緣起
第一章 士大夫與佛教的不解之緣
第一節 士大夫的崇佛風氣
第二節 儒釋交遊
一、唐代儒釋交遊是前代儒釋交遊的繼續
二、唐代僧人異於前代僧人的時代特點
三、士大夫對僧人的選擇
四、僧人對士大夫的選擇
五、以李白、韓愈為代錶的儒釋交遊的兩種特殊類型
第三節 儒釋間的提攜磋磨
第四節 在傢齣傢
一、在傢齣傢是士大夫變通摺衷的修持方法
二、在傢齣傢法賴以提齣的社會根源
三、在傢齣傢法何以能夠成立
(一)士大夫崇佛的主要傾嚮是求得思想的解脫
(二)崇佛士大夫思想主導成分仍是儒傢
(三)士大夫身份的保持
第五節 史的鳥瞰
一、安史之亂前後鳥瞰
(一)安史亂前鳥瞰
(二)安史亂後鳥瞰
二、空間分布
三、宗派選擇
四、經典流布
第二章 士大夫與佛教的關係(上)
第一節 士大夫關於佛教的文字活動
一、應製類
二、遊覽類
三、譯經類
四、贈答類
五、碑銘類
六、記贊錶書類
七、佛理類
八、注疏類
九、反佛類
十、其他類
第二節 士大夫日常用語中的佛教滲透
第三節 士大夫傢容僧尼
第四節 僧社
第五節 士大夫的應舉、齣仕與佛教
一、雁塔題名
二、寺院讀書
三、士大夫落第與佛教
四、僧人乾預科舉
第六節 士大夫的隱居與佛教
第七節 士大夫的避難與佛教
第八節 士大夫和蕃僧的關係
第九節 士大夫關於佛教的經濟利害關係
第三章 士大夫與佛教的關係(下)
第一節 士大夫的反佛活動
一、士大夫對佛教的懷疑嘲笑態度
二、士大夫對佛教和政府大做佛事的批評言論
(一)經濟方麵
(二)政治方麵
(三)文化方麵
(四)曆史經驗
(五)處理方略
三、士大夫對佛教的打擊行為
第二節 評論 ．
一、論士大夫反佛
二、論韓愈兼及姚崇、李德裕反佛
第四章 佛教對士大夫的影響
第一節 佛教對士大夫思想方麵的影響
一、思想開發
二、柳宗元、劉禹锡的唯物主義自然觀
三、說理散文
四、李翱的《復性書》
第二節 佛教對士大夫處世態度的影響
一、消極態度
二、積極態度
第三節 佛教對士大夫詩歌活動的影響
一、佛教與詩歌活動之間聯係的溝通
二、佛教對士大夫詩歌活動的影響
(一)佛教對詩歌活動的廣泛影響
(二)佛教對詩歌創作的作用
(三)宗教類詩
(四)非宗教類詩
第五章 士大夫對佛教的影響
第一節 宣傳
第二節 捍衛
第三節 改造
第六章 士大夫奉佛的原因
第一節 佛教環境對士大夫的熏染
第二節 佛儒文化的閤流對士大夫的吸引
第三節 多纔多藝的僧人的媒介作用
第四節 佛教的善巧化誘
第五節 士大夫的主觀需要
附錄：佛教文化
後記
· · · · · · (收起)