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蕾莉与马杰农

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(波斯)内扎米
人民文学出版社
卢永
1988年2月
302
2.35元
平装
外国文学名著丛书

图书标签: 内扎米  诗歌  波斯文学  波斯  网格本  文学  外国文学  Nizami   


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发表于2024-04-29

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图书描述

长篇叙事诗《蕾莉与马杰农》是内扎米的代表作,有

东方的《罗密欧与朱丽叶》之称,它描写了一对平民青年

的爱情悲剧,颇似我国的梁祝故事:蕾莉与葛斯同窗共读,

萌发了爱情,但为人们所讥笑,蕾莉的父亲只好把她接回

家中。两人分离后互相思念,非常痛苦,葛斯为爱情所驱

使,渐渐失去理智,离开自己的部族,流落荒野,与野兽

为友,被人叫做“马杰农”,即“疯子”之意。后来蕾莉

被迫出嫁,但她守身如玉,忠于对马杰农的爱情,并在郁

郁中死去。不久马杰农也死于蕾莉墓前。

《蕾莉与马杰农》本是一段古老的阿拉伯传说故事,

许多诗人都曾把它写成长诗,但写得最成功的是内扎米。

在波斯文学发展史上这是一部里程碑式的作品。他在这部

诗中接触到人生价值和个性解放等重大问题。在文艺复兴

运动兴起三百年前,当西方正处在中世纪的漫漫长夜,在

东方的上空就已放射出反对封建主义的人性解放的曙光。

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用户评价

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四星半。虽然是转译,俄语叙事长诗的味道染了很多;而且不知按照苏联译者/出版者,还是中国译者的口味/政治要求,删减了过多内容;但是看到后面,波斯诗歌,尤其是苏菲的意味,虽然删减,但最重要部分还是译出来了。意外惊喜。此诗是爱情诗,没错。但是非要说“反封建”,“人性解放”,如果不是苏联时代不得不说的套话,那恐怕只能说是理解能力问题。拿它和罗朱或梁祝比似无不可;但是若论意蕴,应该是比《红楼》。不过红楼是佛气,禅气;而这是苏菲气——当然归根结底两方也是暗合。下一步就是看何时能读到张老师译本了——至今连那是全译节译都不知道。PS:Nizami的行文并不求“流畅”,所以并不太适合波斯语初学者。这个转译也仍然或多或少保留了一分顿郁,比我印象里张译的末节似乎更合适。

评分

一神论者的爱情:我已经信奉了这个神,就不会再信奉别的神。马杰农对蕾莉的爱情是信徒对神的崇高宗教感情,他的精神把蕾莉无限绝对化,拉成一个盈满时空间的物质,从而达到狂热和谵妄的地步。神圣的爱行走人间、到处布施,做着圣徒和苦行者都不可能亲力亲为的事,马杰农就是一个耶稣、救世主和殉道者。问题是,在世俗爱情中保持这种虔敬的感情几乎不可能,一出手就毁了神圣。你怎么能既个体化又去个体化,完全不行动,所有行动都是手足无措,只在心里疯疯癫癫。所以必然发生的情况是,被世俗的目光烧成灰烬。

评分

译者卢永(福)

评分

写的很美,值得一读

评分

刻骨铭心的爱情,是会死人的。

读后感

评分

内扎米(尼扎米,涅扎米)是伟大的阿塞拜疆诗人,思想家。他用波斯语写诗,他病不是波斯人。纯粹的阿塞拜疆人,生于阿塞拜疆,死于阿塞拜疆,他坟墓也在阿塞拜疆占贾市(Gence,也是他的故乡)。在北京有他的铜像,上面写地很清楚-阿塞拜疆诗人。

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内扎米(尼扎米,涅扎米)是伟大的阿塞拜疆诗人,思想家。他用波斯语写诗,他病不是波斯人。纯粹的阿塞拜疆人,生于阿塞拜疆,死于阿塞拜疆,他坟墓也在阿塞拜疆占贾市(Gence,也是他的故乡)。在北京有他的铜像,上面写地很清楚-阿塞拜疆诗人。

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内扎米(尼扎米,涅扎米)是伟大的阿塞拜疆诗人,思想家。他用波斯语写诗,他病不是波斯人。纯粹的阿塞拜疆人,生于阿塞拜疆,死于阿塞拜疆,他坟墓也在阿塞拜疆占贾市(Gence,也是他的故乡)。在北京有他的铜像,上面写地很清楚-阿塞拜疆诗人。

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内扎米(尼扎米,涅扎米)是伟大的阿塞拜疆诗人,思想家。他用波斯语写诗,他病不是波斯人。纯粹的阿塞拜疆人,生于阿塞拜疆,死于阿塞拜疆,他坟墓也在阿塞拜疆占贾市(Gence,也是他的故乡)。在北京有他的铜像,上面写地很清楚-阿塞拜疆诗人。

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