具体描述
本书汇集了作者讨论人生问题的三次讲演，一为“人生十论”，一为“人生三步骤”，一为“中国人生哲学”。作者从中国传统文化入手，征诸当今潮流风气，谈论“心”、“我”、“自由”、“命”、“道”等终极问题，而不离人生日常态度，启发读者追溯本民族传统的根源，思考中国人在现代社会安身立命的根本。
作者简介
钱穆（1895-1990），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人：1912年始为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等效校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。
目录信息
自序
第一辑 人生十论
人生三路向（一九四九年）
适与神（一九四九年）
人生目的和自由（一九四九年）
物与心（一九五〇年）
如何探究人生真理（一九五二年）
如何完成一个我（一九五二年）
如何解脱人生之苦痛（一九五二年）
如何安放我们的心（一九五二年）
如何获得我们的自由（一九五五年）
道与命（一九五四年）
第二辑 人生三步骤
人生三步骤（一九七八年）
第三辑 中国人生哲学
中国人生哲学 第一讲（一九八〇年）
中国人生哲学 第二讲（一九八〇年）
中国人生哲学 第三讲（一九八〇年）
中国人生哲学 第四讲（一九八〇年）
· · · · · · (收起)
读后感
就真的讲得太好了，看得我拍案而起的那种！ 解答了我很多疑惑，至少提供了方向。看完书之后我就去查钱穆的生平，果然是历史学家，学历史的都这么有趣的吗？ 我不知道有多少人活在“期待明天的到来”这样的日子里，我不是，虽然我现在没有上班了，我不整天把“绝望”两个字放在...
一个咖啡馆的闲聊,我的老师跟我聊到钱穆先生的<国史大纲>,当然我还没看过这本书,逛完书店之后,意外的发现了这本钱穆先生的<人生十论>. 没想到过这本书会带来我整整一个晚上的失眠,我惊喜的发现自己的思想被老先生带到了一个更会博大辽阔的空间. 先生的自序里有一首诗,我很喜欢,...
就真的讲得太好了，看得我拍案而起的那种！ 解答了我很多疑惑，至少提供了方向。看完书之后我就去查钱穆的生平，果然是历史学家，学历史的都这么有趣的吗？ 我不知道有多少人活在“期待明天的到来”这样的日子里，我不是，虽然我现在没有上班了，我不整天把“绝望”两个字放在...
钱穆是大师啊！ 当时买这本书的时候，我就抱着这个心态的。 当然还是自我拯救的心态，你知道的，每一个在恋爱中受到挫折，当事业上受到瓶颈，在学业中为了那个第一争得头破血流的人，内心都是好软弱好受伤的，所以我买了它，毫不犹豫，因为它...很便宜！ 钱穆的明理学我看不懂...
一个咖啡馆的闲聊,我的老师跟我聊到钱穆先生的<国史大纲>,当然我还没看过这本书,逛完书店之后,意外的发现了这本钱穆先生的<人生十论>. 没想到过这本书会带来我整整一个晚上的失眠,我惊喜的发现自己的思想被老先生带到了一个更会博大辽阔的空间. 先生的自序里有一首诗,我很喜欢,...
