图书标签: 奥尔罕·帕慕克  伊斯坦布尔  土耳其  外国文学  回忆录  诺贝尔文学奖  传记  小说   

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能得到不少“感觉"，但很难真正消化。

逼快装不下去了。此书有阅读门槛，至少需要对土耳其历史，东西方文化碰撞和宗教冲突有了解，才好带入作者的呼愁情感中。反正我过眼即忘地浏览了历史，探访了古城以后，仍然觉得很不好看，写的又烦又装又碎。没准再补补课再来读会更好？

关于西化改革历程对奥斯曼文明的暴力洗劫，帕慕克的态度表面看来是极为矛盾的。一方面他对西化改革予以否定，认为无节制地模仿西方不是解决方法，甚至对西化的弊端进行口诛笔伐，在土耳其西化后，这个国家的下层，即那些保守的，贫穷的，未受教化的，低下的阶层，对现代化的日常生活中缺少宗教信仰的要求提出异议，他们想保留传统式的生活。现代化过程中有些人做这样的事是很正常的。然而土耳其政府和许多部门的回应却是攻击，将他们的文化看作低劣落后的文化，而不是认真讨论这一问题，理解他们失去过去的痛苦。而另一方面帕慕克又声称自己是个西化主义者。为西化过程的进行而高兴。实际上这两者都源于他对世俗化改革更深层次的思考。而将这两者结合在一起的正是这本书，呼愁的忧伤主题。

2014年，大概是人生最贫困努力的春天，在异国的路上捡到这本书的中文版，而后夏天airbnb送我旅费，便在生日的时候来到这个昔日传奇的旧梦之城，呼吸城市里呼愁，拥抱每个人的忧伤。

关于西化改革历程对奥斯曼文明的暴力洗劫，帕慕克的态度表面看来是极为矛盾的。一方面他对西化改革予以否定，认为无节制地模仿西方不是解决方法，甚至对西化的弊端进行口诛笔伐，在土耳其西化后，这个国家的下层，即那些保守的，贫穷的，未受教化的，低下的阶层，对现代化的日常生活中缺少宗教信仰的要求提出异议，他们想保留传统式的生活。现代化过程中有些人做这样的事是很正常的。然而土耳其政府和许多部门的回应却是攻击，将他们的文化看作低劣落后的文化，而不是认真讨论这一问题，理解他们失去过去的痛苦。而另一方面帕慕克又声称自己是个西化主义者。为西化过程的进行而高兴。实际上这两者都源于他对世俗化改革更深层次的思考。而将这两者结合在一起的正是这本书，呼愁的忧伤主题。

第一次看到这本书，是在图书馆。只是被名字吸引，翻看一下，并没有吸引我读进去。后来我买了这本书，这是我买的第一本帕慕克的书，也是读的第一本他的书。为什么买，记不清了，应该是名气太大，众口一词都说好，才不得不买，不得不看。断断续续读完了。现在，帕慕克已经成了我...  

这本书是我在去喀什噶尔前看的。也许是同样生活在伊斯兰文化的背景下，虽没有去过伊斯坦布尔，但却如身临其境，跟着作者在伊斯坦布尔的街道穿行、穿越博斯普鲁斯海峡…… 我会暂时把我最高的评价送给它。在去过喀什噶尔之后，我更加坚定。 伊斯坦布尔和喀什噶尔都是有各自文化...

也许那些黑白老照片本身比起帕穆克的文字更有感觉。 以前，只知道伊斯坦布尔是跨海跨洲的城市，曾有过拜占庭和君士坦丁堡的名字，只记得美轮美奂的苏利玛尼清真寺...... 现在，留在脑海中的却是雪天伴着电车的伊斯坦布尔，是雨天伴着打伞的人们的伊斯坦布尔，是拥...  

一座城，就像一个人。 她可以是明信片上令人神往的风景，可以是舞台剧中如画的幕布，可以是诗人笔下如梦的故乡……然而所有这一切，都不会是城的全部。 城是一种身世，有起落，有美丑；再精美的建筑也会逐渐老朽，直至在一场熊熊的大火中化为尘土；再壮丽的广场，也会被平庸...