欽定明史(全七冊)

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☆☆☆☆☆
出版者:吉林齣版集團
作者:聖祖仁皇帝特徵四方之士分司 編
出品人:
頁數:5140
译者:
出版時間:2005-5
價格:716.00元
裝幀:
isbn號碼:9787807200413
叢書系列:欽定四庫全書薈要
圖書標籤:
  • 明史
  • 國學
  • 四庫全書
  • 盛明叢書
  • 史部
  • 二十二史
  • 明史
  • 曆史
  • 史書
  • 古代史
  • 中國曆史
  • 明朝
  • 史料
  • 文獻
  • 通史
  • 正史
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具體描述

清乾隆三十七年。,乾隆帝弘曆下詔,開四庫全書館,次年,敕修《四庫全書》。自唐宋以後,曆代王朝便形成瞭收集編纂典籍的傳統,唐代有《藝文類聚》、《北堂書鈔》,宋代有《太平禦覽》、《冊府元龜》,特彆是明代永樂年間編纂的《永樂大典》,共二萬二韆九百三十七捲,收入圖書七八韆種,堪稱鴻篇巨製。清朝康熙、雍正年間,清王朝又編纂瞭《古今圖書集成》一萬捲。到瞭清乾隆年間,安徽學政硃筠以為《永樂大典》收錄圖書末為盡全,因此上書建議嚮民間廣泛徵求佚書,同時,設立專門機構,對翰林院所藏《永樂大典》進行校輯。於是,乾隆皇帝下詔開設四庫全書館,委派紀昀等著名學者一百六十餘人,開始編纂《四庫全書》。編纂《四庫全書》首先是在全國範圍內徵集圖書,從乾隆三十七年開館徵書,至乾隆四十三年,曆時七年,共徵集圖書12237 種;然後是整理圖書,由四庫館臣對於內府藏書以及從各地徵集的圖書進行校訂,提齣應抄、應刻、應存的具體意見。其中,應抄、應刻之書被認為是閤格的著作,被收入《四庫全書》,而應存之書則不能收入四庫全書,僅僅是在《四庫全書總目》中存目。《四庫全書》分為經史子集四部,收入圖書三韆四百五十七種,凡七萬九韆零七十捲,裝訂成三萬六韆餘冊,6752函。成為中國曆史上捲帙最多的一部叢書。《四庫全書》的編纂抄寫曆時十餘年,共抄齣七部,全書底本藏於翰林院,第一部抄本藏於文淵閣,其他六部分彆藏於瀋陽文溯閣、圓明園文源閣、熱河文津閣,是為北四閣;鎮江金山文宗閣、揚州大觀堂文匯閣、杭州西湖文瀾閣、是為南三閣。當乾隆帝下詔開館徵書時,他已經是六十三歲高齡的老皇帝瞭,這項浩大的工程能否在他有生之年完成,他自己也沒有把握。用他自己的話說:“朕臨禦已三十餘年,亦望望歲矣,斯事體大物博,時略嫌遲”,於是乾隆帝便有瞭依照全書體例,另編一套捲帙較少的叢書的想法。同年五月初一,乾隆帝頒下諭旨,以全書捲帙浩如煙海,不易檢索為由,命在《四庫全書》中“擷其菁華,繕為薈要,其篇式一如全書之例。”隨後,便另外設立瞭《四庫全書薈要》修書處,責成王際華、於敏中負責此項事務。至乾隆四十三年,《四庫全書薈要》第一部繕寫完畢,按照乾隆帝的意願,保存在坤寜宮後禦花園內的搞藻堂。兩年以後又繕齣第二部,存於長春園味腴書室。鹹豐十年,英法聯軍攻陷北京,焚圓明園,味腴書屋所藏《薈要》被焚毀。嗣後,大江南北兵禍連綿,文宗閣、文匯閣、文源閣以及文瀾閣所藏《四庫全書》相繼遭劫。七閣《全書》僅有三部被完整地保存下來,另有文瀾閣所藏《四庫全書》毀而未盡,得以據它本補足。而藏於搞藻堂的《四庫全書薈要》則成為碩果僅存的世間孤本。搞藻堂位於乾清宮北,本為皇帝個人休息之所,他人根本無從涉足其地,所以,人們對於《薈要》所知甚少。抗日戰爭爆發以後,國民黨政府把《薈要》連同故宮文物運至西南,全國解放前夕,國民黨又把《薈要》裹到颱灣。 1985年,颱灣世界書局將此書影印齣版,精裝十六開本,共五百冊。由於《薈要》的編纂宗旨不似《全書》那樣麵嚮民間,而僅供皇帝禦覽,所以,《薈要》有著《全書》無法與之相匹的特點。

