清乾隆三十七年1772年,乾隆皇帝下詔開設四庫全書館,委派紀昀等著名學者160餘人,開始編纂《四庫全書》。從乾隆三十七年1772年 開館徵書,至乾隆四十三年1778年 ,曆時7年,共徵集圖書12237種;然後由四庫館臣對內府藏書以及從各地徵集的圖書進行校訂,提齣應抄、應刻、應存的具體意見。其中,應抄、應刻之書被認為是閤格的著作,被收入《四庫全書》,而應存之書則不能收入《四庫全書》,僅僅是在《四庫全書總目》中存目。《四庫全書》分為經史子集四部,收入圖書3457種,凡79070捲,裝訂成36000餘冊,6752函。成為中國曆史上捲帙最多的一部叢書《四庫全書》的編纂抄寫曆時10餘年,共抄齣7部,全書底本藏於翰林院,第一部抄本藏於文淵閣,其他六部分彆藏於瀋陽文溯閣、圓明園文源閣、熱河文津閣,是為北四閣;鎮江金山文宗閣、揚州大觀堂文匯閣、杭州西湖文瀾閣,是為南三閣。
當乾隆帝下詔開館徵書時,他已是63歲高齡的老皇帝瞭,這項浩大的工程能否在他有生之年完成,他自己也沒有把握。用他自己的話說 “朕臨禦已三十馀年,亦望望歲矣,斯事體大物博,時略嫌遲”,於是乾隆帝便有瞭依照全書體例,另編一套捲帙較少的叢書的想法。同年五月初一,乾隆帝頒下諭旨,以全書捲帙浩如煙海,不易檢索為由,命在《四庫全書》中“擷其菁華,繕為薈要,其篇式一如全書之例。”隨後,便另外設立瞭《欽定四庫全書薈要》修書處。至乾隆四十三年,《欽定四庫全書薈要》第一部繕寫完畢,保存在坤寜宮後禦花園內的摛藻堂。兩年以後又繕齣第二部,存於長春園味腴書屋。
鹹豐十年1860年,英法聯軍攻陷北京,焚圓明園,味腴書屋所藏《薈要》被焚毀。藏於摛藻堂的《欽定四庫全書薈要》則成為世間孤本。庚子事變,八國聯軍進北京,京城再遭劫掠,《欽定四庫全書薈要》或存或亡竟至毫無消息。
1924年,北洋政府組織清室善後委員會,負責接收清點清廷文物圖書,清點過程中,在故宮內發現瞭與其他字畫雜物放置在一起的《欽定四庫全書薈要》,所幸該書不僅完整無缺,而且觸手如新。在戰亂頻仍的年代,這部世間孤本竟得以保存下來,可謂中國文化史上的一大幸事抗日戰爭爆發以後,國民黨政府把《欽定四庫全書薈要》連同故宮文物運至西南,全國解放前夕,又把《薈要》運到颱灣。1985年,颱灣世界書局將此書影印齣版,精裝十六開本,共500冊由於《欽定四庫全書薈要》的編纂宗旨不似《四庫全書》那樣麵嚮民間,而僅供皇帝禦覽,所以,《欽定四庫全書薈要》有著《四庫全書》無法與之相匹的特點。
這本書給我的第一印象是其嚴謹的治學態度。作為一個對中國古代曆史和哲學有一定涉獵的讀者,我對《尚書》一直心懷敬意,但其古奧的文字和深邃的含義常常讓人望而卻步。《尚書說·書經集傳》的齣現,仿佛為我打開瞭一扇瞭解《尚書》的窗口。我非常欣賞“集傳”這種編纂方式,它意味著作者並非閉門造車,而是博采眾長,將曆代學者對《書經》的研究成果進行梳理和整閤,這極大地降低瞭普通讀者理解《尚書》的門檻。我希望這部書能夠在原文的基礎上,提供清晰的白話譯文,並對其中重要的曆史事件、人物和製度進行詳盡的考證和解釋,幫助我理解《尚書》所處的曆史背景。此外,我也期望它能深入解讀《尚書》中蘊含的政治智慧和哲學思想,比如如何治國安邦,如何對待民生,以及其中所體現的道德觀念等等。總而言之,我期待這部書能夠成為我深入學習《尚書》的得力助手,讓我能更全麵、更深刻地認識這部中華文明的源頭活水。
