The Childhood of Jesus pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
J.M.库切，当代作家，文学大师，史上获得最多文学奖项的作家之一，1940年生于南非开普敦。作品包括《等待野蛮人》《迈克尔?K的生活和时代》《男孩》《青春》《夏日》《耻》《凶年纪事》等。两次夺得布克奖，并于2003年荣获诺内尔文学奖。
媒体推荐：
J.M.库切的小说以结构精致、对话隽永、思辨深邃为特色……对当下西方文明中浅薄的道德感和残酷的理性主义给予毫不留情的批判。——2003年诺贝尔文学奖授奖词
这部作品包含库切对文字一贯严苛的精确，他有望成为首位三次夺得布克奖的伟大作家。——《观察家》
发人深省的小说，对生活的拷问来自内心深处……轻透行文下饱含层层深意。——《爱尔兰独立报》
库切的寓言，带有卡夫卡的质感……非常吸引人，是库切这十几年来最好的作品。——《每日邮报》
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- J.M.库切
- 英文原著
- 库切
- J.M.Coetzee
- Fiction
After crossing oceans, a man and a boy arrive in a new land. Here they are each assigned a name and an age, and held in a camp in the desert while they learn Spanish, the language of their new country. As Simon and David they make their way to the relocation centre in the city of Novilla, where officialdom treats them politely but not necessarily helpfully.
Simon finds a job in a grain wharf. The work is unfamiliar and backbreaking, but he soon warms to his stevedore comrades, who during breaks conduct philosophical dialogues on the dignity of labour, and generally take him to their hearts.
Now he must set about his task of locating the boy's mother. Though like everyone else who arrives in this new country he seems to be washed clean of all traces of memory, he is convinced he will know her when he sees her. And indeed, while walking with the boy in the countryside Simon catches sight of a woman he is certain is the mother, and persuades her to assume the role.
David's new mother comes to realise that he is an exceptional child, a bright, dreamy boy with highly unusual ideas about the world. But the school authorities detect a rebellious streak in him and insist he be sent to a special school far away. His mother refuses to yield him up, and it is Simon who must drive the car as the trio flees across the mountains.
The Childhood of Jesus is a profound, beautiful and continually surprising novel from a very great writer.
具体描述
读后感
节日里看了5本书，包括2本重读的书（流浪的星星、玩的就是心跳），2本库克的书，1本 J.K.罗琳化名 写的推理小说布谷鸟的呼唤（写的很糟糕）。 库克并不是一个我喜爱的作家。他属于非常冷静的作家，我还是喜欢有激情的作家。当然这并不妨碍我认同他是个好作家。 两部作品都是他...
评分用户评价
这是一个抛去了装饰、不乐于前进的城市，没有目的，没有贪婪，只有善意，秩序，随遇而安，清心寡欲。（难道就没有那么一点，让人向往吗？）可是异乡人西蒙无法洗净身上的记忆与本性与颜色，童年大卫也无法屈服于公用的语言、公用的规范。语言在孩子口中回到了初始的、混沌的、自创的、未经调和的、无需臣服的状态，满嘴跑火车的“妄想”也让不同人眼中的现实的裂缝得到审视。但是对规范的质疑、拒绝承认也意味着隔离、驱逐。书的开头说「Here as opposed to where? There is nowhere else to be but here.」而书的结尾变成了「That's all. Looking for somewhere to stay, to start our new life.」不振奋人心吗？
评分表面上谈唐吉诃德，世界上还是笛福思路，准备讨论福利制度和现代精神文明重建，学院得到了学生气的地步，结构开始不够精巧，对现代生活方式起源的探讨也变得十分随意，对西班牙语的挪用虽然符合欧陆惯例但是老是让人尴尬，因为情感氛围还是太过于理性现代，还是一个老但是有爱做的老男人。
评分这一本读完了没啥感觉，有印象但是没有触动
评分以为看到现在已经完全掌握了库切，以为再读只是加深理解，不会再遇到完全未知的领域，但这本书就像Giovanni Bellini的Sacred Allegory -- inexplicable, disturbing, not of this world.
评分整本书只用数千个基本词汇，而目标大概并不是言简意久，而是贫瘠的词对应受压缩的生活。弥赛亚的世界不能是没悲剧的世界，没悲剧的日子是过不了的；耶稣和孙猴子一样不能来源于一块石头。这是什么伦理学？这个伦理学说，对otherness的意识和体察，必须是极端个人化的，这个，那个，再来一个。那新生活和好世界在哪儿啊，有吗？——你问我啊！
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