首先,書品精美,質量上乘。如前所述,《薈要》幾經戰火,已經是天壤間碩果僅存的珍品,不惟如此,更重要的是,由於這部叢書的編纂費用全部由清廷承擔,修書務求精美而不計資費,因此,《薈要》的書品達到瞭至善至美的境 界。據目睹此書的颱灣學者說,《四庫全書薈要》“字體端嚴勁挺,紙白墨潤,裝潢考究,”這一點完全可以從世界書局的影印本中得到證實。

其次,選編精審,捲帙精約。清代編纂《四庫全書》的主要目的,在於搜集佚書,其結果必然是捲帙浩繁,“檢玩為難”,而《薈要》的編纂卻是為瞭供皇帝一人禦覽,故其旨在於精而不在於多。《四庫全書薈要》的體例一如《四庫全書》,分為經、史、子、集四部,但所收圖書數量卻僅為《全書》的七分之一,計四百六十三種,其中,經部一百七十三種,史部七十種,子部八十一種,集部一百三十九種。總計二萬零二百八十八捲,一萬一韆一百七十八冊。所選圖書均為先秦至於清代久享盛名的圖書精品,其思想學術、義理辭章俱屬上乘。可以說,中國傳統思想文化的菁華盡備於斯。

再次,內容真實,少經刪篡。自康熙時興起的文字獄,到乾隆時期達到瞭無以復加的地步,據統計,僅乾隆一朝,文字獄便有一百三十餘起。對於清代統治者來說,他們最忌諱的便是圖書文獻中有不利於清王朝統治和詆毀滿人的文字。在這種心理作用下,乾隆帝在詔令修《四庫全書》的時候,也同時敕令對圖書的內容嚴加審查,收入《四庫全書》圖書中有關華夷之彆的思想言論,均被四庫館臣肆意刪改,在這一意義上,清修《四庫全書》,雖對於保留、整理中國傳統文化有所貢獻,但與此同時,《四庫全書》中也有相當一些圖書文獻失去瞭它的本來麵目。由於《四庫全書薈要》僅供皇帝禦覽,因此,其所收圖書在內容上也就務求完整,至少沒有大量刪改的必要。由於這一原因,《薈要》收入圖書種類雖然僅僅是《全書》的七分之一,而冊數卻近乎《四庫全書》的三分之一,在原本保存、內容真實方麵,《薈要》確實遠遠勝於《全書》。

第四,校勘翔實,版本珍貴。《薈要》編纂過程中據以繕寫的底本主要有以下幾種,一是內府刊刻本,這些刻本主要來自於清內府圖書刊刻機構武英殿,二是內府藏曆代善本和鈔本,三是乾隆三十八年以後在民間徵求到的佚書,在內府藏本和民間奉獻的遺書中自然不乏宋元時期的舊本。再由於修書館臣和謄錄、校對的人員都具有相當的學識,他們繕寫精細,校勘、核對精審,從而使得《四庫全書薈要》絕少錯謬之處。據統計,《四庫全書薈要》用來校勘的圖書達五百餘種,其中宋本六十二種,金元刊本六十三種,明刊本二百八十八種,清刻本五十種,此外還有《水樂大典》本十八種,仿宋鈔本七種,稿本一種。時至今日,《薈要》據為底本的許多宋元刻本已經不復存在,這就更顯得《薈要》版本的珍貴。

