方言存稿

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出版者:商务印书馆
作者:李荣
出品人:
页数:314
译者:
出版时间:2012-10
价格:48.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100076647
丛书系列:
图书标签:
  • 语言学
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具体描述

破除“理论”迷信,强调“理论出于事实,并且受事实的检验”。如何为汉语这种方言分歧严重的语言分区,如何把现代方言和历史文献结合起来考订本字,如何从语言与文字的关系来研究汉字问题,作者在本书所收论文中均有深刻论述并提供了精彩纷呈的研究实例。

本书收录作者1983年以来发表的文章计51篇。第1至10篇讨论学风和研究方法,11至16篇讨论汉语方言分区,17至27篇研究音韵和语音,28至33篇讨论词典及词汇问题,34至46篇研究汉字与本字考证,47至49篇是李方桂、丁声树、朱德熙三位语言学家的小传,50至51篇是国际音标的文章。

《星海拾遗》:远航者的低语与未知文明的碎片 作者:[虚构作者名,例如:艾莉莎·凡尔纳] 出版社:[虚构出版社名,例如:寰宇探险家出版社] 装帧:精装,附赠星图导航日志 字数:约 680,000 字 (长篇史诗) --- 卷首语:于虚空中寻觅回响 在浩瀚无垠的宇宙尺度下,人类的文明不过是微不足道的尘埃。然而,正是这微小的尘埃,怀揣着对“他者”的永恒渴望,将探索的触角伸向了比光速更遥远的边疆。 《星海拾遗》并非一本关于战争的宏大叙事,它更像是一部在绝对寂静中捕捉到的、关于失落、遗忘与偶然重逢的交响乐。它探讨的不是征服,而是理解的代价;不是统一,而是多样性在宇宙法则面前的脆弱与韧性。 本书以三条看似独立却在最终汇聚的叙事线索展开,带领读者潜入那些被星图遗忘的角落,接触那些在时间洪流中几近消亡的文明印记。 --- 第一部:编号 X-734 的漂流站(静默的密码学) 故事的开端,是“塞壬号”侦察舰的最后一次任务。 塞壬号隶属于“深空监测局”,其职责是在银河系旋臂的非宜居带进行被动信号捕获。舰长凯尔·洛克,一位经验丰富但内心被无尽孤独磨砺的宇航员,在一次例行的扫描中,接收到了一个异常的信号源——一个被稳定地锚定在暗物质湍流边缘的废弃空间站,编号 X-734。 X-734 站台的结构完全不符合已知的任何联邦或古老文明的工程学标准。它的墙壁似乎是由晶态硅与某种生物聚合体交织而成,内部充斥着一种令人不安的温热和微弱的生命体征信号。 凯尔的团队发现,这个空间站的核心是一个巨大的信息储藏库,但其载体并非电子或光盘,而是一种“记忆结晶体”。这些结晶体无法通过常规解码器读取,它们对外部能源的反应是排斥的,只对特定频率的情绪波动产生共鸣。 主要情节线索: 1. 语言的消亡: 团队试图重建 X-734 居民的语言体系。他们发现这是一种基于“意图调和”的交流模式,而非线性语法。每句话的意义取决于发送者与接收者在特定时间点的生理频率。 2. 逻辑的困境: 在解读一个核心信息时,凯尔发现了一个悖论:该文明似乎在达到技术巅峰后,主动选择了“系统休眠”。他们留下的不是警告,而是一串无法被完全理解的“美学算法”。 3. 伦理的抉择: 随着能量枯竭,团队面临是否要强行破解记忆结晶体,以获取其中可能包含的先进技术,还是尊重这文明自我选择的“永恒沉睡”。凯尔最终做出的决定,成为了他个人生涯中最沉重的负担。 --- 第二部:流沙之上的建筑师(生态学的异想) 第二条线索将视角拉向了遥远的、位于第三象限旋臂边缘的“伽马尘埃云”。 伊拉·文森特,一名专注于极端生态系统的生物学家,跟随一支民间探险队进入了伽马云深处。他们的目标是一个被星图标记为“虚假行星”的天体——一个完全由人工物质构筑的巨大生态穹顶,名为“阿卡迪亚之影”。 阿卡迪亚之影的主宰者并非智慧生命,而是一种“共生型机械生态系统”。这个系统拥有自我修复、自我演化的能力,但其内部的生命活动遵循着一套与宇宙主流物理学相悖的“低熵能耗”原则。 主要情节线索: 1. 