具体描述
本书遴选西方哲学史各主要时期的经典作品，或辑录完整篇章，或摘取精要片段；既涵盖了代表性思想家和学者的杰出著作，又顾及过渡性学人的论述。本书按照时间线索，分为古希腊哲学、希腊化和罗马时期哲学、基督教与中世纪哲学、近代哲学、19世纪哲学和20世纪哲学六卷。以人物为纲，从柏拉图和亚里士多德为代表的古希腊时期，到德里达为代表的后现代主义思潮，全面、充实地介绍了不容错过的学术大家，合理组织了精干、翔实的材料，为专业内外人士展现出西方哲学史的基本概况、发展进程、各理论流派的主要问题和观点。
本书是经久不衰的《哲学经典》系列的最新修订版。该系列最早出版于1961年，历次版本始终保持良好的学术质量， 形成了辉煌的传统。此书是第6版，由福里斯特•贝尔德悉心编纂和修订。本书提供了高品质的哲学文本，适于用作西方哲学、思想文化史课程的通识教材或精读读本，满足了专业和非专业读者希望通过阅读英文原著而进一步掌握西方哲学史的需要。
本书四大看点：
看点一：精选原典
精心辑录西方哲学史各时期中代表性思想家的代表性作品，或是公认的智慧经典，或是学习哲学史不可绕开的过渡性著作。非英文原典则采用其水平最高、最权威的英文译本。篇幅完整，内容得当，是对西方哲学思想感兴趣的读者了解经典原著的必选读物。
看点二：点睛导读
本书除原著文本外，撰写了言简意赅的导读资料，极有助于对文本的深入理解。资料分为传记性、哲学性、文献性三种路向：每卷开篇介绍该时期的精神背景、思想特点和相关文献，在每一人物的开篇部分也指明该人物的生平、主要学说和相关著作。
看点三：合理架构
以时间为线索，纵向上勾勒出西方哲学发展流变的理论脉络；以人物为纲，横向上展示出风格各异的智者的生动形象。纵横交汇，一个思想丰富、特色鲜明的西方世界跃然纸上。
看点四：经久不衰
本书的出版始于1961年，有50余年悠久的学术声誉和辉煌的传统。最新引进的第6版推陈出新，在前几版的基础上大幅增订，使内容更为详尽，更适合读者各种需要。在亚马逊网站哲学史类图书中长期畅销，在教学实践中广获师生好评。
推荐语：
这是该领域我见过的最好的合集……我当然会更喜欢一本书里收全了我要用的所有材料，而不是得让学生购买好几本书，还要再加上补充资料。我想不出还有更好的作品选集或者更好的形式安排，能让我舍弃这部合集。
——特德•透德维，俄勒冈大学哲学系主任
欠缺哲学专业背景的学生或许会觉得，对于各卷提到的许多哲学家的著作，要凭他们的一己之力加以理解，即便不是做不到，也十分困难。然而，这本书的导读信息丰富，选文经过精心斟酌，这使学生们有可能在原始文本中找到立足点……也使学生们有机会走近这些杰出但常常难以理解的思想家，走近他们的著作。
——珍妮弗•麦克马洪，原森特学院哲学系主任，俄克拉荷马文理大学英语系副教授
对于影响了西方文化的众多大哲学家，这是很好的研究资料。读起来很有趣，也不费力，当然在思想上也非常有刺激性……我喜爱极了这本书！
——亚马逊网站读者评论
又一部适合收藏的杰作！这次的版本更有深度，挖掘了不同作家的著作，细致到了各个片段。我们的课程就是指定用这本书。它是非常优秀的资源，应当把它永久保留在书架上。
——亚马逊网站读者评论
作者简介
福里斯特•E•贝尔德（Forrest E. Baird），克莱蒙特研究大学哲学博士，现为惠特沃斯大学哲学系教授。同时在福乐神学院授课。除参与《哲学经典》历次版本的编纂工作外，编有《人的思想与行为：西方思想史选读》（Human Thought and Action: Readings in Western Intellectual History），与杰克•罗杰斯（Jack Rogers）合著有《哲学导论：以个案研究为方法》（Introduction to Philosophy: A Case Study Approach）。
目录信息
SOCRATES AND PLATO 苏格拉底和柏拉图 3
ARISTOTLE 亚里士多德 125
2 HELLENISTIC AND ROMAN PHILOSOPHY 希腊化时期和罗马哲学 227
EPICURUS 伊壁鸠鲁 230
EPICTETUS 埃比克泰德 239
PYRRHO AND SEXTUS EMPIRICUS 皮浪和塞克斯都•恩披里科 252
