夜》的原型。 这本最...  

对你说句过来人的话吧。既不能让人求得真理，又不能让人对真理绝望。要使他进退维谷。谁以为已经得到，就要让他绝望。谁以为永世难求，可以给他希望。使他进不得，退不得，求不得，舍不得。——马哈福兹《千夜之夜》 如果在政治哲学的语境下探讨古希腊悲剧《被缚的普罗米修...