活体的城市: 伊拉发现,阿卡迪亚的“城市”实际上是巨大的真菌网络和纳米机械的混合体。建筑材料会根据居住者的“需求频率”实时重构形态。 2. “根源”的追寻: 她在生态系统的最底层发现了一座古老的“中央处理器”,它并非用于计算,而是用于“记忆储存与模拟”。这个处理器正在以极慢的速度模拟一个已经灭亡的,基于碳基的文明的日常光影。 3. 不适的和谐: 伊拉开始怀疑,这种“完美和谐”是否是自由意志的终结。她试图引入随机变量(如未经许可的种子或外来能源脉冲)来测试生态系统的反应极限,却发现系统总是以最温和、最不可察觉的方式“修正”了她的干预,将她也纳入了和谐的循环之中。这种被无形力量“照顾”的体验,让她对“进步”的概念产生了深刻的动摇。 --- 第三部:边界之外的吟游诗人(时间与叙事的相对性) 最后一条线索,聚焦于一个游走于多个星际联邦管辖区边缘的个体——“提丰”。 提丰是一个没有固定身份的“信息掮客”,他通过收集和重组被官方历史抹除的“碎片故事”来生存。他掌握了一种稀有的技术:“回声投射”,能够短暂地将过去发生的事件的“信息残影”重现在特定区域的电磁场中。 提丰的故事,是关于追捕一个传说中的实体——“无名之编”。据说“无名之编”是一个比宇宙更古老的意识集合体,它不干预物理事件,但它通过影响“叙事结构”来塑造现实。 主要情节线索: 1. 历史的断层: 提丰偶然截获了一段关于“星际战争纪元”前夕的加密信息,这段信息揭示了一场关键战役的结果与联邦官方记载的完全相反。他需要找到能佐证这段信息真实性的“锚点”。 2. 叙事的陷阱: 在搜寻锚点的过程中,提丰意识到自己正在被一个更宏大的叙事所引导。他每一次找到的“真相碎片”,似乎都是被精心放置的诱饵,旨在引导他走向一个特定的“结论”。 3. 终极的相遇: 在故事的高潮,提丰终于在 X-734 空间站(第一部的地点)的残余能量场中,找到了凯尔·洛克留下的最后信息。这两条线索最终交汇,揭示了一个令人震撼的共同点:无论是物理遗迹还是记忆结晶,它们所记录的“终结”,都指向了对“标准叙事结构”的彻底拒绝。 --- 汇流与反思:熵减的代价 本书最终并未提供一个爆炸性的、统一的宇宙真相。相反,三条线索的交织,指向了一个更加幽深和个人的哲学命题: 当文明抵达其极限时,是选择扩张并最终自我毁灭(如某些早期种族),还是选择收缩、编码,甚至彻底放弃“被理解”的可能性? 《星海拾遗》是一部关于“缺席的艺术”的作品。它记录的不是伟大的胜利,而是那些在宇宙深处静默的、拒绝被任何已知框架定义的“非答案”。它邀请读者思考:我们所珍视的知识、历史与交流方式,是否只是限制我们理解更广阔现实的牢笼? 本书适合热衷于硬科幻的哲学思辨、对古代文明遗迹的神秘学探索,以及关注语言学和信息论的读者。它将是一次挑战你既有世界观的、漫长而宁静的星际漫游。 (全书共分三部,120 余个章节,附录包含对“意图调和语言”的初步结构分析。)

作者简介

目录信息

方言研究中的若干问题(1983)
在汉语方言学会第二届学术年会上的发言(1983)
普通话与方言(1990)
汉语方言里的文白异读(1957)
《陕北方言志》序(1986)
山西省方言志丛书序(1991)
山东省方言志丛书序(1991)
《宜昌方言研究》序(1994)
汉语方言资料宝库序(1995)
《厦门方言志》序(1993)
官话方言的分区(1985)
汉语方言分区的几个问题(1985)
关于汉语方言分区的几点意见(二)(1985)
中国的语言和方言(1989)
汉语方言的分区(1989)
在“庆祝《中国语言地图集》出版”会上的发言(1988)
论李涪对《切韵》的批评及其相关问题(1985)
“打”字与“勝”字(1996)
三个单字调的方言的调类(1985)
旧小说里的轻音字例释(1987)
温岭话“鹹淡”倒过来听还是“鹹淡”(1986)
《渡江书十五音》序(1988)
“捐”字的音(1988)
南昌温岭娄底三处梗摄字的韵母(1989)
我国东南各省方言梗摄字的元音(1996)
温岭方言的轻声(1992)
《中国音韵学研究》出版说明(1987)
方言词典说略(1992)
分地方言词典总序(1993)
……
· · · · · · (收起)