PLOTINUS 普罗提诺 258
3 CHRISTIANITY AND MEDIEVAL PHILOSOPHY 基督教与中世纪哲学 267
AUGUSTINE 奥古斯丁 272
BOETHIUS 波爱修斯 300
ANSELM (AND GUANILO) 安瑟伦（和高尼罗） 306
HILDEGARD OF BINGEN 宾根的希尔德加德 314
MOSES MAIMONIDES 摩西•迈蒙尼德 321
THOMAS AQUINAS 托马斯•阿奎那 327
WILLIAM OF OCKHAM 奥康的威廉 358
GIOVANNI PICO DELLA MIRANDOLA 乔万尼•皮科•德拉•米兰多拉 366
4 MODERN PHILOSOPHY 近代哲学 371
RENE DESCARTES 勒内•笛卡尔 373
THOMAS HOBBES 托马斯•霍布斯 421
BLAISE PASCAL 布莱兹•帕斯卡 461
BARUCH SPINOZA 巴鲁赫•斯宾诺莎 470
JOHN LOCKE 约翰•洛克 523
GOTTFRIED LEIBNIZ 戈特弗里德•莱布尼茨 578
GEORGE BERKELEY 乔治•贝克莱 619
DAVID HUME 大卫•休谟 681
JEAN-JACQUES ROUSSEAU 让- 雅克•卢梭 762
IMMANUEL KANT 伊曼纽尔•康德 775
MARY WOLLSTONECRAFT 玛丽•沃尔斯通克拉夫特 898
5 NINETEENTH-CENTURY PHILOSOPHY 19 世纪哲学 905
G.W.F. HEGEL G. W. F. 黑格尔 907
JOHN STUART MILL 约翰•斯图亚特•穆勒 920
SE REN KIERKEGAARD 索伦•克尔凯郭尔 962
KARL MARX 卡尔•马克思 983
CHARLES SANDERS PEIRCE 查尔斯•桑德斯•皮尔士 1007
WILLIAM JAMES 威廉•詹姆斯 1019
FRIEDRICH NIETZSCHE 弗里德里希•尼采 1033
6 TWENTIETH-CENTURY PHILOSOPHY 20 世纪哲学 1061
EDMUND HUSSERL 埃德蒙德•胡塞尔 1065
W.E.B. DU BOIS W. E. B. 杜波依斯 1076
BERTRAND RUSSELL 伯特兰•罗素 1085
MARTIN HEIDEGGER 马丁•海德格尔 1096
LUDWIG WITTGENSTEIN 路德维格•维特根斯坦 1127
JEAN-PAUL SARTRE 让- 保罗•萨特 1156
SIMONE DE BEAUVOIR 西蒙娜•德•波伏娃 1174
WILLARD VAN ORMAN QUINE 维拉德•凡•奥曼•奎因 1189
JACQUES DERRIDA 雅克•德里达 1207
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读后感
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用户评价
在阅读《哲学经典（上下册）》的过程中，我对康德的“哥白尼式革命”有了全新的认识。书中对于康德“物自体”和“现象”的区分，以及他关于“先天综合判断”的论述，都让我大开眼界。他认为，我们所认识的世界并非事物本身的样子，而是经过我们理性范畴加工后的“现象”。这种观点，彻底颠覆了我以往对客观世界的认知。一直以来，我都以为眼见即为真实，但康德的哲学让我明白，我们的感官和理性是我们认识世界的工具，而这些工具本身就带有一定的局限性。书中对道德律令的阐述，更是让我感到震撼。康德强调，道德的根源在于理性，在于遵循普遍的法则，而不是出于功利或情感。这种纯粹理性的道德观，对我产生了深远的影响。在生活中，我们常常会因为利益或情感而做出一些违背原则的选择，但康德的道德哲学，却引导我思考，什么是真正符合理性的、不带任何条件的善。这本书不仅让我认识了康德，更让我开始反思自己的道德判断和行为准则。
