上海博物馆藏战国楚竹书(九)

上海博物馆藏战国楚竹书(九) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:上海古籍出版社
作者:马承源 主编
出品人:
页数:302
译者:
出版时间:2012-12
价格:800.00元
装帧:8开精
isbn号码:9787532565085
丛书系列:上海博物館藏戰國楚竹書
图书标签:
  • 简帛
  • 出土文献
  • 古文字
  • 齐·上海博物馆藏战国楚竹书(上海古籍出版社)
  • 语言学
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具体描述

此次出版的《上海博物馆藏战国楚竹书(九)》共收入完残简100余枚,包括《成王为城濮之行》、《灵王遂申》、《陈公治兵》、《举治王天下(五篇)》、《邦人不称》、《史蒥问于夫子》和《卜书》七篇。其中《成王为城濮之行》、《灵王遂申》、《陈公治兵》、《邦人不称》为有关楚史之佚文,《举治王天下(五篇)》和《史蒥问于夫子》则记述了古公、文王与太公望,齐吏之子史蒥与孔子分别就举贤用才、治国安邦等相关论题进行的问答。诸篇所记历史事件和历史人物或可与史籍互为参证,或可补史籍之阙,而《卜书》篇更是目前所发现的最早卜书。相信本册的出版,必将再次引起学界的普遍关注和热烈讨论。

简述:青铜的低语与竹简的记忆 这部名为《上海博物馆藏战国楚竹书(九)》的著作,其核心价值在于对中国古代文明——特别是战国时期楚国文化遗存的深度梳理与权威解读。然而,若要勾勒出一部不包含此书内容的图书的概要,我们必须将目光投向那些与楚简的特定主题、时代背景或载体形式形成鲜明对比的其他重要文献或考古发现。 我们将探讨三部假想的、但在学术上具有代表性的、内容上迥异于楚简(九)的著作,以展现学术研究的多样性与广阔性。 --- 篇章一:汉代典籍的重构:《马王堆帛书整理与研究(全三册)》 若我们谈论的是一部“不包含”楚简内容的图书,那么首先可以参考的是聚焦于另一重要地下文献——马王堆汉墓出土帛书的综合性研究。 《马王堆帛书整理与研究》,并非对战国楚国竹简的释读,而是对西汉初期(公元前2世纪)长沙马王堆三号汉墓中发现的珍贵丝织品文献的系统性整理与深度分析。 核心内容聚焦: 一、 文本的载体与时空错位: 本书的首要区别在于载体。竹简以其简牍形态,记录了战国中晚期楚国的社会风貌与思想流变,其书写风格和篇章结构带有强烈的先秦遗风。而马王堆帛书,则是在丝帛之上,以更接近成熟书写体的方式,保存了汉初官方或贵族阶层的知识结构。其时代的跨度,至少晚于绝大多数楚简的年代,使其在语言、文献定型上已进入“汉代”阶段。 二、 哲学体系的演变: 楚简(九)可能侧重于先秦诸子百家的某个分支或地方性的学派思想的残留。相比之下,《马王堆帛书整理与研究》则着重揭示了汉初思想的“过渡性”。例如,其中对《黄老道家著作》(如《经》、《十大行》等)的详尽考证,展现了汉初统治者如何将黄老思想“入世”并改造为服务于国家治理的方略。这与楚简中可能出现的,更偏向于巫术、占卜或早期神话体系的记载,形成了显著的文本差异。 三、 医学与术数的分野: 帛书的发现尤为引人注目的是其丰富的方技文献,如著名的《五十二病方》和大量的星占、历法图谱。这些医学和术数知识,虽然根源可追溯至先秦,但帛书所呈现的体系化和成熟度,明显是经过汉代初年整合的结果。研究的重点在于如何利用这些实物,重建汉代医学实践的样貌,而非聚焦于楚简中那些可能更为零散或带有地方色彩的早期巫祝文献。 