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时隔三年重读此书，尽管作者在涉及古代和外国文学知识时偶有常识性错误，比如“左史记言右史记事”颠倒；奥维德的《变形记》写成维吉尔；将告子所说的”食色性也“当成圣人之言，但总体而言瑕不掩瑜，体现出一个知识分子的深厚学养。当代小说中的历史叙事仍是一个处在漩涡中心的话题，因为“历史”本身是靠不住的，它全然是经各自立场修改过的记忆，因此马克思才承认，他从巴尔扎克小说中了解的19世纪概况要比史书多得多。历史叙事又是一个极有难度的论题，它不仅需要作者熟稔小说叙事学、古典美学，还要对作品保持长久的敏感。这意味着我们不能只注意一部作品是党史书写还是非党史书写，在这样的表层之下，还有更深层面的历史互文性。自古希腊传奇故事至今，小说叙事学之所以长盛不衰，正因为人类的集体记忆中储藏着某种亘古不变的精神。

莫言，刘玉堂，《长恨歌》，开头两章还行。我怎么觉得，他并不喜欢这个选题啊。

一般。

比起启蒙和红色历史小说，作者的新历史小说研究做得更好。《青春之歌》大体上与李杨的说法相似，用弗洛伊德讲解林道静的两个梦倒是很有新意。

一般。