古易玄空學新探 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:花城齣版

作者:鬍京國

出品人:

頁數:567

译者:

出版時間:2001-1

價格:32.00元

裝幀:

isbn號碼:9787536027565

叢書系列:

圖書標籤:

• 風水
• 玄學
• 玄空
• 鬍京國
• 子部—玄學
• 堪輿
• 風水,玄學
• 社會科學
• 玄空風水
• 古易學
• 風水學
• 命理學
• 堪輿術
• 方位學
• 巒頭
• 理氣
• 八卦
• 易經

好的，這是一份關於一本未包含《古易玄空學新探》內容的圖書簡介，力求詳細且自然： --- 《星漢迢迢：唐宋詩詞中的宇宙觀與人生哲思》 內容簡介 本書旨在深入剖析唐宋時期，特彆是盛唐與兩宋之際，中國文人墨客如何在詩詞這一獨特載體中，構建與錶達其對宇宙、自然、時間乃至個體生命意義的理解。我們聚焦於如何通過對“星漢”、“山川”、“風月”等經典意象的辨析，還原一個流光溢彩卻又充滿哲思的古典精神世界。 第一編：宇宙秩序的具象化——“星漢”與“玄象”的交融 本編首先著眼於唐宋文人對宏大宇宙圖景的描摹。不同於純粹的科學記錄，詩歌中的宇宙觀是一種融閤瞭陰陽五行、天人感應思想的“意象宇宙”。 第一章：北鬥與紫微——權力結構的隱喻 唐代的邊塞詩與宮廷詩，常常藉用北鬥星的運轉和紫微垣的尊貴來構建一種秩序感。例如，李白的“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，其背後是對自身抱負與廟堂秩序的一種張揚或疏離。本章將對比杜甫在安史之亂前後，對星象描寫的轉變——從對“天道昭彰”的期盼，到對“星移物換”的無力感，揭示政治風暴如何重塑瞭士大夫對“天命”的認知。宋代對星象的描繪則更為內斂，常以占星術的殘餘影響，來暗示王朝興衰的必然性，如蘇軾在黃州時期對月亮的詠嘆，已將對星辰的敬畏轉化為對個體孤獨的觀照。 第二章：日月交替與時間意識的流轉 日月作為最直觀的時間刻度，在唐宋詩歌中承載瞭濃厚的“逝者如斯夫”的哲學意味。我們細緻考察瞭詠日詩（象徵光明、帝王、希望）和詠月詩（象徵清冷、思鄉、永恒）的結構差異。尤其關注宋代理學興起後，文人如何將“日齣而作，日落而息”的自然節律，提升到對“格物緻知”過程中時間管理和心性修煉的高度。例如，對“光陰”一詞的用法演變，從早期的單純時間流逝，到後期對“片刻永恒”的追求，體現瞭宋人對生命有限性的深刻反思。 第二編：山川形勝與地理精神的建構 唐宋文人對山川的描繪，絕非簡單的地理記錄，而是將山川視為承載曆史記憶、寄托個人情懷的“精神地標”。 第三章：黃河與長江的“生命力”哲學 黃河的“濁”與長江的“逝”構成瞭中國古典美學中兩種極端對立又相互依存的哲學母題。李白筆下的黃河，是“大河之水天上來”的磅礴氣勢，代錶著一種不可阻撓的生命力；而宋代文人，特彆是江西詩派的詩人，則更傾嚮於描寫長江水流經古戰場、古跡時的沉思，強調曆史的“沉積性”和“循環性”。本章將分析詩人們如何通過描繪水勢的“動”，來反襯個體情感的“靜”，達到一種“動靜相宜”的審美平衡。 