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出版者:广西师范大学出版社

作者:[日] 陈舜臣

出品人:

页数:295

译者:余晓潮

出版时间:2012-11

价格:29.00元

装帧:平装

isbn号码:9787549527687

丛书系列:陈舜臣作品

图书标签:

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好的，这是一本名为《光影流转的叙事者》的图书简介： 《光影流转的叙事者》 引言：在历史的褶皱中捕捉瞬间的永恒 《光影流转的叙事者》并非一部关于特定事件的编年史，而是一次对人类感知、记忆与叙事结构进行深刻探究的旅程。本书的主旨在于剖析光影——作为最原始的视觉媒介——如何在不同的历史语境、文化背景以及个体经验中，被赋予复杂而多义的意义，并最终塑造了我们理解自身与世界的方式。 本书的结构围绕三个核心板块展开：“视阈的构建与解构”、“记忆的介质与形变”以及“叙事的拓扑与断裂”。作者以跨学科的视角，融合了艺术史、现象学、符号学以及早期电影理论的精髓，旨在揭示“观看”本身是如何成为一种历史性的实践。 --- 第一部分：视阈的构建与解构——从洞穴壁画到数字矩阵 本部分着重考察视觉经验的演变，探讨人类如何从对自然光影的被动接收，逐步发展出主动操控和结构化光线的技术与艺术。 第一章：原始的摹写与光线的神性 作者从史前洞穴壁画的模糊光影入手，分析了早期人类如何利用火光与自然光线的移动，来构建对现实的最初认知和对超自然力量的崇拜。重点探讨了古希腊透视法的诞生，并非仅仅是几何学的胜利，更是人类试图将三维世界“压平”至二维平面，以实现对空间绝对控制的哲学尝试。对“观看的权力”这一概念的早期萌芽进行了细致的考察。 第二章：文艺复兴的视线陷阱与消失点 详细阐述了文艺复兴时期焦点透视法的革命性影响。这不仅是绘画技巧的进步，更标志着主体中心主义（Subjectivism）的崛起。焦点透视将观察者——那个“眼睛”——置于宇宙的中心，所有光线和线条都导向这个单一的、静止的点。本书批判性地分析了这种“被框定的观看”如何排除了边缘、模糊性以及时间流逝的维度，建立起一个理性、可量化的视觉秩序。 第三章：摄影术的介入与“客观性”的幻觉 摄影术的发明是本书讨论的第一个关键转折点。达盖尔的银版法和后来的胶片技术，首次实现了对“瞬间”的物理捕捉。作者深入探讨了十九世纪人们对摄影“真实性”的狂热，并揭示了这种真实性背后的诸多局限性：快门速度的限制、景深的选择、以及化学显影过程中光子对物质的不可逆作用。大量的案例分析集中于早期肖像摄影中，个体如何试图通过摆姿和布景，来抵御或重塑被镜头捕捉到的瞬间。 第四章：电影的“运动的光学”与时空的重组 进入二十世纪，电影的出现彻底颠覆了传统的视觉经验。本书用大量篇幅分析了爱森斯坦的蒙太奇理论和巴赞的真实主义美学之间的张力。蒙太奇如何通过光线的并置和节奏的切割，将时间碎片化，进而创造出超越现实的“新时间”。巴赞则试图通过长镜头和景深来挽救“现实的完整性”。这种光影的辩证运动，揭示了叙事结构如何依赖于对光影运动的控制。 --- 第二部分：记忆的介质与形变——档案、残影与遗忘 第二部分转向内在的视觉体验，即光影如何固化、扭曲，并最终成为我们集体与个人记忆的载体。 第五章：光线与化学残留：档案的脆弱性 本章关注物理介质对光影记录的承载能力。从早期玻璃底片的易碎性，到胶片在储存过程中发生的“醋酸综合症”（Vinegar Syndrome），作者展现了记忆的物质基础是如何受制于环境的腐蚀。对“档案的阴影”——那些被光线遗漏或损毁的片段——的探讨，引出了关于“什么值得被记住”的历史伦理问题。 第六章：幻觉的剧场：梦境与弗洛伊德的光学 通过引入心理学视角，本章探讨了潜意识如何模仿视觉运动和光影对比来构建梦境。将梦境视为一种“内在的电影院”，作者分析了梦中常见的“强光-深影”的二元对立，以及这些视觉符号如何与白日清醒时的视觉经验相互渗透和冲突。 第七章：记忆的重映与观看的偏差 本书引入了认知科学的成果，探讨当个体回忆一个场景时，其“重映”的影像并非原版的复制，而是对光线、色彩和焦点进行实时修正的结果。大量的跨文化案例研究表明，在口述历史的传承中，对特定光照条件的描述（例如“正午的刺眼阳光”或“黄昏的柔和光线”）往往成为稳定记忆的锚点，即使事件本身细节已经模糊。 --- 第三部分：叙事的拓扑与断裂——阴影作为主体 最后一部分将焦点从视觉的接收转移到叙事结构本身，将“阴影”提升至与“光亮”同等重要的地位，视为叙事张力与意义产生的关键要素。 第八章：未被照亮的角落：叙事的“反光” 作者认为，一个叙事的完整性往往体现在它刻意回避了哪些光线。通过分析多部文学与电影作品中，关键场景被置于“不可见”或“过度曝光”状态的手法，揭示了“未被言说”的阴影部分如何驱动着情节的发展。这是一种对经典清晰叙事模式的反叛，主张意义的生成常常发生在可见性的边缘。 第九章：光影的对立统一：黑白电影的哲学维度 深入分析了黑白美学超越时代限制的原因。黑白不仅是色彩的剥离，更是对光与暗的极端提纯。这种极端的对比迫使观众更关注纹理、形状和光线的质感，从而在形式上强化了叙事中的道德二元论，或反之，在极致的对比中消解了清晰的界限。 第十章：数字时代的漫射光与意义的稀释 本书的收官部分探讨了当前高分辨率、全景照明的数字显示技术对传统叙事的影响。在几乎没有阴影、光线均匀弥漫的数字空间中，视觉信息变得过载而扁平。作者担忧，当一切都清晰可见时，留给想象和解读的空间是否也在同步萎缩？这种“过度照明”的时代，是否正在削弱我们捕捉和构建深层叙事的能力？ 结语：存在的微光 《光影流转的叙事者》最终回归到人与光影的本体论关系。它呼吁读者重新审视每一次“观看”的行为，认识到光线不仅照亮了世界，也塑造了我们投射于世界之上的意义。这本书是一部邀请，邀请读者一同在历史的光影中，重新校准自己的视点。 --- 读者对象： 艺术史学者、电影理论爱好者、符号学研究人员、以及所有对视觉文化、记忆本质和叙事结构抱有深刻好奇心的人士。 本书特色： 理论深度与案例广度兼具，论述逻辑严密，语言富有画面感和思辨性，避免使用陈旧的理论框架，力图开创理解光影在人类文明中作用的新路径。

