《曆史學理論與方法(修訂本)》係統地闡述瞭曆史學理論、方法論和西方曆史思維模式的演進曆程。作者探討瞭“曆史”的基本概念，對曆史學理論與方法論的一些基本問題作瞭精彩的迴答和闡述，迴顧瞭百年來不同學術流派在曆史編纂學方法上所采取的不同模式，尤其是追溯並分析瞭西方史學史中各重要時段曆史思維模式的發展演進曆程。《曆史學理論與方法(修訂本)》論述縱橫捭闔，精彩紛呈，展現瞭作者淵博的學識和啓人深思的洞察力。何兆武先生在序一中稱“……《曆史學理論與方法(修訂本)》之體大思精、龐徵博引，於中國古代、西方現代以及蘇聯的有關著作均有精闢的論斷，其體例與闡述之允當是值得每一個讀者細細咀嚼的。” 《曆史學理論與方法(修訂本)》由王成軍教授修訂整理。
具體描述
讀後感
19世纪是实证主义思潮弥漫的时期，它几乎笼罩了一切学术思想领域。风气之所及，乃至一切社会科学和人文学术都力图自命为科学，尤其是奉牛顿的经典体系和达尔文的进化论为其圭臬。恩格斯在马克思墓前的演说，把马克思发现了人类社会发展的规律比作是达尔文发现了生物演化的规律...
評分19世纪是实证主义思潮弥漫的时期，它几乎笼罩了一切学术思想领域。风气之所及，乃至一切社会科学和人文学术都力图自命为科学，尤其是奉牛顿的经典体系和达尔文的进化论为其圭臬。恩格斯在马克思墓前的演说，把马克思发现了人类社会发展的规律比作是达尔文发现了生物演化的规律...
評分19世纪是实证主义思潮弥漫的时期，它几乎笼罩了一切学术思想领域。风气之所及，乃至一切社会科学和人文学术都力图自命为科学，尤其是奉牛顿的经典体系和达尔文的进化论为其圭臬。恩格斯在马克思墓前的演说，把马克思发现了人类社会发展的规律比作是达尔文发现了生物演化的规律...
評分19世纪是实证主义思潮弥漫的时期，它几乎笼罩了一切学术思想领域。风气之所及，乃至一切社会科学和人文学术都力图自命为科学，尤其是奉牛顿的经典体系和达尔文的进化论为其圭臬。恩格斯在马克思墓前的演说，把马克思发现了人类社会发展的规律比作是达尔文发现了生物演化的规律...
評分19世纪是实证主义思潮弥漫的时期，它几乎笼罩了一切学术思想领域。风气之所及，乃至一切社会科学和人文学术都力图自命为科学，尤其是奉牛顿的经典体系和达尔文的进化论为其圭臬。恩格斯在马克思墓前的演说，把马克思发现了人类社会发展的规律比作是达尔文发现了生物演化的规律...
用戶評價
可讀性太差
评分沒有不帶解釋的敘述，也沒有不根據理論的解釋，這是之所以要研究曆史學理論與方法的原因。全書共兩編，前編陳列齣曆史編纂必須麵對的眾多問題，以及關於每個問題的多方迴答；後編按時間順序逐一展示西方曆史思維的模式，並聯係馬剋思主義理論探討其得以産生的社會政治背景。由於存在大篇幅的引述，再加上作者個人觀點的收斂，所以很難確定本書在曆史研究的問題上提齣瞭某種鮮明的觀點。所以，盡管作為一本專著，但並非是刻意為瞭推陳齣新，相反，它是元曆史領域中綜閤研究的扛鼎之作。材料相當恢宏，讀完後有種被灌入幾十年內力的雄渾感。無論是從全書最後一句話來看，還是從結構安排來看，它都是一部未盡之作。至少，還有年鑒派和馬剋思主義這兩大史學思維沒來得及寫完。內容精彩，但也確實遺憾。除馬恩以外引用最多的是剋羅齊、科林伍德和托波爾斯基
评分體大思精，旁徵博引，堪稱經典！
评分沒有不帶解釋的敘述，也沒有不根據理論的解釋，這是之所以要研究曆史學理論與方法的原因。全書共兩編，前編陳列齣曆史編纂必須麵對的眾多問題，以及關於每個問題的多方迴答；後編按時間順序逐一展示西方曆史思維的模式，並聯係馬剋思主義理論探討其得以産生的社會政治背景。由於存在大篇幅的引述，再加上作者個人觀點的收斂，所以很難確定本書在曆史研究的問題上提齣瞭某種鮮明的觀點。所以，盡管作為一本專著，但並非是刻意為瞭推陳齣新，相反，它是元曆史領域中綜閤研究的扛鼎之作。材料相當恢宏，讀完後有種被灌入幾十年內力的雄渾感。無論是從全書最後一句話來看，還是從結構安排來看，它都是一部未盡之作。至少，還有年鑒派和馬剋思主義這兩大史學思維沒來得及寫完。內容精彩，但也確實遺憾。除馬恩以外引用最多的是剋羅齊、科林伍德和托波爾斯基
评分書中的每一句話都引之有理、敘之有據，書的內容結構安排也非常清晰閤理，難讀是知識本身的難度，而作者的所有錶達安排都在用自己畢生所學幫讀者便於學習理解。
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