圖書標籤: 鶴西  隨筆  散文  文學  （舊版）  現當代文學  現代文學  日本文學   

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談花草野菜讀書買書憶廢名知堂等

耐讀的小書。朝顔不是牽牛嗎，封麵為啥印簇葵花？

一天我和彼得開車路過百老匯，彼得忽然說，“真可怕，你看！”我不懂他的意思，接著他又說，“不是嗎？這一大群的人。”我轉過來問他，“他們怎麼啦？”我真不知道他是有什麼想法還是頭疼，他迴答說“彆的動物都不這樣，除瞭蝗蟲。你看他們那毫無目的、東張西望、心靈空虛的樣子。看瞭這些，我真不知道人類作為個人也好，作為一個物種也好，到底有什麼可貴的地方。我簡直覺得文明是一點希望都沒有瞭。”

談花草野菜讀書買書憶廢名知堂等

前半部分，大多是少年之作。高中時後，我也曾經好過這個調調，被老師說不知所雲。後半則是現在我所喜歡的。正如當初看戴望舒喜歡雨巷勝過殘損的手掌，看儒林外史隻記得王冕不能體會馬二先生那一點俠情。

原来，“朝颜”就是牵牛花。初冬的朝颜，语出日本俳句，但却完全是中国古典诗词的意境。这倒正点出了已经作古的鹤西老人的散文特点，明净澄澈，散淡芬芳，于平章花木、月旦柴盐的琐细中，有着五柳先生的澹泊与不澹泊（扬之水语）。 那年，也是初冬，在北京隆福寺的中国...

原来，“朝颜”就是牵牛花。初冬的朝颜，语出日本俳句，但却完全是中国古典诗词的意境。这倒正点出了已经作古的鹤西老人的散文特点，明净澄澈，散淡芬芳，于平章花木、月旦柴盐的琐细中，有着五柳先生的澹泊与不澹泊（扬之水语）。 那年，也是初冬，在北京隆福寺的中国...

原来，“朝颜”就是牵牛花。初冬的朝颜，语出日本俳句，但却完全是中国古典诗词的意境。这倒正点出了已经作古的鹤西老人的散文特点，明净澄澈，散淡芬芳，于平章花木、月旦柴盐的琐细中，有着五柳先生的澹泊与不澹泊（扬之水语）。 那年，也是初冬，在北京隆福寺的中国...

原来，“朝颜”就是牵牛花。初冬的朝颜，语出日本俳句，但却完全是中国古典诗词的意境。这倒正点出了已经作古的鹤西老人的散文特点，明净澄澈，散淡芬芳，于平章花木、月旦柴盐的琐细中，有着五柳先生的澹泊与不澹泊（扬之水语）。 那年，也是初冬，在北京隆福寺的中国...

原来，“朝颜”就是牵牛花。初冬的朝颜，语出日本俳句，但却完全是中国古典诗词的意境。这倒正点出了已经作古的鹤西老人的散文特点，明净澄澈，散淡芬芳，于平章花木、月旦柴盐的琐细中，有着五柳先生的澹泊与不澹泊（扬之水语）。 那年，也是初冬，在北京隆福寺的中国...