第四章：名山大川的“修身”路徑 以泰山、衡山等五嶽為例，本編探討瞭這些雄偉之地的“道教化”與“儒傢化”過程。唐代詩人如韓愈，登山是為求得“天人閤一”的宏大敘事空間；而宋代的隱逸詩人，如範仲淹，則將山水視為避世修身、涵養德性的場所。山的高聳不再僅僅是物理上的高度，而是道德和學問上的追求的隱喻。我們將對比不同時期詩歌中對“雲海”、“絕頂”的描述，揭示士人對“齣世”與“入世”之間微妙平衡的拿捏。 第三編：風月情懷與人生哲思的內化 本部分將聚焦於更貼近個體經驗的“風”與“月”，考察它們如何在文學中被轉化為對“空”與“有”的哲學探討。 第五章：風——無形之力的載體 風在唐詩中常是驅動事件或錶達強烈情感的媒介（如“大風起兮雲飛揚”）。但在宋代，風的意象逐漸被細化為“微風”、“晚風”，更多地指嚮一種感知上的細膩體驗。本章將研究風如何被用作探討“無常”的工具。當風吹過庭院，吹散落花，它帶來的不是激昂的壯誌，而是對事物本質“不可執著”的領悟，這與宋代對禪宗和性理學概念的接受密切相關。 第六章：月——永恒與虛幻的辯證 月亮是古典詩歌中永恒的主題，但其內涵在唐宋之間發生瞭深刻的偏移。唐人寫月，多與思鄉、團圓、或個人懷纔不遇有關，月亮是情感的投射麵；而宋人寫月，則更多地關注月光的清冷、月影的虛幻，以及月亮作為一種“絕對的客觀存在”所帶給觀察者的哲思。例如，蘇軾的“把酒問青天”，已然超越瞭單純的詠物，上升為與宇宙本體對話的嘗試，月亮成為映照個體有限性的參照係。 結語：從“格物”到“自性”的轉嚮 本書的結論部分將總結唐宋詩人在麵對宇宙與自然時，思想上的重要轉變：從對“外在秩序”（如星象、山勢）的描摹和依附，轉嚮對“內在心性”（如風月、情懷）的深層探究。這種轉嚮標誌著中國古典美學思維從注重“宏大敘事”嚮強調“個體體驗與心性哲學”的過渡，為理解後世的文人精神提供瞭重要的詩學語境。 本書特色： 本書並非簡單的詩歌鑒賞，而是嘗試以符號學和哲學史的視角，重新梳理唐宋文人認知世界的方式。通過對核心意象（星漢、山川、風月）的細緻剖析，展現齣那個時代知識分子在麵對巨大社會變遷時，如何通過文學藝術重建其精神傢園和宇宙模型。我們力求以嚴謹的考據和富有感染力的文學分析，為讀者呈現一幅層次豐富的唐宋精神圖景。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，就像是跟隨一位經驗豐富的老者穿越曆史的長廊，他並非隻是簡單地復述前人言論，而是站在當代視角下，對那些古老的概念進行瞭一次徹底的“激活”。我特彆欣賞作者在處理那些晦澀難懂的術語時所采用的“去魅”手法。他沒有被固有的術語框架所束縛，而是擅長使用生動的現代語言和日常實例進行精確的解釋和對焦，使得那些原本高高在上的理論，瞬間變得觸手可及。例如，他對某個關鍵概念的解析，我以前在其他地方讀到時總是感到雲裏霧裏，但在本書中，作者通過一個精妙的比喻，如剝洋蔥般層層深入，最終揭示瞭其核心邏輯，那感覺就像是腦中突然亮起瞭一盞燈，茅塞頓開。這種深入淺齣的能力，是檢驗一位真正學者水平的試金石。

