图书标签: 西方马克思主义  哲学  马克思主义  佩里·安德森  政治哲学  政治学  西马  马克思   

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通过对西方马克思主义的内在历史和外在历史的回顾，佩里安德森归纳了西马（至少在欧洲）发展停滞的症结所在。西马中心向英美转移，意味着七十年代的西马只能停留在学院内的思辨，而无法上升为实践中的战略（一如文化研究）。同时，更具战略性的妇女运动、和平运动的兴起，促逼西马对自身理论体系进行修补，毛主义、马尔库塞及精神分析被推上台前。西马面临的困境，可归结为预言与实践、结构与主体、自然与历史三个方面。其中在结构与主体方面，西马与结构主义、后结构主义的纠缠和分裂值得关注。而法兰克福学派似乎只能在空想的改良政策和乌托邦中渐行渐远，尽管哈贝马斯作为乐观主义者的信念为结构与主体的关系塑造了另类的可能性。

通过激活索绪尔在language与parole之间曾经为“能指”与“所指”的所做关键区分，相当轻巧的梳理了结构主义前后到哈贝马斯的思想犹疑。列维施特劳斯引致的语言系统与经济、政治等集体现象的过度比附，既为法国的美学家们提供了广阔的思想语域，也切断了左派运动与思想意识的连结。这样，主体的渐次消失，与拉康借用精神分析学进行的勉强复兴运动，不过是在尼采与黑格尔之间的问题而已。作者非常清楚，马克思主义的痛点就是它的历史（内/外）。因而关键是，左派运动在拉丁世界的衰势，必须借用政治史进行勾画。而马克思主义在性理论到资本社会结构问题上的完败，则最终证明结构-主体、自然-历史的根本问题尚未得到足够发挥。

面对哈贝马斯时，佩里的论述同样显得含糊不清。

感觉这本小书应该是那本《西方马克思主义探讨》的补充，在佩里看来到70年代中期的时候西方马克思主义就已然走完了它的历程，就他的看法而言理应继承它的就是对于实际问题的热切关注，而这是他认为的西马所缺乏的。在佩里看来结构主义似乎是对于防止历史唯物主义滑向经济主义与唯意志论的可行的联结方法的探索，然而在五月风暴的洪流中阿尔都塞版的结构主义就逐步的失去了有效言说的可能，当然对于后结构主义的思想家们的思路佩里当然是不满意并且给予批判的。佩里对于哈贝马斯德里达福柯等人佩里都有独到的批判，对于欧洲大陆风行的毛主义以及欧洲共产主义也颇有微词，对于托派的抨击也毫不吝啬。问题在于马主义发展面临落后于女权运动等现实而暴露的“战略的贫困”，以及佩里所指出的要对于社会主义的民主政治，经济模式，文化模式和国际关系的再思考

比起《西方马克思主义探讨》，这本难读系数大大提高…结构主义对索绪尔能指-所指应用范围的背离、哈贝马斯的观点都看不懂…西方马克思主义衰退后，不论是研究马克思主义的环境的限制还是理论本身的局限，问题都更加严重了…