评分《哲学经典（上下册）》中关于“政治哲学”的篇章，让我对人类社会的组织形式和权力运作有了更深刻的理解。书中对柏拉图《理想国》的分析，让我看到了一个哲学家对于理想城邦的构想，以及他对于“哲学王”的推崇。虽然这种理想在现实中难以实现，但其背后所蕴含的对公正和秩序的追求，依然具有启发意义。而亚里士多德对不同政体的分类和评价，则更加注重现实的考量。他认为，混合政体，即民主与寡头的结合，是相对稳定的形式。书中对霍布斯《利维坦》的解读，更是让我认识到“社会契约论”的思想。为了摆脱“所有人反对所有人的战争”状态，人们不得不放弃部分自由，将权力交给一个至高无上的统治者。这种对人性本恶的假设，以及对国家权威的强调，都给我留下了深刻的印象。而卢梭的“人民主权”理论，则将权力归还给人民，强调了集体意志的重要性。这些不同的政治哲学思想，如同一面面镜子，映照出人类对理想社会的不懈探索。
评分《哲学经典（上下册）》中的某些章节，对于理性主义与经验主义的论辩，真是引人入胜。书中详细介绍了笛卡尔“我思故我在”的哲学起点，以及他通过普遍怀疑来确立知识确定性的过程。这种追根溯源的探索精神，让我佩服不已。紧接着，洛克对经验的强调，将知识的来源归于感官经验，这种唯物主义的倾向，与理性主义形成了鲜明的对比。书中对两者观点的分析，既有肯定，也有批判，展现了作者对哲学史的深刻理解。我尤其喜欢书中对“白板说”的阐述，它似乎在告诉我们，人类的认知并非天生就有定论，而是通过后天的经验不断塑造和填充。这种观点，在某种程度上也赋予了我们改变自身命运的可能性。读到这里，我不禁联想到现代心理学的一些理论，仿佛看到了哲学思想在历史长河中不断演变、与时俱进的生命力。书中对这些复杂思想的梳理，条理清晰，逻辑严密，即使在阅读过程中遇到一些抽象的概念，也能通过作者的引导，逐渐理解其内涵。这本书让我认识到，哲学并非遥不可及的学问，而是与我们日常生活息息相关的思考方式。
评分在《哲学经典（上下册）》的阅读过程中，我发现书中对“美学”的探讨，尤其令人沉醉。从柏拉图的“美是理念的反映”，到亚里士多德的“模仿说”，再到康德关于“自由的美”和“有规则的美”的区分，书中展现了西方美学思想的演变历程。我一直对艺术的本质感到好奇，为何有些作品能够触动人心，引发共鸣？康德对于“无利害的快感”的论述，似乎为我解答了这个问题。他认为，真正的美感，是纯粹的愉悦，不掺杂任何功利或实用性的考量。这种观点，让我对艺术的独立价值有了更深的认识。书中对“崇高”的分析，也让我着迷。那种面对自然伟力时产生的震撼和敬畏，是人类心灵深处的情感体验。它不仅仅是一种视觉上的冲击，更是一种精神上的升华。通过这本书，我开始重新审视我所接触到的艺术作品，尝试去理解它们背后所蕴含的哲学思考。它不仅仅是一本哲学书，更是一本打开我审美之门的钥匙。
评分《哲学经典（上下册）》中对于“语言哲学”的探讨，让我深刻认识到语言在构建我们认知世界中的关键作用。书中对维特根斯坦的“语言游戏”理论进行了详细的阐释。他认为，语言的意义并非固定不变，而是取决于它在特定的“语言游戏”中所扮演的角色。这句话让我恍然大悟，原来我们平时交流中，很多误解都源于对语言意义的不同理解。书中还介绍了弗雷格对“意义”和“指称”的区分，以及他对逻辑主义的追求。这些思想，让我开始关注语言的精确性和规范性。我尤其喜欢书中对“指称不明”的分析，它揭示了许多哲学问题，甚至是一些日常争论的根源。通过阅读这本书，我不再仅仅将语言视为沟通的工具，而是开始将其视为一种塑造我们思维方式，甚至是我们对现实认知的强大力量。它促使我去更加审慎地使用语言，去探究词语背后隐藏的复杂含义。
评分《哲学经典（上下册）》中关于“知识论”的章节，对我产生了前所未有的影响。书中详细阐述了培根的归纳法，以及他如何强调实践和观察在知识获取中的重要性。培根的“知识就是力量”这句话，如今看来依然充满力量。他倡导摆脱亚里士多德的演绎法所带来的僵化思维，转而通过大量的经验数据来发现规律。这种科学精神，为后来的科学革命奠定了基础。我尤其喜欢书中对“偶像”理论的解读，培根将人类认识的障碍分为“种族偶像”、“洞穴偶像”、“市场偶像”和“剧场偶像”。这四个偶像，精准地指出了我们在认识过程中可能遇到的各种偏见和误区。例如，“市场偶像”指的是语言的误用和概念的模糊，这在日常沟通和学术讨论中都非常普遍。读到这里，我深刻地体会到，清晰的思维和准确的语言是多么重要。这本书让我认识到，获取知识的过程本身就是一个不断清除障碍、修正认知的旅程。