读后感

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本书后记(313页)指出: “广陵散于今绝矣”:语出《晋书》卷四十九“嵇康”。 《晋书》确实有这段话。 康将刑东市,太学生三千人请以为师,弗许。康顾视日影,索琴弹之,曰:“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》,吾每靳固之,《广陵散》于今绝矣!”时年四十。海内之士,莫不痛...

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李荣《考本字甘苦》零 缘起与提要 年来受侵二竖,屡有采薪之忧,执笔维艰。天寒岁暮,整理笔记,共得六章:(一) 穬子;(二)荐屋;(三)婫;(四)腻歪,腻外,腻味;(五)先后;(六)占米。 受侵二竖:受二竖之所侵(侵扰),二竖,《左传...  

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《方言存稿》收《丁声树》一文,有这么句话(见283页): 外动词盖袛有单言,尚无重言之习惯,故不见于载籍。 这里的“袛”当然是要表达“只”的意思,但字形错了。这个字啊太复杂了,也难怪不好分。 表示“只(zhǐ,当姓讲,字形就是只,《现汉》第6版1673页)”...  

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本书后记(313页)指出: “广陵散于今绝矣”:语出《晋书》卷四十九“嵇康”。 《晋书》确实有这段话。 康将刑东市,太学生三千人请以为师,弗许。康顾视日影,索琴弹之,曰:“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》,吾每靳固之,《广陵散》于今绝矣!”时年四十。海内之士,莫不痛...

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《方言存稿》收《丁声树》一文,有这么句话(见283页): 外动词盖袛有单言,尚无重言之习惯,故不见于载籍。 这里的“袛”当然是要表达“只”的意思,但字形错了。这个字啊太复杂了,也难怪不好分。 表示“只(zhǐ,当姓讲,字形就是只,《现汉》第6版1673页)”...  

用户评价

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《方言存稿》这个书名,如同一扇古朴的木门,轻轻推开,便能感受到一股来自过往岁月的温润气息。我对那些承载着地方风俗和民情的话语,一直有着难以言喻的情感。它们不是冰冷的文字,而是鲜活的生命,是曾经在人们口中流传、在生活中回荡的温暖。想象一下,在某个清晨,一位老奶奶用她那带着浓浓乡音的嗓音,讲述着古老的故事;又或者,在热闹的集市上,商贩们用特有的语调吆喝着,那是一种充满烟火气的生动。我期待《方言存稿》能够将这些鲜活的瞬间定格,让我们得以窥见那些隐藏在方言背后的文化细节。也许书中会介绍某个只有特定地区才有的词汇,它的用法和含义,又能折射出当地怎样的生活习惯或思维方式?又或者,书中会收录一些流传于民间的谚语、歇后语,它们往往蕴含着朴素而深刻的人生哲理。我希望这本书不仅仅是语言的堆砌,更能通过对语言的梳理,串联起一个个生动的地域文化场景,让我们在字里行间感受到那些地方独特的风土人情。这不仅仅是一本语言学著作,更是一本关于“家”的书,关于我们从哪里来,又将走向何方的追问。

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初见《方言存稿》,我脑海中便浮现出许多零散而美好的画面:乡村的老人围坐在一起,兴致勃勃地谈论着;孩童们在田埂上追逐嬉戏,奶声奶气地喊着;市井街头,各种吆喝声此起彼伏,充满了生活的韧劲。这些画面,都离不开那一种种鲜活、独特的方言。它们是地域文化的精髓,是历史的印记,更是连接人们情感的纽带。我尤其喜欢那些听起来有些“怪”却又充满韵味的词语,它们似乎承载着更古老、更纯粹的意义。这本书的出现,无疑是为我们这些对方言充满好奇的读者打开了一扇窗。我迫不及待地想知道,书中会以怎样的方式来呈现这些方言?是系统的分类,还是生动的案例?是否会收录一些濒危的方言,抢救性的记录下它们的存在?我希望书中能够不仅仅是罗列词汇,更能通过这些词汇,让我们感受到不同地域人们的生活方式、情感表达,甚至是他们的世界观。这本书,对我而言,不仅是对语言的保存,更是对一种生活方式、一种文化精神的珍视与传承。