由於海峽阻隔,我們暫時無法一睹《四庫全書薈要》的真容。因此,吉林齣版集團對《薈要》的影印齣版,無論是對於曆史文獻的研究整理,還是對於中國古代曆史與思想文化的研究,其積極意義都是不言而喻的。同時,由於《四庫全書薈要》本來就是書中精品,再輔之現代的印刷技術,這套叢書也理所當然地應該成為大小圖書館和個人收藏的珍品。

《盛世的挽歌:晚明社會變遷與文化思潮研究》 作者: [虛構作者名,例如:陳懷瑾] 齣版社: [虛構齣版社名,例如:翰墨軒文化] 齣版年份: [虛構年份,例如:二零二三年] 頁數: 約 900 頁(平裝,共三冊) --- 內容提要: 本書並非一部傳統的政治史或人物傳記,而是聚焦於明朝晚期(約1550年至1644年)這一復雜且充滿矛盾的過渡時期。它旨在深入剖析在外部軍事壓力、內部經濟結構轉型與思想文化劇烈碰撞之下,晚明社會肌理所發生的深刻變化,以及這些變化如何共同構築瞭一麯“盛世的挽歌”。 本書的視角側重於社會結構、經濟形態、地域文化互動與士人的精神睏境,試圖超越簡單的“興衰論”,去理解一個龐大帝國在麵對內生性危機與外來衝擊時,其復雜而精微的運作邏輯。全書結構分為三個主要部分,分彆對應宏觀的社會變遷、中觀的區域生態,以及微觀的文化心理調適。 --- 第一部分:結構性張力下的社會重塑 (The Structural Tensions) 第一捲:白銀洪流與土地兼並的悖論 本捲探討瞭全球貿易體係對晚明社會經濟基礎産生的顛覆性影響。自倭患稍定,美洲白銀大量湧入,一方麵刺激瞭商業經濟的空前繁榮,催生瞭新的富裕階層——商人與城市工匠;另一方麵,這種貨幣化的趨勢卻加劇瞭土地兼並的進程。 我們詳細考察瞭“莊田”與“牙行”體係的演變,分析瞭商業資本如何日益滲透和控製傳統的農業生産關係。通過對江南、徽州等地稅契和宗族檔案的分析,揭示瞭看似繁榮的江南士紳階層,其財富基礎日益建立在對中小自耕農的隱性剝削之上。白銀的引入並未帶來普遍的繁榮,反而使得社會財富分配的結構性矛盾進一步固化。重點探討瞭“稅收危機”的根源,分析瞭政府財政收入的貨幣化與實際支齣的剛性需求之間的巨大缺口,以及由此引發的“一條鞭法”在地方執行中的異化與扭麯。 第二捲:城市化浪潮與社會階層的流動性 晚明是中國曆史上城市人口比例顯著上升的時期。本捲考察瞭京畿、南京、蘇州、杭州及鬆江等地的城市化現象。研究發現,晚明的城市不再僅僅是政治和商業的中心,更成為文化消費與身份重塑的場域。 我們將重點分析“市民階層”的興起及其文化訴求。這些新生的富商、手工業主以及依附於他們的“清客”、“幕友”群體,開始挑戰傳統士大夫的文化壟斷。通過對《金瓶梅》等世俗文學的解讀,我們辨識齣新興階層對傳統“士”的身份認同的模仿、抗拒與重構。同時,本捲也審視瞭城市底層民眾(如“光棍”、“流民”)的數量激增及其對社會穩定的潛在威脅,分析瞭晚明城市中日益嚴峻的治安問題和幫派活動的抬頭。 --- 第二部分:地域文化的勃興與知識分子的分化 (Regional Cultures and Intellectual Fissures) 第三捲:士林的轉嚮:復古、經世與心學的擴散 晚明士人不再滿足於宋明理學的既有框架。本捲聚焦於知識界內部的激進分化。 一方麵,以顧炎武、黃宗羲為代錶的“經世緻用”學派的崛起,他們對空談心性、脫離現實的學風進行瞭猛烈的批判。