《中国文脉》是继《文化苦旅》之后,余秋雨教授最重要的作品,也是当今中国当代文史领域最重要的作品之一。余秋雨教授感叹当前“文脉既隐,小丘称峰;健翅已远,残羽称鹏”,因此以这部重大的开创性著作来提醒和弥补。
中国文脉,就是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。《中国文脉》以中国文字起源为引,从《诗经》讲起,到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞,再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响,汉赋及“无韵离骚”《史记》,魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采,再到唐宋诗词,元曲及明清小说,一气呵成,使历史与现实相沟通,文理与形象相交融,为广大读者解读了中国文化的演化过程。
第一核心篇目《中国文脉》,酣畅地通论了三千年中国文学的精神主脉和美学主脉。此前从未发表过;第二核心篇目《笔墨历史》,也酣畅地通论了作为文脉载体的三千年中国书法史。此前均从未发表过。在这两个核心篇目之后,是对每个时代文脉的精细论述,组成了一部罕见的《中国文化人格史》和《审美精神流变史》。其中不少文章,已成当代经典。
这本书我是从头到尾朗读完的。精彩之处,还作了摘录。 这是我读的余秋雨先生的第一本书,但读完后感觉这本书,更像课堂讲义汇编,文字冗长,本来10万字完全可以说完,却洋洋洒洒36万字。且排比泛滥、藻饰过多、文笔油腻,与作者自己倡导的朴素美背道而驰,实在算不上佳作。不过...
评分 评分他的书我并没有全看过,但看过的都非常喜欢,经常是看得激动不已,有时甚至是热泪盈眶。要是我们能多几个这样的大师该多好啊! “这种主张,初一看是在‘向后走’,但懂得维护文脉的人都知道,这是让中国文化有能力继续向前走的基本条件。”非常赞同,也许我们现在也该往后看看。
评分我不太爱看这类近乎迂腐学究写出的书,因为这类人大多喜爱空乏其言,没有实质内容,文化者若不能经世,文字上再怎么好也是没有意义的,古人言立世,立言。若是不能立世,说出的话又有什么意义呢?也就只能骗骗涉世未深的学生,从这一点上说,不如看小说来的有教育意义
评分从殷商到晚晴,从甲骨文到白话文的文化史做了高屋建瓴的梳理,虽然论点新意不多,但文化宏论切中要害,历史细节道之栩栩,尤其是对改变中国文化史的几个几点和几个人物(比如秦始皇的统一文字、拓跋宏的推进汉化,耶律楚才的去狭隘民族立场的人本视野、对科举制度对中国政治-文化-民间生态的全方位影响等)的描述,能让后学者立体把握到中国文化的演变推进的轮廓。书中对中国历史的几个发问也非常值得深思。文笔虽有自赏之嫌,但整体还是真诚、有常识有思辨。
评分在三四星之间犹豫不决,终于还是打了三星。就余大师的学识与姿态来说,所述应有更多硬货干货,实则感慨大于辨析,情绪盛于剖解,堆砌多于见地,显得过于空阔浮泛,不够扎实足气,略失望!与十几年前的山居笔记、文化苦旅等,同可作为高中生、非文史哲类大学生学写作文、了解中国文化的典范普及读物。
评分在三四星之间犹豫不决,终于还是打了三星。就余大师的学识与姿态来说,所述应有更多硬货干货,实则感慨大于辨析,情绪盛于剖解,堆砌多于见地,显得过于空阔浮泛,不够扎实足气,略失望!与十几年前的山居笔记、文化苦旅等,同可作为高中生、非文史哲类大学生学写作文、了解中国文化的典范普及读物。
评分从殷商到晚晴,从甲骨文到白话文的文化史做了高屋建瓴的梳理,虽然论点新意不多,但文化宏论切中要害,历史细节道之栩栩,尤其是对改变中国文化史的几个几点和几个人物(比如秦始皇的统一文字、拓跋宏的推进汉化,耶律楚才的去狭隘民族立场的人本视野、对科举制度对中国政治-文化-民间生态的全方位影响等)的描述,能让后学者立体把握到中国文化的演变推进的轮廓。书中对中国历史的几个发问也非常值得深思。文笔虽有自赏之嫌,但整体还是真诚、有常识有思辨。
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