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初次翻阅《方言存稿》,便被其书名所散发出的历史厚重感和文化传承的使命感所吸引。在现代文明的浪潮中,许多宝贵的地域文化正在逐渐淡化,而方言,作为一种最直接、最生动的文化载体,也面临着前所未有的挑战。我一直坚信,每一门方言都像一颗独特的珍珠,闪烁着属于它自己的光芒,而这些光芒共同构成了中华语言文化璀璨的星空。我非常期待在《方言存稿》中,能够看到作者如何以细腻的笔触,记录下那些可能正在消失的乡音。或许,书中会详细介绍某个地区特有的发音规则,以及那些只有在当地才能理解的词汇,它们如何生动地反映了当地人民的生活方式和思维习惯?又或者,书中会收录一些充满地方智慧的俗语或谚语,它们在字里行间蕴含着世代相传的人生经验和价值观念。我希望这本书能够带领我穿越时空的界限,去感受不同地域的独特韵味,去聆听那些来自故土的、最纯粹的声音。这不仅仅是对语言的记录,更是对民族文化记忆的珍藏。

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《方言存稿》这个书名,散发着一种沉静而厚重的力量。它不像那些时下流行的书籍那样追求浮华的包装,而是以一种朴素、务实的方式,向我们展示了作者对汉语母语根系的深切关怀。在现代社会,语言的同质化趋势日益明显,许多曾经鲜活生动的方言,正面临着被主流语言吞噬的危机。我始终觉得,方言不仅仅是交流的工具,它更是承载着一个地方的历史记忆、文化传统和民族情感的载体。一句地道的方言,往往能唤起一个人内心深处最柔软的触动,它连接着我们的过去,定义着我们的身份。我期待《方言存稿》能够以一种严谨又不失趣味的方式,为我们呈现各地方言的丰富多彩。或许,书中会收录一些我从未听过的词语,但它们的解释却能让我恍然大悟,感受到其中蕴含的独特智慧。又或许,书中会分析一些方言的演变过程,让我们理解在历史的长河中,语言是如何被塑造和改变的。这本书,对我而言,是一份珍贵的文化遗产,是对我们民族语言多样性的守护,更是对我们文化根脉的深情回望。

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《方言存稿》这个书名,宛如一本尘封的古籍,散发着穿越时空的魅力。我对那些蕴含着浓厚地方色彩的语言,始终抱有天然的好奇与热爱。它们是地域文化的精髓,是历史的载体,更是连接人们情感的独特纽带。我常常会在街头巷尾听到一些我听不太懂,却又觉得异常生动有趣的词语,它们仿佛是打开另一个世界的钥匙。我希望《方言存稿》能够为我揭示这些语言的奥秘。书中是否会详细介绍不同地区的方言特点,例如其独特的发音规则、词汇构成,以及那些只属于特定地域的表达习惯?又或者,书中会收录一些流传于民间的、充满智慧的谚语或歇后语,它们在看似朴素的外表下,往往蕴含着深刻的人生哲理。我期待这本书不仅仅是语言学的知识性传播,更是一种文化体验的引导,让我们在阅读中,能够感受到不同地域的风土人情,体会到那些方言所承载的丰富历史与情感。它不仅仅是一本关于语言的书,更是一本关于“根”与“乡愁”的书。

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《方言存稿》,这个名字本身就带有一种守护的意味,仿佛一位勤勉的记录者,小心翼翼地将那些可能随风而逝的乡音珍藏起来。我一直对各地独特的方言充满着浓厚的兴趣,因为我知道,它们不仅仅是沟通的工具,更是承载着一个地方的灵魂、历史和情感的独特印记。我常常在想,那些古老的词汇,那些特殊的发音,背后究竟隐藏着怎样鲜活的生活场景和动人的故事?我期待《方言存稿》能够满足我的这份好奇。书中是否会以一种系统而又引人入胜的方式,为我们展现不同地域方言的魅力?比如,某个地区特有的词汇,它的来源和演变过程是怎样的?又或者,一些流传在民间的、充满智慧的谚语和俗语,它们如何生动地描绘了当地人民的生活,又蕴含着怎样的哲学思考?我希望这本书能够让我仿佛置身于那些遥远的乡土,去聆听那些久违的声音,去感受那份纯粹的情感。这不仅仅是对语言的保存,更是对文化根脉的深情回望。

