《華嚴經》在大乘佛教發展上，有著重要的地位，書中所提齣的“十方成佛”及“修行十地”的理論，對佛教思想發展産生重要影響。而《原人論》作者圭峰宗密，少通儒書，但儒學智識並不能滿足他對宇宙根本問題的追求，因緣際會過禪門、入華嚴，最終達到“外境內心，豁然無隔”之境。
《原人論》是圭峰宗密晚期以圓融無礙思想，會通各傢學說之作。藉由探究萬物之靈的人類從何而來，逐一析判儒道釋各傢論點之偏執，指齣直顯如來真性的一乘顯性教方為圓滿之真理，並進而會通本末，臻至三教圓融之境地。
本書作者聖嚴法師，旁證博引中國古哲先智各傢立論，並透過層次分明的備注，深入析解這些概念形成的脈絡以及根本義理，是現代修行者在迴歸自性本源的路上，一個清晰而必備的指引。
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用戶評價
簡單地讀，《原人論》探究人的本源、本質，把包括儒道在內的學說和佛教內部不同層次的教理內涵梳理得非常清楚、精妙；復雜地讀，聖嚴法師考釋的部分，可作為華嚴主要思想和唯實基本概念的導覽。這本書體現齣法師作為一個真 學者的風範，遂更感佩他做瞭/寫瞭那麼多初學指導、生活指導的良苦用心。
评分梁任公將圭峰宗密禪師的《原人論》視為宋學淵源二文章之一（另一為唐李翱《複性書》），並謂宋學思想，大半由此二者齣。論雲：“我等多劫，未遇真宗，不解返自原身，但執虛妄之相，甘認凡下，或畜或人。今約至教原之，方覺本來是佛。”
评分簡單地讀，《原人論》探究人的本源、本質，把包括儒道在內的學說和佛教內部不同層次的教理內涵梳理得非常清楚、精妙；復雜地讀，聖嚴法師考釋的部分，可作為華嚴主要思想和唯實基本概念的導覽。這本書體現齣法師作為一個真 學者的風範，遂更感佩他做瞭/寫瞭那麼多初學指導、生活指導的良苦用心。
评分梁任公將圭峰宗密禪師的《原人論》視為宋學淵源二文章之一（另一為唐李翱《複性書》），並謂宋學思想，大半由此二者齣。論雲：“我等多劫，未遇真宗，不解返自原身，但執虛妄之相，甘認凡下，或畜或人。今約至教原之，方覺本來是佛。”
评分梁任公將圭峰宗密禪師的《原人論》視為宋學淵源二文章之一（另一為唐李翱《複性書》），並謂宋學思想，大半由此二者齣。論雲：“我等多劫，未遇真宗，不解返自原身，但執虛妄之相，甘認凡下，或畜或人。今約至教原之，方覺本來是佛。”
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