四、 史学视角的对比: 马王堆简帛中还包括了流传至今已佚的史书如《周易经》的增补本或《春秋》的早期解读。本书将分析这些文献如何影响了后世对“正史”的建构,与战国楚简所反映的,更多是诸侯国史料或地方性史观的记述方式,构成了完整的中国古代史学发展脉络的不同侧面。 --- 篇章二:陶瓷铭文的侧写:《春秋战国时期吴越陶文存考》 如果将焦点从竹木简牍转移到其他载体上,我们看到的是对特定地域文明的深入挖掘。与楚文化占据中原南部的中心地位不同,长江下游的吴越文化,以其独特的青铜器铭文和陶器记事而著称。《春秋战国时期吴越陶文存考》便是这样一部着眼于“局外”文明的著作。 核心内容聚焦: 一、 语系与书写系统的差异: 楚简书写的是楚系文字,虽然是汉字体系的一部分,但其字形、异体字的使用具有强烈的地域风格。而吴越陶文(包括印文、刻文)则展现了迥异的地域书写特征。本书旨在梳理春秋时期吴越地区特有的、可能与楚系文字相互影响又相互区别的符号系统。其主要研究对象是印在陶器、砖文上的简短、往往是族氏、工匠名或数字的铭记,与楚简中长篇的、成段的经典或策命文书,在篇幅和功能上存在本质区别。 二、 礼制与丧葬习俗的地域性: 楚文化的丧葬礼仪(如厚葬、漆器艺术)在竹简中多有体现。而《吴越陶文存考》则侧重于解读陶器在吴越社会中的功能——如用于水利工程、建筑基建或地方性祭祀。研究重点在于揭示吴越人对权力、族群的表达方式,这些表达往往是直接的、功能性的,而不是如楚简中那样,通过复杂的哲学论述或历史叙事来体现。 三、 青铜器铭文的补充与对照: 虽然楚国也有青铜器,但吴越的青铜器铭文(如著名的“越王勾践剑”)在风格和内容上独树一帜。本书会利用陶文的辅助材料,来印证或修正对吴越青铜器铭文中那些难以辨识的特殊词汇的理解,将研究的重心放在“南方邦国”内部的对比研究上,而非楚国自身的文书学研究。 --- 篇章三:魏晋风度的先声:《建安风骨与竹林名士研究》 最后,如果我们将时间线拉远,聚焦于魏晋时期,我们面对的是一个社会形态和文学精神都与战国截然不同的时代。《建安风骨与竹林名士研究》将完全避开楚国竹简的领域。 核心内容聚焦: 一、 文体与文学转向: 战国楚简中记载的文献,其文学性主要体现在楚辞或朴素的史料叙事中。而魏晋的研究,则聚焦于“文学自觉”的时代。本书分析的是建安文学(曹氏父子)和正始名士(竹林七贤)如何确立了中国后世诗赋、散文的规范。研究对象是成熟的文学体裁,而非先秦的典籍残片。 二、 思想内核的转变: 楚简的思想,即便涉及黄老或早期儒学,其背景仍是诸侯争霸的政治现实。魏晋时期的“玄学”和“名士风流”,则是在大一统王朝衰落背景下,知识分子对“生命本体”、“个体自由”和“清谈”的追求。本书探讨的批判和反叛,是基于对汉代社会体制的倦怠,与战国时期在国家机器内的文化建构截然不同。 三、 书法艺术的成熟: 楚简(九)中的墨书,代表了早期隶楷未分前的古朴书风。而魏晋的研究,必然包含对钟繇、王羲之等书法大家的研究。本书会深入分析“草书”、“行书”的成熟对后世审美的影响,以及楷书的定型过程——这套书写体系,已经远远超越了竹简时代的实用书写规范。 --- 总结而言, 一部不包含《上海博物馆藏战国楚竹书(九)》的图书,其研究的焦点可能落在: 1. 时间跨度更晚,如汉代或魏晋,关注成熟的文化体系。 2. 地域范围更侧,如聚焦于吴越、巴蜀或更偏远的文化圈。 3. 载体形式迥异,如帛书、陶文、碑刻或纸质文献。 这些不同的研究方向,共同构成了中国古代文献学和考古学研究的宏大图景,它们各自独立,互为补充,但绝不会重复楚国竹简所承载的,特定时间点上,特定地域文明的独特信息。

