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看第一篇以為是玩弄人性的路子，後麵的卻簡單的很，善惡分明，帶著民間故事風格特有的質樸純粹。藉用評論裏一句話，“看完心裏滿滿的，卻又意猶未盡”

真的是“續”作，不僅有山魯亞爾、山魯佐德和辛巴達等人物直接來自《天方夜譚》，還保留瞭原作的民間故事風格和濃鬱的宗教氛圍，不過敘事模大有不同。原作是典型的嵌套結構，山魯佐德講故事的大框架下，嵌套著許許多多的小故事，有時小故事下還套有各低層級的故事，同層、不同層的故事幾乎都是完全獨立的，沒有互相交流。續作則是應用瞭巴爾紮剋式的人物再現手法，單個人物（如賈姆沙）在不同的小故事中反復齣現，直到展示齣人物性格的全貌或是揭示其發展變化；另一方麵，各個故事內部及彼此之間，有著一對對在情感、境遇、性格上相似或相對的人物，在對比中凸顯各自的人物性格。我還隱隱覺得很適閤用拉康精神分析理論來解讀。總之是非常好看的一本書。

那些色色的內容呢？！

這本書還需要再體味體味

真的是“續”作，不僅有山魯亞爾、山魯佐德和辛巴達等人物直接來自《天方夜譚》，還保留瞭原作的民間故事風格和濃鬱的宗教氛圍，不過敘事模大有不同。原作是典型的嵌套結構，山魯佐德講故事的大框架下，嵌套著許許多多的小故事，有時小故事下還套有各低層級的故事，同層、不同層的故事幾乎都是完全獨立的，沒有互相交流。續作則是應用瞭巴爾紮剋式的人物再現手法，單個人物（如賈姆沙）在不同的小故事中反復齣現，直到展示齣人物性格的全貌或是揭示其發展變化；另一方麵，各個故事內部及彼此之間，有著一對對在情感、境遇、性格上相似或相對的人物，在對比中凸顯各自的人物性格。我還隱隱覺得很適閤用拉康精神分析理論來解讀。總之是非常好看的一本書。

自从那些故事从古印度传播到古波斯，再从古波斯传布到古阿拉伯，一本名叫《卡里莱和笛木乃》的书才得以诞生。挪用古印度“连套串入”的讲述方式，并且融入古印度、古波斯、古阿拉伯等各地的民间故事，《卡里莱和笛木乃》成为了今后将享誉世纪的《一千零一夜》的原型。 这本最...  

“对你说句过来人的话吧。既不能让人求得真理，又不能让人对真理绝望。要使他进退维谷。谁以为已经得到，就要让他绝望。谁以为永世难求，可以给他希望。使他进不得，退不得，求不得，舍不得。” 可能很多人读这本书都会读到这句话，可能对自己会有启发。刚触摸到这本书，被两点...  

对你说句过来人的话吧。既不能让人求得真理，又不能让人对真理绝望。要使他进退维谷。谁以为已经得到，就要让他绝望。谁以为永世难求，可以给他希望。使他进不得，退不得，求不得，舍不得。——马哈福兹《千夜之夜》 如果在政治哲学的语境下探讨古希腊悲剧《被缚的普罗米修...