Political Romanticism

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出版者:The MIT Press
作者:Carl Schmitt
出品人:
页数:215
译者:Guy Oakes
出版时间:1986
价格:USD 27.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780262691420
丛书系列:
图书标签:
  • Schmitt
  • 浪漫主义
  • 政治思想
  • 文学批评
  • 文化研究
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  • 历史
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具体描述

Carl Schmitt (1888-1985), the author of such books as Political Theology and The Crisis of Parliamentary Democracy (both published in English by The MIT Press), was one of the leading political and legal theorists of the twentieth century. His critical discussions of liberal democratic ideals and institutions continue to arouse controversy, but even his opponents concede his uncanny sense for the basic problems of modern politics.Political Romanticism is a historical study that, like all of Schmitt's major works, offers a fundamental political critique. In it, he defends a concept of political action based on notions of good and evil, justice and injustice, and attacks the political passivity entailed by the romanticization of experience.The book has three strands. The first is an attack on received notions of the origins of the Romantic Movement. Schmitt argues that this movement represents a secularization, subjectification, and privatization in which God is replaced by the emancipated, private individual of the bourgeois social order. The second is an assault on political romanticism that includes a broader attack on the new European bourgeoisie, which Schmitt characterizes as the historical bearer of the movement.The third strand is a defense of political conservatism and a refutation of the view that political romanticism is intrinsically linked with romanticism. Here Schmitt argues that the political romantic is tied not to positions but to aesthetics, and can therefore as easily become a Danton as a Frederick the Great.Guy Oakes's introduction places the book in historical context and also suggests its continuing relevance through his discussion of the latest outcropping of political romanticism in the late 1960s, intriguingly brought out in his example of Norman Mailer as a political romantic.Political Romanticism is included in the series Studies in Contemporary German Social Thought, edited by Thomas McCarthy.