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一本名为《方言存稿》的书,仅仅从书名上便能窥见作者耕耘乡土、守护语言的热切之心。我一直对那些承载着地域文化基因的方言有着天然的亲近感,它们不仅仅是沟通的工具,更是历史的沉淀、情感的载体,是先辈们智慧与生活的结晶。想象一下,在那古老的村落里,鸡犬相闻,炊烟袅袅,人们用祖祖辈辈传下来的话语交流着喜怒哀乐,那是一种多么动人的画面。这本书的出现,恰似一位辛勤的园丁,将那些可能随着时代变迁而渐渐褪色的语言之花,小心翼翼地采撷、整理、保存,为后世留下一笔宝贵的文化财富。我期待着书中能够展现不同地区方言的独特魅力,或许有某个词语的发音,抑或某个俗语的背后,都隐藏着一段不为人知的故事,一个鲜活的场景。我对书中所描绘的语言生态环境同样充满好奇,想了解在现代社会快速发展的浪潮中,这些方言是如何生存、演变,又面临着怎样的挑战。如果书中能穿插一些作者在收集方言过程中的趣闻轶事,或是对某个方言的独特见解,那将更增添阅读的趣味性和深度。这本书,在我看来,不单单是一部语言学的著作,更是一本关于乡愁、关于传承、关于民族记忆的读本,它唤醒了我内心深处对故土的眷恋,对传统文化的敬畏。

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一本唤起浓厚乡愁的书,这便是《方言存稿》给我的第一印象。在快速流动的时代里,语言的边界似乎越来越模糊,许多曾经熟悉的声音,也渐渐变得陌生。我一直认为,方言是连接个体与故土最直接、最生动的桥梁。每一次听到熟悉的乡音,总能勾起内心深处最柔软的角落,那些关于童年、关于亲人的记忆,便如同潮水般涌来。我渴望通过这本书,能够重新认识那些曾经围绕着我的、却又逐渐淡去的语言符号。我好奇书中会展现哪些地方的方言,它们又有着怎样独特的发音、词汇和表达方式?是否会收录一些我从未接触过的、充满地方特色的俗语或谚语,它们的背后又隐藏着怎样的故事和智慧?我期待这本书不仅仅是语言学的考据,更是一次情感的唤醒,一次文化的寻根。它能够让我们这些身处异乡的人,重新连接起与故土的情感羁绊,也能够让年轻一代更加珍视和了解那些正在消逝的语言之美。

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拿到《方言存稿》这本书,我首先被它朴实无华却又饱含深意的书名所吸引。在如今信息爆炸、语言趋同的时代,有人愿意花时间和精力去记录和梳理那些可能即将被遗忘的乡音,这份执着本身就足以令人动容。我深信,方言是构成地域文化肌理最细微、也最生动的元素。它塑造了一个地方人们的思维方式、情感表达,甚至是看待世界的方式。例如,我曾在某个地方听到一句生动的俗语,它用一种我从未想过的组合方式,精准地描绘了一种复杂的心情,那一刻,我深刻体会到方言的精妙与生命力。因此,《方言存稿》在我心中,更像是一份沉甸甸的遗产清单,记录着那些关于“我们的根”的线索。我期待书中能够以一种引人入胜的方式,展现不同地域方言的独特韵味,或许是某个词语的起源,某个句式的构建,又或者是那些只在特定场合才会使用的、充满智慧的惯用语。我希望作者能够如同一个经验丰富的向导,带领我们穿越语言的迷宫,去感受不同方言所蕴含的文化密码。这本书,在我看来,是对“根”的追溯,是对“乡愁”的安抚,更是对“文化多样性”的有力证明。