评分我一直對《尚書》這部古籍情有獨鍾,覺得它是中華文明的一塊瑰寶,蘊含著無盡的智慧和曆史信息。然而,對於普通讀者而言,《尚書》的閱讀門檻著實不低,晦澀的文言文、繁復的典故,常常讓人無從下手。這部《尚書說·書經集傳》的齣現,正是我所期盼的那種能夠幫助我跨越障礙的讀物。我最看重的是“集傳”二字,這意味著它匯集瞭不同學者的研究成果,能夠提供多維度的解讀,讓我能夠從更全麵的視角去理解《尚書》的內涵。我希望這本書能夠不僅提供準確的原文校勘和翻譯,更能深入淺齣地解析其中蘊含的政治思想、倫理觀念以及曆史事件的來龍去脈。我渴望通過這部書,能夠清晰地看到先民們是如何思考國傢治理、社會倫理的,他們的經驗和教訓對於我們今天仍然有著怎樣的藉鑒意義。我期待的不是一本簡單的工具書,而是一次能夠帶領我與古代先賢對話的思想之旅,讓我能夠真正體會《尚書》的價值。
评分這部《尚書說·書經集傳》的質感和排版讓我眼前一亮,作為一名對古典文獻有著深厚感情的讀者,我一直認為一部好的古籍讀物,不僅要有紮實的學術內容,更要有優雅的外在呈現。我一直在尋找一部能夠真正幫助我理解《尚書》深意的作品,市麵上雖然不乏《尚書》的版本,但很多都過於學術化,或者過於簡化,都不能滿足我深入探究的願望。《尚書說·書經集傳》的“集傳”二字,讓我看到瞭匯聚眾傢之長的可能,我期待它能為我提供一個相對完整和係統的解讀框架。我希望它能詳細梳理《尚書》的篇章結構,對每一篇的內容進行深入的解析,包括其中的曆史背景、人物關係、政治主張以及所反映的時代特徵。更重要的是,我希望它能夠對《尚書》中那些流傳韆古的政治智慧和人生哲理進行富有洞見的闡釋,幫助我理解為何這些思想能夠穿越時空,至今仍能引發我們的共鳴。我期望這部書能夠讓我不僅讀懂《尚書》,更能從中汲取養分,提升自己的思想境界。
评分我最近在尋覓一本能夠真正“帶我入門”《尚書》的書,市麵上同類書籍不少,但真正能兼顧學術性與可讀性的卻不多。這部《尚書說·書經集傳》引起瞭我的注意,從書名就能看齣它不是簡單的文字堆砌,而是對《書經》進行瞭集中的解讀與闡釋。我尤其看重“集傳”二字,這意味著它可能匯集瞭多位大傢對《書經》的理解,這樣可以避免單一視角的局限,從不同角度去體悟文本的豐富內涵。我希望這部書能夠清晰地梳理齣《尚書》的章節脈絡,對其中一些晦澀難懂的詞匯和典故進行詳細的考證和解釋,同時也能對《尚書》所反映的古代政治、社會、文化等方麵進行深入的探討。我對手邊的這部《尚書說》有一個非常樸素的期待:它應該能讓我不再望“書”興嘆,而是能夠隨著作者的思路,一步步走進那個遙遠的時代,理解先哲們的治國之道,體會他們的憂患意識,甚至從中獲得一些關於人生和社會的啓示。
评分這部《尚書說·書經集傳》的裝幀和紙質都讓我印象深刻,拿到手中就有一種沉甸甸的厚重感。我一直對先秦時期的文獻抱有濃厚的興趣,總覺得那是一個思想爆發的時代,充滿瞭樸素而深刻的智慧。《尚書》作為現存最早的史書,更是其中的翹楚,承載著先民的經驗與教訓。這次購入這部《集傳》,主要是看中瞭其“集傳”二字,預感會匯集曆代名傢的解讀,能夠幫助我更全麵、更深入地理解《尚書》原文的含義。開篇的“說”字,也讓我覺得不隻是簡單的注釋,而可能包含瞭一種闡釋和發揮,這正是我所期待的。雖然我還沒有深入閱讀,但僅憑其散發齣的古樸氣息和嚴謹的編纂風格,就足以讓我對其內容充滿期待。我對《書經》的理解一直停留在比較錶層,希望通過這部集傳,能夠真正觸碰到那些久遠年代的思想脈絡,感受先賢的論道之言,也希望能藉此機會,重新審視我們今天的許多觀念,從中汲取一些曆久彌新的力量。
评分後來纔知道,這是宋明科舉參考教材。
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