英国著名学者佩里·安德森70年代发表的《西方马克思主义探讨》的姐妹篇,是作者对前著发表后近10年间西方马克思主义兴衰的宏观概述。
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面对哈贝马斯时,佩里的论述同样显得含糊不清。
评分……安德森真太特立独行了……他对猫主义,斯特劳斯,拉康,福柯,德里达,吉登斯做了全面的批判,对哈贝马斯和英国马主义做了部分的批判,对托派感到失望……
评分通过激活索绪尔在language与parole之间曾经为“能指”与“所指”的所做关键区分,相当轻巧的梳理了结构主义前后到哈贝马斯的思想犹疑。列维施特劳斯引致的语言系统与经济、政治等集体现象的过度比附,既为法国的美学家们提供了广阔的思想语域,也切断了左派运动与思想意识的连结。这样,主体的渐次消失,与拉康借用精神分析学进行的勉强复兴运动,不过是在尼采与黑格尔之间的问题而已。作者非常清楚,马克思主义的痛点就是它的历史(内/外)。因而关键是,左派运动在拉丁世界的衰势,必须借用政治史进行勾画。而马克思主义在性理论到资本社会结构问题上的完败,则最终证明结构-主体、自然-历史的根本问题尚未得到足够发挥。
评分安德森的《西方马克思主义探讨》之后出的另一本小册子。第一部分进行了一些理论更新。第二部分论述了法国结构主义和后结构主义的关系,阐明了从列维—斯特劳斯、拉康、福柯到德里达的逻辑,并进行了批判。第三部分论述了哈贝马斯的理论。虽然涉及范围小了许多,但是论述非常到位。
评分安德森的《西方马克思主义探讨》之后出的另一本小册子。第一部分进行了一些理论更新。第二部分论述了法国结构主义和后结构主义的关系,阐明了从列维—斯特劳斯、拉康、福柯到德里达的逻辑,并进行了批判。第三部分论述了哈贝马斯的理论。虽然涉及范围小了许多,但是论述非常到位。
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