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《方言存稿》,单凭这几个字,就足以让我心生敬意。在如今信息爆炸、内容泛滥的时代,能有人愿意花大量时间和精力去记录、整理那些可能正在消失的乡音,本身就是一种了不起的坚持。我一直深信,方言是构成地域文化肌理中最生动、也最细腻的纤维。它不仅仅是沟通的工具,更是承载着当地人民生活方式、思维习惯、甚至是情感表达方式的独特符号。当我听到一句来自某个地区的、我从未接触过的方言词汇,我总会忍不住去探究它的含义,去想象它在当地的语境中是如何被使用的,以及它背后所蕴含的文化信息。我希望《方言存稿》能够为我们展现各地方言的独特魅力,或许书中会介绍一些特别的发音技巧,或者是一些我从未听过的、却又异常生动的俗语。我期待作者能够像一位经验丰富的导游,带领我们深入了解那些隐藏在方言背后的风土人情,让我们在文字中感受到不同地域的独特韵味。这本书,在我看来,是对文化多样性的守护,是对语言传承的贡献,更是对我们民族根脉的深情回望。

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李荣先生早年以音韵名家,而后转入词典编纂以及方言研究,主编现代汉语方言词典,居功甚伟。本集所收文章内容涉及学风、研究方法、汉语方言分区、音韵、语音、词典、词汇、汉字、本字考证、国际音标等诸多方面。所举例证都相当精当,而由此引申出的结论也公允可信。譬如对普通话与方言关系的论述,即普通话在方言之中,又在方言之上,十分恰当。又如从古入声字今调类入手,划分官话方言区,至今还是是学界通行的意见。为《中国语言地图集》所纂写的说明稿都是大文章,如果没有对各方言的了解作基础,如何能写得出?对于方言考本字,李荣认为并不是调查中最重要的部分,但是也作出精彩的示范,比如颱风的颱的本字,以及考本字甘苦一文,都强调因音求字和因书求字相结合。音韵上,论李涪对切韵的批评一文分析细密。汉字问题,可参《文字问题》一书。

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《文字问题》《语音常识》《切韵音系》《语文论衡》《音韵存稿》《方言存稿》《汉语音韵讲义》《古今字音对照手册》《方言调查字表》《现代汉语语法讲话》《北京口语语法》(编译)。

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《文字问题》《语音常识》《切韵音系》《语文论衡》《音韵存稿》《方言存稿》《汉语音韵讲义》《古今字音对照手册》《方言调查字表》《现代汉语语法讲话》《北京口语语法》(编译)。

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李荣先生早年以音韵名家,而后转入词典编纂以及方言研究,主编现代汉语方言词典,居功甚伟。本集所收文章内容涉及学风、研究方法、汉语方言分区、音韵、语音、词典、词汇、汉字、本字考证、国际音标等诸多方面。所举例证都相当精当,而由此引申出的结论也公允可信。譬如对普通话与方言关系的论述,即普通话在方言之中,又在方言之上,十分恰当。又如从古入声字今调类入手,划分官话方言区,至今还是是学界通行的意见。为《中国语言地图集》所纂写的说明稿都是大文章,如果没有对各方言的了解作基础,如何能写得出?对于方言考本字,李荣认为并不是调查中最重要的部分,但是也作出精彩的示范,比如颱风的颱的本字,以及考本字甘苦一文,都强调因音求字和因书求字相结合。音韵上,论李涪对切韵的批评一文分析细密。汉字问题,可参《文字问题》一书。

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李荣先生早年以音韵名家,而后转入词典编纂以及方言研究,主编现代汉语方言词典,居功甚伟。本集所收文章内容涉及学风、研究方法、汉语方言分区、音韵、语音、词典、词汇、汉字、本字考证、国际音标等诸多方面。所举例证都相当精当,而由此引申出的结论也公允可信。譬如对普通话与方言关系的论述,即普通话在方言之中,又在方言之上,十分恰当。又如从古入声字今调类入手,划分官话方言区,至今还是是学界通行的意见。为《中国语言地图集》所纂写的说明稿都是大文章,如果没有对各方言的了解作基础,如何能写得出?对于方言考本字,李荣认为并不是调查中最重要的部分,但是也作出精彩的示范,比如颱风的颱的本字,以及考本字甘苦一文,都强调因音求字和因书求字相结合。音韵上,论李涪对切韵的批评一文分析细密。汉字问题,可参《文字问题》一书。

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