美是自由的象徵 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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高爾泰

人民文學齣版社

1986-12

351

2.70元

平裝

百傢文論新著叢書

圖書標籤: 高爾泰美學哲學美是自由的象徵藝術自由美學基礎現當代文學理論

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发表于2025-01-09

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圖書描述

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著者簡介

高爾泰，著名美學傢，旅美學者。1935年生，1955年畢業於江蘇師範學院。先後在敦煌文物研究所、中國社科院哲學所、蘭州大學、南開大學、南京大學任職。現居美國，為內華達大學訪問學者。著有《論美》、《美是自由的象徵》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

美與倫理相關，所以，美纔能驚動黨中央

評分☆☆☆☆☆

2009-12-06;這本書是一本思辨的書，有些深奧，我無法看懂。但是，我贊同高爾泰先生的結論：“人的本質是自由”，“美是自由的象徵”，“美是主觀的”。讀這本書，還有一個深刻的感受是，書中的好多腳注都是引用馬剋思的著作，這讓我感覺是為瞭保證政治正確，藉助馬剋思主義來闡述作者的觀點，當然，這在作者所處的八十年代也是正常。事實上，西方還是有好多大師也討論過“美”，遺憾的是，作者幾乎隻是從馬剋思主義的角度來論述。這樣一本思辨的書，得需要很長時間纔能讀懂，而現在的我真的沒有這個耐心。雖然，讀不懂這本書，但我還是要給五星的評價，因為作者是高爾泰。

評分☆☆☆☆☆

自由是畢生不二的追求

評分☆☆☆☆☆

高爾泰老師居然來南開任職過，可惜他的女兒當年無緣南開。 | 昨日從阿鞦得數書一本，還是極其開心，價錢雖有點肉疼。難得的高爾泰先生的書。

評分☆☆☆☆☆

既反階級論又反普遍人性論，因為這兩種說法其實是殊途同歸。說人的思想行為由他的階級利益所決定，實際上就是說追求利益的本能是一切人共同的本能，也是人性論。二者的差異僅僅在於，前者指具體的人性，後者指抽象的人性(按:這裏關於抽象具體的劃分是相對的，並不能以普通常識觀之)前者是指人性在不同社會必然性基礎上形成的不同異化形態，後者是指産生這一切社會必然性及其異化形態的同一個自然必然性。在原始社會和共産主義社會沒有階級性但不等於沒有人性，兩者是一個東西的兩種錶現。但無論前者還是後者，都不是人的本質。把前者看做本質是對社會必然性的盲目，把後者看作本質是對自然必然性的盲目。歸根結底，所謂社會必然性，例如經濟必然性，不過是社會中的自然。這兩種對於必然性的盲目依然無法將人與動物區彆開來，自然無法體現齣人的本質。