好的,这里为您提供一本名为《星辰之歌:失落文明的遗产》的图书简介。 --- 星辰之歌:失落文明的遗产 导言:星尘中的回响 《星辰之歌:失落文明的遗产》并非一部关于传统历史的编年史,而是一次对宇宙深处回响的追溯。本书深入探讨了数万年前曾照亮银河系核心的“埃琉西斯文明”(The Eleusinian)的兴衰。这个文明以其对物质、能量和意识的极致掌控而闻名,他们的成就超越了我们目前对物理定律的理解。然而,如同所有伟大的帝国一样,埃琉西斯文明最终在历史的尘埃中消散,留下的只有一些破碎的遗迹和难以破解的谜团。 本书的核心目的,是根据现代考古学、符号学以及跨维度物理学的新发现,重构埃琉西斯文明的社会结构、哲学思想、科技成就以及他们灭亡的可能原因。我们试图揭示的,不仅仅是他们留下的技术蓝图,更是他们看待宇宙的视角——一种融合了极致理性与深刻灵性的世界观。 第一部分:文明的曙光与光辉的形态 第一章:起源的迷雾与初始的契约 埃琉西斯文明并非诞生于单一的行星,而是起源于一个由多个星系中智慧生命共同参与的“大联合计划”。本章详细分析了早期文物中反复出现的“和谐之环”符号,该符号被认为是文明初始阶段指导思想——即“共振与平衡”原则的体现。我们考察了他们如何克服物种间的巨大差异,建立起一个基于信息共享而非物理征服的初始社会结构。 第二章:心智网络与非线性时间观 埃琉西斯文明最显著的特征是他们对意识形态技术的掌握。他们发展出了一种被称为“心灵编织”(Psychic Weaving)的技术,使个体意识能够接入一个跨越数万光年的信息网络。这使得知识的积累呈指数级增长,并催生了一种与我们线性时间观截然不同的多维感知能力。本章将通过分析残存的“记忆晶体”数据流,尝试还原他们对过去、现在与未来的交织理解。 第三章:物质的塑形:从量子泡沫到宏伟结构 埃琉西斯文明的工程学达到了令人难以置信的高度。他们能够以近乎意念的方式操纵基本粒子,建造出超越我们想象的巨型结构,例如漂浮在星云中的“创世花园”和能够弯曲时空维度的“渡界之门”。本书详细剖析了他们在能源获取上的突破——利用真空零点能的稳定提取技术,并展示了他们如何将宏观宇宙视为可供雕琢的艺术品。 第二部分:哲学的深度与社会的反思 第四章:秩序的代价:完美社会中的内在张力 一个看似完美的社会必然潜藏着深刻的矛盾。埃琉西斯文明的社会结构建立在绝对的“功能最优性”之上,每个人都根据其天赋被分配到最能发挥其潜能的领域。然而,这种极端的效率是否扼杀了“非理性”的创造力?本章探讨了在高度同质化的社会中,个体精神自由所面临的潜在威胁,并引用了少数记载中表现出的“觉醒者”或“离群者”的活动记录。 第五章:伦理学的终极拷问:生命与边界的重构 本书深入研究了埃琉西斯文明在生物工程和生命延续方面的伦理困境。他们掌握了修改基因序列、甚至上传或转移意识的能力。通过解读残存的“审判庭卷宗”,我们得以窥见他们围绕“何为生命本质”以及“干预自然演化”所进行的旷日持久的哲学辩论。 第六章:艺术的维度:超越感官的体验 埃琉西斯文明的艺术不再局限于视觉或听觉,而是直接作用于情感和认知结构。他们的“光谱交响乐”能够同步引发数百万观众的共同体验,而他们的“形态雕塑”则能将抽象的数学概念转化为可感知的三维情感结构。本章旨在以现代美学理论为参照,试图理解这些超越人类现有感知范围的艺术形式。 第三部分:衰落与遗赠 第七章:静默的开端:内部腐蚀的迹象 埃琉西斯文明的衰落并非源于外部的战争或灾难,而是源于一种缓慢而深刻的内在耗竭。本章提出了“过度复杂性悖论”理论,即文明的结构复杂性最终超过了其自我修复和适应能力。我们追踪了心灵网络中出现的“噪音”和“数据断层”,这些迹象表明,即便是最先进的系统,也无法抵抗熵增的终极法则。 第八章:‘大撤离’:最后的抉择 在文明的黄昏,埃琉西斯人做出了一个惊人的决定——他们并未试图拯救每一个个体,而是将他们的核心知识、最宝贵的意识副本,以及对宇宙的理解,打包成数个巨大的“信息方舟”,向银河系的不同未知区域发送。本书将解析这些方舟的发送机制和可能的目标坐标,并探讨这种选择背后的集体心理学。 第九章:遗产的碎片:我们能从中学习什么? 本书的最后一部分聚焦于当代文明与埃琉西斯文明的交汇点。我们分析了散落在偏远星域的少量技术碎片如何影响了后来的文明(包括人类文明的早期发展),并总结了埃琉西斯人留下的三大核心教训:关于技术与伦理的边界、关于完美与活力的平衡,以及关于宇宙中一切事物终将循环往复的真理。 结语:永恒的探索 《星辰之歌》最终指向一个永恒的命题:文明的终点是否就是知识的极限?埃琉西斯文明的遗产是警示,也是希望的火种。他们的故事提醒我们,在追求星际霸权与技术进步的同时,必须守护我们内在的“和谐之环”,以避免重蹈那片辉煌星空的覆辙。本书邀请读者一同踏上这场跨越时间和空间的考古之旅,倾听那些从遥远星尘中传来的低语。 ---

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读后感

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用户评价

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这部作品在尝试构建一个关于意识形态演变的时间轴时,显得力不从心,就像一个新手画家试图用有限的颜料去描绘一幅波澜壮阔的史诗壁画。作者对历史事件的描述,往往只停留在表层,缺乏对“为什么”的深入挖掘。例如,书中对某一关键事件的描述,仅仅是并列了各方采取的行动,却未能有效揭示,当时人们心中那些崇高的、超越现实的浪漫设想,是如何在权力运作的巨大惯性面前,被一步步扭曲成服务于狭隘政治目的的工具。我渴望看到的是那种灵魂深处的撕裂感,看到那些曾经高歌自由与博爱的诗人,是如何最终为铁血的政治机器献上赞歌,而其中的心理机制究竟是恐惧、诱惑,还是信念的彻底崩塌?书中对此的探讨,显得轻描淡写,甚至有些廉价的道德审判的意味,而不是基于扎实的心理分析和历史情境的还原。阅读过程中,我不断地在寻找那些能让我产生强烈代入感的“瞬间”,那些能让历史人物鲜活起来的细节描写,但这些努力大多落空了,留下的只有一种干巴巴的、被过度概括的“历史规律”的陈述,让人觉得索然无味,难以产生持久的思考。

