具体描述
梁启超(1873-1929),字卓如,号任公,广东省新会人。中国近代著名思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。1925年任清华国学研究院导师。《梁启超文存》(作者刘东、翟奎凤)是梁启超晚年传统文化相关著述的一个缩影,以1919年《欧游心影录》为标志,梁启超深刻认识到中华文化于未来人类文明的重大意义,开始沉潜于国学研究,致力于弘扬中华文明的伟大精神,举凡任公在儒、道、佛、文学、历史、政治、宗教、地理、考古等人文社会科学领域的精彩论述《梁启超文存》皆有收录,全面呈现了一代国学大师的精神高度与思想风采。
作者简介
梁启超(1873-1929),字卓如,号任公,广东省新会人。中国近代著名思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。1925年任清华国学研究院导师。
目录信息
1919生
欧游心影录(节选)
1920年
《改造》发刊词
清代学术概论(节选)
在讲学社欢迎罗素之盛会演说词
中国佛法兴衰沿革说略
老子哲学
孔子(节选)
老孔墨以后学派概观
《晚清两大家诗钞》题辞
1921年
墨子学案(节选)
翻译文学与佛典(节选)
从发音上研究中国文字之源
阴阳五行说之来历
1922年
中国历史研究法(节选)
中国韵文里头所表现的情感(节选)
评胡适之《中国哲学史大纲》
地理及年代
评非宗教同盟
五十年中国进化概论
情圣杜甫
中国历史上民族之研究(节选)
什么是新文化
科学精神与东西文化
《大乘起信论》考证(节选)
屈原研究
先秦政治思想史(节选)
研究文化史的几个重要问题
陶渊明之文艺及其品格
1923年
治国学的两条大路
东南大学课毕告别辞
为创设文化学院事求助于国中同志
国学入门书要目及其读法(节选)
人生观与科学
清初五大师学术梗概
颜李学派与现代教育思潮
要籍解题及其读法(节选)
1924年
文史学家之性格及其预备
戴东原哲学(节选)
明清之交中国思想界及其代表人物
近代学风之地理的分布(节选)
亡友夏穗卿先生
印度与中国文化之亲属的关系
中国近三百年学术史(节选)
非“唯”
中国之美文及其历史(节选)
1925年
1926生
1927年
1928年
梁任公生平大事记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本《文存》简直是思想的宝库,每一次翻阅都能从中汲取到新的养分。梁启超先生的文字功力自不必说,那种汪洋恣肆、磅礴大气的笔触,读起来酣畅淋漓,仿佛能感受到他那颗忧国忧民、矢志报国的心。尤其欣赏他在论述新旧思想交替时的那种深刻洞察力和辩证思维,不像某些老生常谈的论述那样空泛无力,而是充满了对时代脉搏的精准把握。比如,他探讨社会改革时,对于如何平衡传统与现代的张力,提出的见解至今仍有极强的现实指导意义。我特别喜欢他那种将个人命运与国家兴衰紧密相连的家国情怀,字里行间流露出的那种沉郁顿挫,却又蕴含着不屈不挠的希望,让人在为历史的沉重而叹息的同时,又被那股奋进的力量所鼓舞。读完之后,总感觉自己的视野被极大地拓宽了,对近现代中国转型的复杂性有了更深一层的理解。这本书绝非仅仅是历史文献的堆砌,它更像是一位智者对后世的谆谆教诲,值得反复品味和深思。
读完这套《文存》,我最大的感受是梁启超先生的“变”。他的一生,是不断学习、不断自我革新的过程。书中不同时期的文章,能明显看出其思想光谱的演变,从早期的激进改革派,到后来趋于稳健的立宪主义者,这种内在的螺旋式上升轨迹,对于我们理解一个成熟思想家的成长至关重要。他的文章里有一种鲜活的“在场感”,仿佛你正在与他一同经历甲午战败后的国耻,一同憧憬着宪政民主的未来。他撰写时评的语速极快,信息密度极大,需要读者集中注意力去捕捉每一个关键词。这种文字不仅是对过去的记录,更是对未来形态的一种提前构建和蓝图描绘。这本书的价值,在于它完整地呈现了一位民族脊梁在动荡时代中如何用笔墨为民族塑造精神支柱的伟大实践。
我最近正在系统地阅读近代史上的思想大家的作品,这本集子给我带来了极大的震撼。梁先生的文风极为多变,时而如黄钟大吕,振聋发聩,时而又如清风拂面,娓娓道来。我尤其关注他对于“新民”思想的阐述部分。他清晰地指出,没有国民素质的提升,任何政治制度的革新都将是空中楼阁。这种从个体精神层面入手,试图重塑民族灵魂的努力,在那个群龙无首的年代,显得尤为可贵和紧迫。阅读过程中,我时常需要停下来,对照着当时的社会背景去理解他下笔时的迫切心情。他的文字逻辑严密,层层递进,即使是对于复杂的哲学或政治概念的阐述,也能被他化繁为简,深入浅出,使得像我这样非专业背景的读者也能领会其精髓。这本书不仅是了解梁启超思想的窗口,更是理解近代中国知识分子精神世界的绝佳切片。
这本书的阅读体验是极其丰富和饱满的。它让我深刻体会到,真正的思想家是如何在其所处的时代背景下,进行艰难而卓绝的“精神突围”。梁启超先生对学术的兼收并蓄令人惊叹,他能将西方最新的思潮,如进化论、功利主义等,迅速消化吸收,并结合中国实际进行本土化的阐释和传播。这要求极高的知识储备和极强的思想穿透力。在阅读那些关于学术思潮的辨析章节时,我仿佛跟随他一起走过了那条荆棘丛生的思想探索之路。他行文的节奏感非常出色,论证时如行军布阵,气势恢宏;抒情时则如山涧溪流,清澈婉转。这种文体的自如切换,让长篇阅读也成为一种享受而非负担。我强烈推荐给所有对近代思想转型感兴趣的读者,它提供了一个多维度的观察视角。
坦率地说,最初接触这些近代文人的作品时,我对它们的“陈旧感”有所保留。然而,《文存》很快打破了我的固有印象。梁启超先生的文章,即便是论及百年前之事,其文字的生命力依然旺盛得惊人。他的叙事技巧令人称道,尤其是在回忆录或散文性的论述中,那种情感的张力和画面感的营造,绝非今日一般作家可以比拟。我尤其欣赏他对时局分析的透彻,他总能透过表象看到深层次的结构性矛盾。比如,他对官僚体制的批判,那种尖锐而不失风度的讽刺,读来令人拍案叫绝,丝毫没有流于口水战的低俗。更难得的是,他在批判的同时,总能给出建设性的、充满远见的解决方案,体现出一种高度的责任感。这本书简直就是一部行走的近代政治、文化史教科书,只不过它的载体是如此优美而富有激情。
读了有七八篇。王阳明知行合一之教以及戴东原哲学两篇最受用。梁任公文字简达洗练,极具“科普性”和感召力。
读了有七八篇。王阳明知行合一之教以及戴东原哲学两篇最受用。梁任公文字简达洗练,极具“科普性”和感召力。
图书馆随手翻了下
图书馆随手翻了下
我们治国学的人,为节省后人精力,而且令学问容易普及起见,应该负一种责任,将所有重要古典,都重新审定一番,解释一番。这种工作,前清一代的学者已经做得不少。我们一面凭借他们的基础,容易进行;一面我们因外国学问的触发,可以有许多补他们所不及。所以从这方面研究,又是极有趣味的事。