评分☆☆☆☆☆

這本書的論證結構嚴密得令人驚嘆，簡直是邏輯思維的典範展示。每一章的論點都建立在前一章堅實的基礎上，環環相扣，如同精密的機械裝置，每一個齒輪的嚙閤都無可挑剔。作者在引用和旁證材料的選擇上也顯示齣極高的專業素養，他似乎總能在最恰當的時機拋齣最具有說服力的古代文獻片段，並立刻接駁上自己獨到的解讀。我注意到，與其他一些隻關注理論推演的書籍不同，這本書非常重視實踐層麵的印證。作者似乎深諳，理論的生命力在於其可驗證性，因此在關鍵轉摺點，總能找到與現實世界運行法則相吻閤的例證進行支撐，這極大地增強瞭論點的可信度，讓讀者在接受其深奧理論的同時，也能感受到一種腳踏實地的力量。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的引言部分印象尤為深刻。它沒有采取那種老生常談的宏大敘事，而是以一種非常貼近現代人生活睏惑的視角切入，一下子就抓住瞭讀者的心。作者巧妙地將古代的哲學思辨與當代社會快速變化帶來的焦慮感進行瞭類比，讓人不禁思考，那些流傳韆年的智慧，在今天究竟還能提供怎樣的參考價值。隨後，作者對全書的脈絡進行瞭清晰的梳理，仿佛為我們手中拿著的這份復雜地圖，標明瞭清晰的起始點和預期的抵達地。這種敘述方式極為高效，避免瞭初學者在麵對龐雜理論時可能産生的迷失感。更值得稱贊的是，作者在闡述其研究方法論時，錶現齣瞭一種難得的坦誠與謙遜，他明確指齣瞭現有研究的局限性，並誠懇地錶達瞭自己試圖突破的方嚮，這種學術的“自省”精神，是真正具有前瞻性作品的標誌。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到耳目一新的是其跨學科的視野和融閤創新的勇氣。在探討核心議題時，作者並沒有將自己局限在傳統學科的藩籬內，而是大膽地引入瞭現代係統科學、信息論乃至心理學的一些基本模型來進行對比分析。這種融閤並非生硬的拼湊，而是展現齣一種高度的洞察力——他似乎能清晰地看到，在不同時代、不同錶象的背後，可能隱藏著某種普適性的結構原理。這種“橫嚮連接”的能力，讓整部著作充滿瞭鮮活的生命力，它告訴我們，真正的學問是無界的。讀完之後，我感覺自己的知識結構也被重塑瞭，不再隻是單一維度的理解，而是獲得瞭多角度審視問題的“棱鏡”，這對於任何渴望超越現有認知邊界的讀者來說，都是一次極大的精神拓寬。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是古典與現代的完美結閤。封麵采用瞭一種沉穩的墨綠色，配以燙金的書名，在光綫下泛著低調而奢華的光澤，讓人一眼就能感受到其中蘊含的深厚底蘊。內頁的紙張選用瞭高質量的米白色道林紙，觸感溫潤細膩，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。排版上，字體大小適中，行間距把握得恰到好處，使得整本書的閱讀體驗極為舒適。作者在章節標題的處理上也非常用心，既保持瞭傳統學術著作的嚴謹性，又融入瞭一些富有啓發性的詞匯，讓人在翻閱時就對即將探索的內容充滿瞭期待。尤其是書脊的裝訂，非常牢固，即便是經常翻閱，也不用擔心書頁鬆散的問題。整體來看，這本書在實體製作上的匠心獨運，已經超越瞭一本普通學術專著的範疇，更像是一件值得收藏的藝術品。這種對細節的極緻追求，無疑為後續深入學習奠定瞭極佳的心理基礎。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

太細，太多話瞭，可以更精煉一點！瀋氏玄空是我比較喜歡的一種風水理論，有點意思，但準確度好像還不太好，嗬

评分☆☆☆☆☆

太細，太多話瞭，可以更精煉一點！瀋氏玄空是我比較喜歡的一種風水理論，有點意思，但準確度好像還不太好，嗬

评分☆☆☆☆☆

極其真知灼見的好書。解除瞭我很長時間以來的很多疑惑。欣賞這個作者。

评分☆☆☆☆☆

深入淺齣，可惜後麵篇幅有些不太詳細。

评分☆☆☆☆☆

還是又實用價值的。