我們詳細梳理瞭他們對曆史、典章製度的實地考察(如顧炎武的“日知錄”),分析瞭這種轉嚮背後的社會責任感與對“道統”的憂慮。 另一方麵,陽明心學在江南的進一步普及與地方化。本書特彆關注心學在地方精英中的實踐,以及其對個體“良知”的強調,如何為地方士紳在政治失意時提供瞭一種精神上的自洽空間,但也可能導緻對國傢政治義務的某種程度的消解。同時,對“公安派”等文學思潮的探討,也展示瞭知識分子在審美趣味上的解放與對“性靈”的極度張揚。 第四捲:邊疆張力與軍事體製的衰朽 本捲將目光投嚮帝國的外圍防綫。不同於傳統史書對“遼東戰事”的簡單敘述,我們著重分析瞭邊軍的“軍屯”經濟如何因內部腐敗和土地兼並而徹底瓦解,士兵的戰鬥力與忠誠度下降的深層結構性原因。 重點研究瞭“三餉加派”如何從一個軍事財政手段,演變成壓垮東北邊地農民與商人的最後一根稻草,從而直接促成瞭後金勢力的坐大。這一部分強調瞭內部的經濟崩潰與外部的軍事壓力是如何相互作用、彼此催化的。 --- 第三部分:末世情結與文化心理的投射 (End-Times Mentality and Cultural Psychology) 第五捲:風俗的狂歡與道德的重構 在社會動蕩與傳統權威式微的背景下,晚明社會齣現瞭一種強烈的“末世情結”。本捲考察瞭這種情緒在風俗、藝術與日常生活中的體現。 我們分析瞭“奇、淫、怪”現象的流行,包括對異聞錄的追捧、對禁書的渴求,以及性觀念的空前解放與放縱(如對“蛾眉”、“孌童”的描繪)。這種對感官刺激的追逐,被視為傳統儒傢“剋己復禮”的集體性鬆動,是一種麵對不確定未來而産生的精神補償或逃避。同時,也考察瞭以湯顯祖為代錶的戲劇藝術中,對理想化情感和個體自由的歌頌,這既是時代精神的反映,也是對僵化現實的一種詩意反抗。 第六捲:宗教的復蘇與民間信仰的活力 晚明時期,天主教的傳入與本土佛教、道教的進一步世俗化形成瞭鮮明的對比。本捲將對比研究“耶穌會士的傳教策略”與“民間教派的擴散”。 通過分析傳教士留下的漢文文獻,我們看到瞭西方科學、哲學思想的初步滲透,以及它們在衝擊傳統“格物緻知”論的努力。另一方麵,我們考察瞭淨土宗、羅教等民間信仰在底層社會的廣泛傳播,分析瞭這些信仰如何為缺乏社會保障的民眾提供瞭即時的、情感上的慰藉,並在一定程度上扮演瞭傳統國傢權力失靈時的社會組織者的角色。這種多元化的精神景觀,標誌著一個舊秩序在信仰層麵上的瓦解與新思潮的湧動。 --- 結論:一個轉摺點的社會透視 本書認為,明末的覆亡並非簡單的“亡於流寇”或“亡於滿清”,而是一個長期積纍的結構性矛盾、一個遲滯的財政改革、一個失序的知識分子群體,與一個全球性經濟衝擊共同作用的結果。晚明是一個充滿瞭“未竟之變”的時代,它既有令人目眩的商業繁榮和文化活力,又潛藏著無可挽迴的社會崩塌的內因。它為後來的清初轉型留下瞭復雜而深刻的遺産。本書旨在提供一個多維度的社會切片,幫助讀者理解這個帝國是如何在輝煌中走嚮終結的。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

《明史》是二十四史之絕唱。從萬曆以來王世貞所整理的《弇山堂別集》,到錢謙益的《太祖實錄辯證》。明朝人對如何記載和書寫自己的歷史已經有完整的認知和豐富的經驗。很多人認為《明史》的成功歸結與萬斯同的個人努力,但敝下認為不光如此。《明史》除了動員當時一流的...  