评分☆☆☆☆☆

初闻书名便觉得这应该是部偏文学性的茶书，名字都这么有特色，想来作者也一定是位有趣的茶人。粗略的看完之后，别有一番滋味上心头。在几十年正统官方历史教育和所猎之历史文献资料的影响下，我的历史观已然趋于稳定；专业知识倒是正在建立当中，还远远谈不上系统体系的...

评分☆☆☆☆☆

陈舜臣的文字真是引人入胜，看了开头便欲罢不能。就像有位老者在面对你侃侃而谈生动有趣的生活细节。 在信息爆炸的当下，读什么才不会浪费时间和生命是我们在选择一本书翻开的几页便可做出的判断。而其，爱不释手读到眼皮真的实在撑不住。我想，这就是它的魅力之处吧。因此起名...  

评分☆☆☆☆☆

- 這本書是把兩本的日本著作翻譯聯合出版, 即<茶事遍路>及<儒教三千年>. - <茶事遍路>十分利害, 看似一些簡單的遍章, 作者十分清淡的流露出其歷史地理文化之深厚知識, 從茶的源起到陸羽生平到唐詩宋辭, 茶馬交易, 乃至近代的變遷等, 這真是功力. - 相比起來<儒教三千年>則沒...  

评分☆☆☆☆☆

由一个祖籍在福建却出生在日本神户的台湾人来写中国传统茶文化，且研究得那么系统、透彻，不由人对中国原产的文化人的研究精神感到悲哀。 作者是一个有心人，也是一个有钻石精神的文人，对于中国传统茶文化的深层次钻研，确是下了苦工夫，深感佩服。 对中国历代诗歌中关于茶的...  

评分☆☆☆☆☆

由一个祖籍在福建却出生在日本神户的台湾人来写中国传统茶文化，且研究得那么系统、透彻，不由人对中国原产的文化人的研究精神感到悲哀。 作者是一个有心人，也是一个有钻石精神的文人，对于中国传统茶文化的深层次钻研，确是下了苦工夫，深感佩服。 对中国历代诗歌中关于茶的...  