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这本《政治浪漫主义》显然是试图在宏大的历史叙事与细腻的个体情感之间架起一座桥梁,但读完后,我却感觉这座桥梁摇摇欲坠,甚至有些地方干脆就是一片虚无。作者似乎对十九世纪欧洲的民族主义浪潮有着一种近乎痴迷的描绘,他花费了大量笔墨去渲染那些在革命的洪流中被裹挟的知识分子和艺术家,试图证明他们的“浪漫”激情是如何一步步异化为国家主义的狂热。然而,这种论证过程显得异常生硬,情感的铺陈总是在关键时刻被冰冷的政治理论所打断,让人无法完全沉浸于故事的氛围之中。我期待看到的是浪漫主义如何真正渗透到政治实践的肌理里,看到那些理想主义者如何在现实的泥沼中挣扎、妥协或彻底毁灭。遗憾的是,书中充斥着对各种哲学流派的二手解读,而那些本该血肉丰满的人物,却成了作者用来阐释其既定观点的木偶。读到最后,我更像是在啃一本艰涩的学术论文集,而非一部探讨深刻人性与时代精神的佳作。书中对于浪漫主义美学的探讨流于表面,仅仅停留在对歌德、拜伦等人的肤浅引用上,缺乏深入的文本细读和独特的批判视角。

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坦白讲,我带着极大的热情开始阅读《政治浪漫主义》,希望能从中找到关于浪漫主义如何被政治化、工具化过程的深刻解析,尤其是在社会变迁剧烈的时期。然而,这部作品的叙事节奏掌握得非常糟糕,仿佛作者在不同的章节之间切换了完全不同的写作模式,让人应接不暇。前半部分,它试图以一种近乎侦探小说的笔法,去追溯某个特定政治运动的起源,充满了悬念和对幕后操纵者的猜测,引人入胜。可一旦进入中段,笔锋突然一转,变成了枯燥的、长达数十页的对早期德国古典哲学的注释性讨论,这些内容对于理解后续的政治发展几乎没有实质性的帮助,更像是作者为了炫耀学识而强行加入的冗余内容。这种结构上的错位,使得情感的积累无法顺利地过渡到理论的分析,读者很容易在中间段落迷失方向。更让我失望的是,作者在处理“浪漫”这一核心概念时,表现出了某种程度上的选择性失明——他热衷于展示浪漫主义如何催生了破坏性的民族主义,却几乎完全忽略了它在促进社会公平、反思工业化弊端等方面的积极面向,使得整本书的论调显得过于偏颇和单薄,缺乏必要的辩证色彩。

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这本书给我的感觉,就像是走进了一间巨大的图书馆,里面堆满了各种精装本,封面都印着华丽的镀金字样,但当你真正翻开它们时,却发现内页的印刷质量粗糙,纸张泛黄,内容更是东拼西凑,缺乏原创性的声音。作者似乎迷恋于描绘一个宏大、无所不包的“时代精神”,但这种宏大叙事恰恰牺牲了对具体经验的挖掘。我想知道在那个特定的历史关头,一个普通的,或许只是略微有些文学倾向的公民,是如何看待国家机器的膨胀,他们内心的“浪漫”如何被残酷的现实所修正,是选择顺从,还是激烈反抗?这些微观层面的描绘在书中几乎找不到。取而代之的,是大量关于精英阶层间政治密谋和哲学辩论的冗长记述,这些内容固然重要,但它们却无法支撑起“浪漫主义”这个词所应有的那种诗意与激情。全书的笔调异常克制,甚至到了冷漠的地步,使得本应充满矛盾和张力的主题,被一种平铺直叙的、近乎百科全书式的罗列感所淹没。最终,我合上书本,脑海里留下的只有一堆需要进一步查证的日期和人名,却没有留下任何值得回味的深刻印象或情感共鸣。

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初翻开这本厚重的书,我本以为会迎来一场关于理想与权力之间永恒拉锯战的精彩对决,毕竟“政治”与“浪漫主义”这两个词组合在一起,本身就充满了戏剧张力。然而,阅读体验却像是在一个布置精美的宴会上,食物摆放得琳琅满目,但每一道菜都调味不足,让人食之无味。作者似乎决心要将所有相关的历史事件和文学作品塞进这本书里,导致叙事线索极其混乱,缺乏一个清晰的脉络来引导读者。比如,在讨论魏玛时期的民族复兴时,他突然插入了一大段关于洛可可风格衰落的论述,虽然两者在时间上有所重叠,但其内在的逻辑联系却被含糊带过,使得阅读过程充满了跳跃感和陌生感。更令人困惑的是,作者对“浪漫主义”的定义本身就显得捉襟见肘,时而指代一种艺术风格,时而又被扩大到一种政治心态,这种概念的模糊不清,极大地削弱了全书的论证力量。整本书读下来,最大的感受是“信息过载”和“洞察不足”,仿佛作者只是一个勤奋的资料收集者,而非一位能够提炼深刻见解的思想家。那些本应迸发火花的思想交锋,最终化为了一堆堆冰冷的史料碎片。

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