评分初次拿到《哲学经典（上下册）》，就被其厚重感所吸引。书脊挺括，纸张泛着淡淡的黄，带着一种古老而庄重的气息，仿佛触碰到了思想的源流。翻开第一页，并不是晦涩难懂的术语堆砌，而是以一种循序渐进的方式，引导读者进入哲学的殿堂。书中对古希腊哲学的阐述，尤其让我印象深刻。从苏格拉底的追问，到柏拉图的理念世界，再到亚里士多德的逻辑体系，作者并非简单地罗列观点，而是深入挖掘了这些思想家所处的时代背景、他们面临的挑战以及他们对人类理性探索的贡献。特别是关于“洞穴寓言”的解读，让我对现实与表象有了更深的思考。书中引用的原文片段，虽然经过翻译，但依然能感受到原文的韵味和力量。作者的语言，时而如涓涓细流，温婉地铺陈；时而又如激流勇进，直击思想的要害。对于我这样一个哲学初学者来说，这本书不仅是一次知识的启蒙，更是一次心灵的洗礼，让我开始重新审视这个世界，以及我在其中的位置。它所提供的不仅仅是知识，更是一种看待问题的方法，一种思考人生的视角，这或许就是哲学最宝贵的财富吧。
评分《哲学经典（上下册）》在探讨西方哲学史的同时，也适时地引入了东方哲学的思想，尤其是关于“道”的阐释，让我感触良多。书中对老子《道德经》的解读，并非是对其进行简单的概括，而是深入剖析了“道”的无形、无名、无为的特性。我一直对“道”的概念感到好奇，它似乎包罗万象，又难以名状。书中通过对“道”的描绘，让我体会到一种顺应自然、与世无争的智慧。同时，书中也穿插了对庄子“齐物论”的分析，他那种超越生死、淡泊名利的思想，在现代社会看来，更显得弥足珍贵。在快节奏的生活中，我们常常被各种欲望所驱使，而东方哲学所倡导的“无为而治”，以及“知足常乐”的理念，无疑是一种宝贵的提醒。这本书的价值在于，它不仅仅提供了一种单一的哲学视角，而是通过东西方哲学的对话，展现了人类思想的多元性。它让我明白，哲学并非只存在于书本之中，更是一种生活的态度，一种与世界和谐相处的方式。
评分在阅读《哲学经典（上下册）》时，我对“人类中心主义”的批判性探讨，给我留下了深刻的印象。书中引入了西方哲学史上一些对人类在宇宙中地位进行反思的思想家。例如，哥白尼的日心说，已经将人类从宇宙的中心推开，而达尔文的进化论，则将人类的起源与自然界的其他生物联系起来。书中也穿插了一些对“人类中心主义”的批评，认为这种观点将人类置于自然之上，忽视了生态系统的平衡和生物多样性的重要性。这种反思，让我开始重新审视人与自然的关系。我们是否应该以更谦卑的态度来对待这个星球，以及生活在我们之中的其他生命？书中对“后现代主义”的一些观点也进行了介绍，它对宏大叙事和普世真理的质疑，也促使我思考，是否存在着不被人类自身视角所限制的观察方式？这种对人类主体性的反思，让我对“我是谁”这个问题有了更广阔的想象空间。
评分最近重新翻阅《哲学经典（上下册）》，再次被其中的存在主义思潮所吸引。萨特的“存在先于本质”的观点，在我初次阅读时就给我留下了深刻的印象。他认为，人首先是作为一种“存在”来到这个世界，然后通过自己的选择和行动来定义自己的“本质”。这种强调自由和责任的哲学，对于我理解个体在社会中的角色有着重要的意义。书中对“自由”的探讨，并非是简单的无拘无束，而是包含着一种沉重的责任。我们有选择的自由，但同时也必须承担选择的后果。这种“被判处自由”的说法，让我对自由的含义有了更深的理解。此外，书中对卡谬“荒谬”的分析，也让我开始审视生命的意义。卡谬认为，生命本身是没有预设的意义的，而人类对意义的追求与宇宙的沉默之间存在着一种“荒谬”。面对这种荒谬，我们应该如何回应？卡谬提出的“反抗”精神，即在荒谬中坚持生活，创造自己的意义，给了我很大的启发。这本书让我认识到，哲学不仅仅是对宏大问题的探讨，更是对个体生命困境的关照。
评分我是不会说我用这本书来学英语的。。。
评分我是不会说我用这本书来学英语的。。。
评分我是不会说我用这本书来学英语的。。。
评分我是不会说我用这本书来学英语的。。。
评分我是不会说我用这本书来学英语的。。。
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