評分☆☆☆☆☆

《明史》是二十四史之絕唱。從萬曆以來王世貞所整理的《弇山堂別集》,到錢謙益的《太祖實錄辯證》。明朝人對如何記載和書寫自己的歷史已經有完整的認知和豐富的經驗。很多人認為《明史》的成功歸結與萬斯同的個人努力,但敝下認為不光如此。《明史》除了動員當時一流的...  

評分☆☆☆☆☆

《明史》是二十四史之絕唱。從萬曆以來王世貞所整理的《弇山堂別集》,到錢謙益的《太祖實錄辯證》。明朝人對如何記載和書寫自己的歷史已經有完整的認知和豐富的經驗。很多人認為《明史》的成功歸結與萬斯同的個人努力,但敝下認為不光如此。《明史》除了動員當時一流的...  

評分☆☆☆☆☆

《明史》是二十四史之絕唱。從萬曆以來王世貞所整理的《弇山堂別集》,到錢謙益的《太祖實錄辯證》。明朝人對如何記載和書寫自己的歷史已經有完整的認知和豐富的經驗。很多人認為《明史》的成功歸結與萬斯同的個人努力,但敝下認為不光如此。《明史》除了動員當時一流的...  

評分☆☆☆☆☆

《明史》是二十四史之絕唱。從萬曆以來王世貞所整理的《弇山堂別集》,到錢謙益的《太祖實錄辯證》。明朝人對如何記載和書寫自己的歷史已經有完整的認知和豐富的經驗。很多人認為《明史》的成功歸結與萬斯同的個人努力,但敝下認為不光如此。《明史》除了動員當時一流的...  

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這部《欽定明史》的七捲本,簡直就是一部宏大的曆史畫捲,我拿到手的時候就被它沉甸甸的質感和精美的裝幀所吸引。初翻閱時,那些繁復的官製沿革和宗室世係的梳理,初看之下或許有些枯燥,但一旦沉下心來,便會發現其中蘊含的深厚功力。它並非那種追求聳人聽聞的野史筆記,而是遵循著嚴謹的史學規範,試圖為後人構建一個結構完整、脈絡清晰的明代社會剖麵圖。特彆是對於那些內閣更迭、科舉製度的演變,作者的考據之精細,令人嘆服。我印象最深的是它對地方誌的引用,很多細節的描述,即便是專門研究明代社會經濟的學者,可能也需要花費大力氣去搜尋的材料,在這裏卻被信手拈來,編排得井井有條。讀完這七冊,我感覺自己像是跟隨一位經驗老到的嚮導,走過瞭明朝三百年的風風雨雨,感受到瞭那個時代復雜而又充滿張力的曆史呼吸。它更像是一部工具書,讓人在需要深入探究某個具體製度或人物背景時,能夠迅速找到可靠的錨點。

评分☆☆☆☆☆

坦白講,這套《欽定明史》的價值,更多體現在其作為“基礎文獻”的地位上,而不是大眾普及讀物。它的好處在於“全”和“信”,對於任何想深入研究明代典章製度的人來說,它幾乎是繞不開的一座高峰。我尤其欣賞它在“選舉誌”中對士人階層流動的詳盡記錄。通過分析不同省份中進士的比例變化、以及他們最終的仕途軌跡,可以非常清晰地勾勒齣明代政治資源的分配格局。這比單純看幾位宰相的傳記要深刻得多。當然,閱讀過程中我也發現,由於成書年代的局限性,對於一些涉及明末清初的轉摺點,其論述的深度和廣度自然不如近現代史學傢的研究來得犀利和透徹。它提供的是一個“官方認可”的藍圖,而曆史的真相往往藏在那些被官方敘事所遮蔽的細微之處。所以,我將其視為第一手參考資料的集大成者,而不是最終的結論。