用户评价
从内容上看，这本书的深度和广度都超出了我的预期。我原本以为它会聚焦于某一个狭隘的人生议题，没想到作者的视野极其开阔，似乎涵盖了从个体的情感纠葛到社会现象的宏观观察。更难得的是，作者在提出观点时，总是保持着一种克制的、审慎的态度，从不轻易下定论，而是引导读者去思考“为什么会这样”，而不是“必须怎样”。这种尊重个体心智的做法，让我感觉自己不是一个被动的接受者，而是一个积极的参与者。特别是在论述“时间与意义”的那几篇文字里，我感受到了作者对生命有限性的深刻体悟，这促使我重新审视自己过去一年来的得失和方向。这本书与其说是一本“指导手册”，不如说是一面镜子，照出了我们自己内心深处的困惑与渴望。
阅读体验上，这本书对读者的心智成熟度提出了较高的要求，它绝非是那种可以轻松消遣的读物，更像是需要坐下来、关掉手机，进行一次严肃的精神“会面”。我发现，如果我是在疲惫或者心浮气躁的状态下打开它，往往读不了几页就会合上，因为那些细腻的思辨需要全神贯注的投入。但一旦我调整好状态，沉浸其中，时间仿佛停止了流动。这本书就像一个极其耐品的古琴曲，需要你静心聆听每一个音符的颤动和回响。我个人更倾向于在清晨第一缕阳光洒进书房时阅读，那时候头脑最清醒，也最能捕捉到作者文字中那种微妙的、稍纵即逝的洞察力。这种需要“匹配”的阅读体验，反而让我更加珍惜每一次翻开它的机会。
这本书的语言风格极其凝练，几乎没有一句废话，读起来有一种在啃食干货的畅快感。作者对于词语的驾驭能力，简直达到了炉火纯青的地步，寥寥数语，便能勾勒出一个复杂的人生态度或深刻的哲理。我通常阅读哲学或思辨类的书籍会感到吃力，因为很多作品动辄大段的论证和晦涩的术语，让人望而却步。然而，《人生十论》却以一种近乎诗歌的韵律感在叙述，使得那些宏大的主题变得触手可及。比如，在探讨“选择与代价”的那一章，作者用了一个极为精妙的比喻，将人生的岔路口比作河流的分支，每做一个决定，就意味着一部分水流永远无法到达你想象中的大海。这种画面感极强的表达，比枯燥的逻辑推演有效百倍。我需要反复咀嚼那些句子，不是因为看不懂，而是因为太美，太值得回味。
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那泼墨山水画的意境，一下子就抓住了我的心。拿到手里，沉甸甸的分量感，翻开扉页，那细腻的纸张触感，仿佛能感受到作者对文字的敬畏。我是一个极其注重阅读体验的人，对于那些封面平庸、纸张粗糙的书籍，我往往提不起兴趣。但《人生十论》完全不同，它从里到外散发着一种古典而又深沉的气质，每一次翻阅都像是在进行一场仪式。装帧的设计师显然是下了大功夫的，每一个边角的处理，每一个字体的选择，都透露出对美学的极致追求。阅读这本书，不仅仅是获取知识的过程，更是一种艺术的熏陶。我甚至特意找了一个安静的角落，泡上一壶清茶，只为更好地与这本书进行“对话”。这种由外而内的吸引力，是很多当代出版物所缺失的，它提醒着我们，内容固然重要，但承载内容的“容器”同样值得我们珍视。
这本书最让我赞叹的一点是，它成功地在“普世价值”与“个人经验”之间找到了一个绝妙的平衡点。作者没有试图用一套放之四海而皆准的教条来约束读者，而是通过讲述一系列极具生活气息的小故事或场景切入，引出深刻的道理。这些例子如此贴近我们日常的经历——邻里间的摩擦、职场中的权衡、面对突如其来的变故时的无措——让人感觉作者就在我们身边，轻声与我们交谈。这种叙事手法极大地降低了阅读门槛，使得那些原本高高在上的哲学命题，一下子变得有血有肉，可以被我们用自己的生活去验证和印证。我合上书本后，脑海中浮现的不是抽象的理论，而是自己曾经处理过的一件又一件旧事，并开始用新的视角去重新审视它们。这是一本真正能够改变你看待世界方式的书。
中国的儒家对人的最高标准就是做个好人，何谓好人，好人是凭借内心的是非判断去做事，即钱穆所说在于“向内体验，不在于向外追寻”。人皆可为尧舜，按自己的处境形成自己的道德，凭自己良心做事。其次，好人不可避免的又是社会人，修身齐家治国平天下，其中一环套一环，反省自身，处理好家事，再往大了说，努力做社会的一份子，出自己的一份力，不论位卑贱，当随自己的境遇不同，对社会做出不同的贡献。
逆来顺受
读史者皆智
大儒？酸儒？想理解儒家，钱穆可能是个好开端。儒家有时很不注意到人类生活之外围，而是直指本心，单刀直入，径自注重到「精神我」与「道德我」之最高自由之上。全书标榜性善论，君臣父子，家国天下观，格物致知，并说：必须认得性善论，人类才有追求自由的「权利」，这么说来，好像有点道理。还是太弱，不能完全领略。
前半看的较认真，后半略读。。。。钱穆真是一腔热爱啊，对中国文化~~~
