圖書標籤: 餘鞦雨  文化  中國文學簡史  中國文學  文學  散文  散文隨筆  曆史   

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有氣勢，有眼光，但太空泛~

1.餘鞦雨有一種自鳴得意的評說，仿若他可以馳騁在他書寫的時代裏。抒情之自我，遣詞之唯美，古學之廣博，倒也可以體諒這種典型之形象。 2.文學的高貴有文學等級之高低，不可由民碎主義的自由選用來決定。 3.簡略史（前史：莊子，孟子——老子，孔子——韓非子，墨子——）詩經——屈原——漢賦——司馬遷——曹操——阮籍，嵇康——王羲之——陶淵明——南北朝散文——李白，杜甫，王維，白居易，韓愈，柳宗元——李煜——蘇東坡，辛棄疾，陸遊，李清照——關漢卿，王實甫，馬緻遠，紀君祥——曹雪芹。（補遺：黃景仁） 4.作為第二文獻，還需多溯本求源！ 5.特彆感動：阮籍哭車，阮籍之嘯、屈原之死，嵇康之廣陵散於今絕矣！ 6.小人既能從心底衊視一切崇高，又把統治者的心思洗刷成光潔的規範。 7.雖感性大於理性，有文人批判意識！

我不太愛看這類近乎迂腐學究寫齣的書，因為這類人大多喜愛空乏其言，沒有實質內容，文化者若不能經世，文字上再怎麼好也是沒有意義的，古人言立世，立言。若是不能立世，說齣的話又有什麼意義呢？也就隻能騙騙涉世未深的學生，從這一點上說，不如看小說來的有教育意義

1.餘鞦雨有一種自鳴得意的評說，仿若他可以馳騁在他書寫的時代裏。抒情之自我，遣詞之唯美，古學之廣博，倒也可以體諒這種典型之形象。 2.文學的高貴有文學等級之高低，不可由民碎主義的自由選用來決定。 3.簡略史（前史：莊子，孟子——老子，孔子——韓非子，墨子——）詩經——屈原——漢賦——司馬遷——曹操——阮籍，嵇康——王羲之——陶淵明——南北朝散文——李白，杜甫，王維，白居易，韓愈，柳宗元——李煜——蘇東坡，辛棄疾，陸遊，李清照——關漢卿，王實甫，馬緻遠，紀君祥——曹雪芹。（補遺：黃景仁） 4.作為第二文獻，還需多溯本求源！ 5.特彆感動：阮籍哭車，阮籍之嘯、屈原之死，嵇康之廣陵散於今絕矣！ 6.小人既能從心底衊視一切崇高，又把統治者的心思洗刷成光潔的規範。 7.雖感性大於理性，有文人批判意識！

我草，真是沒讀過標榜著“中國”“文脈”還這麼水的書，餘鞦雨老師真是晚節不保啊，這內容也拿來齣書還冠這麼大的帽子也好意思啊？

数年前，一位经济学教授与我讨论浙江区域文化问题，邮件里附了此书电子版。我于余氏，本兴趣缺缺，但有感于学长推荐之盛意，故略缀数语以作回应： 兄函中所附余秋雨之作，我略略翻了一翻，并不欣赏，亦不认同余为“历史文化大家”之说。在我看来，余秋雨不过是一...  

他的书我并没有全看过，但看过的都非常喜欢，经常是看得激动不已，有时甚至是热泪盈眶。要是我们能多几个这样的大师该多好啊！ “这种主张，初一看是在‘向后走’，但懂得维护文脉的人都知道，这是让中国文化有能力继续向前走的基本条件。”非常赞同，也许我们现在也该往后看看。

下面文字挺没价值的。各位赶时间就关了看别的文字就好。下面那一段文字就是前天在把旧手机内容导入到新手机的时候发现的。好像是在济南的旅途写下的。济南真是个舒服的好地方。护城河边喝一碗清茶，看绿影深深河水蜿蜒，感觉整个人都宁静了下来。“倘若时光可以交错，你我正擦...