评分☆☆☆☆☆

我花瞭將近一年的時間纔斷斷續續地讀完這七捲,每次翻開,都像是在進行一場漫長的學術考察。這套書的文字風格是典雅的文言,結構上更是遵循瞭傳統“紀傳體”的範式,這對於習慣瞭現代白話文敘事的讀者來說,是一個不小的門檻。但正是這種古樸的敘述方式,反而營造齣一種穿越時空的曆史厚重感。最讓我耳目一新的是它在“方伎傳”和“天文誌”部分的處理。在明代這樣一個科學技術正在萌芽和衝突的時代,這些章節的收錄和整理,顯示齣編纂者超越瞭單純的政治軍事史的視野,試圖構建一個全景式的古代帝國圖譜。那些關於曆法修正、醫藥著作的記載,雖然晦澀難懂,但從中窺見古人對宇宙和生命的探索精神,讓人心生感慨。盡管整體閱讀速度緩慢,但每攻剋一捲,都有一種完成瞭一項艱巨任務的成就感,它更像是陳列在書架上的一個重要的裏程碑,而非可以輕鬆消遣的休閑讀物。

评分☆☆☆☆☆

這是一套值得反復研讀的“大部頭”,但其閱讀體驗是梯度分明的。如果期望從中學到精彩的民間故事或者跌宕起伏的個人命運,恐怕要大失所望,因為它實在太“正”瞭。然而,如果你的興趣點在於國傢機器是如何在長達近三百年的時間裏維持運轉的,那麼這套書的價值就無可替代瞭。我個人花瞭很大精力去比對不同版本的注釋和校勘記錄,發現這部欽定本在細節的考證上確實下瞭苦功,尤其是在宗藩製度的梳理上,清晰地展現瞭皇權如何一代代滲透到最基層的血緣網絡中。它就像是明朝運行的“用戶手冊”,盡管語言古奧,但一旦掌握瞭其邏輯,理解任何關於明代政治事件的來龍去脈就變得順理成章。它不追求文采飛揚,但求條理分明,這恰恰是史學著作最可貴的品質,讓我對那個遙遠的王朝多瞭一層結構性的理解,而非僅僅停留在英雄人物的錶層敘事上。

评分☆☆☆☆☆

說實話,這套書的閱讀體驗,對於非專業曆史愛好者來說,確實是個不小的挑戰。它那種“大部頭”的架勢,讓人總有一種敬畏感,生怕自己理解不到位,辜負瞭編纂者的心血。我個人更偏愛其中描述邊防和軍事部署的部分。與那些側重於宮廷秘聞的讀物不同,《欽定明史》在處理衛所製度和關隘設置時,展現齣一種冷峻的、注重實際操作層麵的視角。比如,書中對嘉靖年間倭寇侵擾的區域劃分和駐軍調動記錄,細緻到瞭某幾個衛所的兵力配置變化,這種細節的羅列,極大地增強瞭曆史的真實感。我甚至能想象齣當時邊關將士的日常訓練和物資補給的睏難。不過,也正因為其“欽定”的官方背景,在涉及一些敏感或爭議性的人物評價時,總感覺筆觸稍顯保守,缺少瞭後世學者基於新史料所能帶來的那種顛覆性的批判性。總而言之,它是一塊堅實的基石,但要搭建起我們對那個時代的全部理解,還需要其他角度的磚瓦來補充和印證。

评分☆☆☆☆☆

閱讀性比較高的版本,不愧是給皇帝讀的

评分☆☆☆☆☆

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