评分☆☆☆☆☆

初读《茶事遍路》，我被它独特的视角深深吸引。作者似乎对“旅行”有着近乎偏执的迷恋，他将茶道的修行比作一场没有终点的“遍路”——一种朝圣之旅。他引述了许多关于远行和归来的诗句，将茶汤的温度与旅途中的风霜雨雪联系起来。这种跨界的融合，使得原本可能枯燥的技艺讲解变得充满史诗感和宿命感。特别是关于茶器的挑选，作者没有从材质入手，而是描述了每一件器物所“承载的故事”——哪一个茶壶曾在战火中被珍藏，哪一块茶板曾被月光浸润。这种“物灵论”的观点，让我对身边的日常物件产生了新的敬畏。我甚至开始审视自己书架上的那些旧书，它们是不是也带着某种只有我能理解的“遍路”印记？这本书的语言风格是极具画面感的，读起来仿佛不是在看文字，而是在看一部色彩沉郁、光影斑驳的欧洲艺术电影，充满了对时间流逝的缅怀与珍视。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的文笔乍一看有些晦涩，大量的典故和禅宗术语穿插其中，让人一开始有些摸不着头脑。但是，一旦适应了这种“古韵悠长”的语调，你会发现它隐藏的脉络清晰而有力。作者并非简单地复述传统，他更像是在用一种现代的、甚至是带着一丝疏离感的视角，重新审视这些古老的仪式。比如，在描述“和敬清寂”这四个字时，他并没有直接解释，而是通过讲述一位古代茶人如何面对世俗的诱惑与背叛，最终在茶席上找到内心平衡的故事来展现。这种“不言而喻”的叙事手法，极大地考验了读者的理解力和共情能力。我感觉自己像是在解谜，每一次对晦涩词句的参透，都伴随着一次精神上的小小的“顿悟”。这本书的价值，不在于它教了你什么具体的茶艺技巧，而在于它引导你构建起一个与自身经验对话的思维框架。它强迫你慢下来，去思考那些你日常生活中忽略的、被快速运转的社会机器碾压掉的“慢意义”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字叫《茶事遍路》，但是读完之后，我感觉自己像是走过了一条漫长而又充满哲思的旅程，而不是简单地了解了一场茶道活动。作者的笔触非常细腻，他不仅仅是在描述泡茶的每一个步骤，更是在描绘一种生活态度。每一次冲泡，似乎都蕴含着对时间、对自我、对外界环境的深刻理解。比如，他对水温变化的捕捉，不是用冰冷的数字来衡量，而是用“初沸如虾眼，二沸如蟹眼”这样的古老描述，瞬间就把我拉入了一种宁静致远的氛围中。更让我印象深刻的是，作者在字里行间流露出的对“空”的体悟。茶室的留白、茶具的素雅，乃至品茶时内心的沉静，都指向了一种“无我”的境界。这让我想起禅宗的公案，看似平淡无奇的场景，实则暗藏玄机。读这本书，就像是跟一位技艺精湛但又洞悉世事的老者对坐，听他娓娓道来，不知不觉间，心中的喧嚣便沉淀了许多。我甚至开始反思自己日常生活中的急躁，这种潜移默化的影响，才是好书的价值所在。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对传统文化有兴趣，但又害怕被教条束缚的读者。然而，《茶事遍路》这本书却奇妙地避开了说教的陷阱。它没有居高临下地评判现代人的生活方式，而是将茶道视为一种可以随时接入的“精神端口”。我最欣赏的是作者对“不完美之美”的推崇。书中多次提到茶碗上的窑变，那种偶然形成的斑点和裂纹，被视为生命力的体现，而不是瑕疵。这种对“残缺的肯定”，给了我很大的慰藉。它告诉我，生活中的挫折和不顺遂，正是构建我们独特性的关键部分。阅读时，我经常会停下来，想象自己手中的茶碗，思考那些肉眼不可见的微观世界。这本书的结构非常松散，更像是一系列随性的札记，但正是这种松散，反而营造出一种极其自由和包容的氛围。它允许读者在阅读过程中自由地插入自己的思绪和体验，真正做到了“行者无疆”。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本《茶事遍路》，我原本以为会是一本指导性的手册，教我如何摆放茶席、如何温杯洁具，结果却读到了一部关于“时间哲学”的散文集。作者的叙事节奏非常缓慢，像极了慢镜头下的茶汤注入过程，每一个细节都被放大、被审视。他花了大量的篇幅去探讨“等待”的艺术——等待水开，等待茶香散发，等待心境平和。这种对“慢”的执着，在如今这个追求效率的时代显得尤为珍贵。我尤其喜欢其中一章，讲到不同季节对应不同的茶器和心境。春天用竹制茶筅，因为它带着新生的锐气；冬天则偏爱厚重的陶器，以吸收热量和沉淀思绪。这种与自然的呼应，体现了中国传统文化中“天人合一”的思想。阅读过程中，我仿佛能闻到空气中弥漫的湿润泥土和茶叶的清香，这不仅仅是文字的描述，更是一种全方位的感官调动。读完后，我不再把喝茶当作解渴的工具，而更像是一种与自然进行无声对话的仪式。

评分☆☆☆☆☆

从十年前只饮碳酸果汁饮料的少年仔，到今天无茶不欢的保温杯大叔，这应该是我看这本书的理由吧。陈公一本关于茶叶的漫谈集，茶的缘起，种类，历史，文化，着实有趣。

评分☆☆☆☆☆

客观中立不偏颇 考究有据 其实就是好看的历史书啦啦啦啦

评分☆☆☆☆☆

今日听到陈舜臣过世，是憾事。不过他也是颐享天年，得寿耆硕之人了，恐他之去，中日文化的交流难再有他这么个贯通之人，特荐他的这本《茶事遍路》，书名即中日文化之大成。书中所记述的陆羽，多有神之来笔，我初通茶事，便是从陈舜臣这里知道“ 为饮，最宜精行俭德之人”，之后便对“天价茶叶”敬而远之的了。所谓“寻精行俭”，也是陈舜臣述之最深，真应了那句“礼失求诸野”了。

评分☆☆☆☆☆

央视按照这个路子拍纪录片肯定比现在的好很多

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客观中立不偏颇 考究有据 其实就是好看的历史书啦啦啦啦