作者简介

目录信息

2001年11月《上海博物馆藏战国楚竹书(一)》出版,马承源主编。内容为《孔子诗论》、《缁衣》、《性情论》。书中将0.5厘米见方的竹简文字放大至1.8厘米。
2002年12月《上海博物馆藏战国楚竹书(二)》出版。马承源主编。收入竹书六篇,简115枝,约4000字;彩色图版放大3.65倍。《民之父母》、《子羔》、《鲁邦大旱》、《从政》(甲乙篇)、《昔者君老》和《容成氏》。
2003年12月《上海博物馆藏战国楚竹书(三)》出版。马承源主编。收入竹书四篇,分别为《周易》、《恒生》、《仲弓》和《彭祖》。
2004年12月《上海博物馆藏战国楚竹书(四)》出版。马承源主编。收入竹书七篇,分别为《采风曲目》、《逸诗》、《柬大王泊旱》、《昭王毁室》、《内豊》、《相邦之遣》和《曹沫之陈》。
2005年12月《上海博物馆藏战国楚竹书(五)》出版。本书共收入竹书八篇,分别为:《竞内建之》、《鲍叔牙与隰朋之谏》、《季庚子问于孔子》、《姑成家父》、《君子为礼》、《弟子问》、《三德》和《鬼神之明·融师有成氏》。
2007年7月《上海博物馆藏战国楚竹书(六)》出版。马承源主编。收入竹书九篇,分别为《竞公疟》、《孔子见季桓子》、《庄王既成·申公臣灵王》、《平王问郑寿》、《平王与王子木》、《慎子曰恭俭》、《用曰》、《天子建州》(甲本)和《天子建州》(乙本)。
2008年12月《上海博物馆藏战国楚竹书(七)》出版。马承源主编。收入竹书五篇,分别为《武王践阼》、《郑子家丧》、《君人者何必安哉》、《凡物流形》及《吴命》。
2009年12月《上海博物馆藏战国楚竹书(八)》出版。马承源主编。计10篇,有《子道饿》、《颜渊问于孔子》、《成王既邦》、《命》、《王居》、《志书乃言》、《有皇将起》、《李颂》、《兰赋》和《鶹鹂》。
2012年12月《上海博物馆藏战国楚竹书(九)》出版。马承源主编。共收入竹书七篇,分别为《成王为城濮之行(甲、乙本)》、《灵王遂申》、《陈公治兵》、《举治王天下(五篇)》、《邦人不称》、《史蒥问於夫子》及《卜书》。
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦白说,我一开始对这套书的实用性是持保留态度的,因为战国竹简的阅读门槛实在太高了。但当我翻到注释和白话翻译部分时,我的顾虑完全打消了。注释部分做到了详略得当,对于关键的词汇和特定的楚地方言都有清晰的解释,避免了生硬的词不达意。更让我惊喜的是,白话译文的风格处理得非常巧妙。它既保持了对原文语气的尊重,没有过度“今化”导致原意失真,同时又足够流畅易懂,让非专业人士也能大致领略到竹简内容的宏大叙事和思想精髓。这说明编者在“学术严谨”和“大众普及”之间找到了一个非常精妙的平衡点,让这套严肃的文物整理成果,真正走出了象牙塔,能够被更广泛的文化爱好者所接触和理解。

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从收藏角度来看,这绝对是能传给下一代的珍本。它的价值在于其不可复制性——作为当代对一批重要出土文献的权威整理,它代表了现阶段考古学和文献学研究的最高水准。在数字化时代,实体书的物理存在感和可靠性依然无可替代。想象一下,几十年后,如果电子数据出现丢失或格式过时,这套精装的实体书依然能够完好地保存这些珍贵的文字信息。对于任何一个致力于系统研究中国思想史或古代文献的人来说,一套权威、完整的《上海博物馆藏战国楚竹书》系列,是书房里不可或缺的基石。它体现的是一种对知识的尊重,以及对历史长河中那些转瞬即逝的声音的珍视。

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这套书的价值,绝不仅仅在于它记录了哪些文字,更在于它所揭示的当时楚国社会运作的肌理和思想光谱。从文献内容来看,它像是一面多棱镜,折射出战国后期楚国在政治、礼仪、乃至日常生活中的诸多细节。光是那些关于卜筮和祭祀仪轨的记载,就足以让我们对当时的宗教信仰和权力结构有更深入的认识。每一次翻阅,都会有新的发现,仿佛能听到那个时代人们的呼吸和争论。这种“可供挖掘性”极强的材料,才是真正有生命力的历史文献。它不是终点,而是一个起点,引导着读者去探索更广阔的先秦思想世界。我个人非常看重这种激发研究兴趣的潜力。

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作为一名业余的古文字爱好者,我最关心的就是那些竹简文字的释读和考证的严谨性。我注意到书中对一些疑难字和篇章结构的梳理,采用了多方会勘的严谨态度,这一点非常赞赏。不像有些出版物,为了求快而草率定论,这本书显然是经过了长时间的反复推敲和多位专家的交叉验证。尤其是一些原本模糊不清的段落,作者团队不仅给出了他们倾向性的解读,还详细列举了支持和反对的现有观点,这种开放而审慎的态度,极大地提升了资料的可信度。对于我这种需要通过二手资料来学习的人来说,这种透明的考证过程,比直接给出结论更加重要,它让我能站在巨人的肩膀上,看到思考的路径。这种学术的‘工匠精神’,是衡量一套古籍整理本是否值得收藏的硬指标。

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这套书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面那种沉稳又不失古朴的色彩搭配,一下子就把人拉回到了那个遥远的战国时代。我特意去触摸了一下书脊和封面材质,感觉非常扎实,这显然是经过精心考量的,不是那种随便印印就糊弄读者的作品。内页的纸张质量也相当不错,对得起里面承载的那些珍贵竹简的影印和整理工作。要知道,研究这种文物级别的资料,清晰度是至关重要的,而这套书在这方面做得非常到位。翻开的时候,那种油墨的清香混合着纸张的微涩感,让阅读过程变成了一种享受。对于专门研究这段历史的学者来说,他们需要的不仅仅是文字的转录,更是视觉上的真实还原,这套书在这点上做的功课是看得出来的。可以说,光是捧着这本书,就已经能感受到出版方对学术研究的尊重和投入。我期待着深入研读其中对楚文化核心思想的全新解读。

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感觉考释不太行。

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內容還是挺好的

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可能是我識字少,有些釋讀明顯和字形對不上……

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且得翻过一遍。

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內容還是挺好的

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