圖書標籤: 哲學  雅斯貝爾斯  悲劇  德國  亞斯貝爾斯  美學  戲劇理論  存在主義   

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很快翻完，雖沒讀大懂！還是覺得很好！

沒感覺解釋清楚超越和悲劇的最根本屬性，倒是在一次次繞圈子/但有些話還是寫得非常好看的 有關自我掙紮的無望

2020打算重讀。2019:比想象的難讀，讀不通透。個人而言最贊的地方是談哈姆雷特和駁斥悲劇世界觀（後者在法西斯的特殊時期成為為之張本的工具。也許？？），中間悲劇小史也備一說。之前瞭解過雅斯貝爾斯和海德格爾的分歧，大概可見一斑。在雅斯貝斯看來，超越是悲劇的真正意義，真正的悲劇是存在論的；悲劇實在→悲劇知識→悲劇哲學，悲劇知識≠悲劇世界觀，真悲劇：tragic reality，僞悲劇：tragic pose；真僞對立在於指摘納粹藝術形態及其殘餘。雅斯貝爾斯思想中具有決定意義的概念：【統攝】【人類對於有限和超越的體驗】【交流意誌】。天啓宗教（猶太教、基督教）中不存在真正的（基督教）悲劇：因為能拯救，所以無悲劇（也許這種看法恰恰是悲觀的？？）；印度教中的無悲劇又略有不同。最後論悲劇知識的局限。

但從文筆上最愛看兩個人的書，伊格爾頓和雅斯貝爾斯。雖然不算精細，但是足夠精準。如果隻是樹立超越意識，這本就很好瞭。

隻有在語言幾乎是思想無意識的副産品時，纔成為最強勁有力、最真實可靠、最誠信無畏的，這就是雅斯貝爾斯。