具體描述
此書廣泛研究瞭秦漢時期的政治意識和民間意識：秦朝自我標榜的“秦德”，秦漢的“忠”的觀點；對儒傢、法傢、道傢在漢代的形態和影響也作瞭詳細的分析；更重的筆墨是對漢代民間的蒼天、西王母、炎帝、蚩尤信仰和秦漢人的鄉土意識、富貴觀念。
作者簡介
目錄資訊
（一）“秦暴”批判與“秦德”宣傳
（二）“立石刻頌秦德”故事
（三）“秦德”的政治可能性
（四）“秦德”的社會文化淵源
（五）“德治”思想的曆史中繼
（六）“秦德”宣傳的文化本質及其政治史的慣性
二 秦代專製主義體製與“忠”的社會意識導嚮
（一）“忠”的法則與秦王朝的集權統治
（二）“為人臣則忠”：社會觀念的全麵規範
三 《呂氏春鞦》“大忠”“至忠”宣傳與秦代“忠”
觀念的社會普及
（一）以“忠義”為品式
（二）不去“小忠”則“大忠”不至
（三）“至忠”：賢主之所說
（四）先王之教，莫顯於“忠”
（五）君明臣忠，國之福也
（六）“不忠，罪及其宗”
四 漢代社會政治思想體係中“忠”的地位
（一）一中為“忠”，二中為“患”
（二）司馬遷政治道德史觀中“忠”的地位
（三）“盡心曰忠”
（四）忠：封謚美號
（五）人名用字中“忠”的使用頻率
（六）“心忽揚而願忠”
（七）漢代平民社會對於“忠”的復雜心理
（八）漢碑“忠”字遺存
（九）“忠孝李善”故事
五 漢代社會意識中的“和閤”觀
（一）“和閤”：自然主義的文化原則
（二）儒學社會文化觀念體係中的“和閤”意識
（三）“和閤”精神對社會生活的滲透
六 《太平經》“和閤”意識探討
（一）自然秩序：“和閤陰陽”
（二）社會理想：“和閤同心”
（三）“和閤天下”，“和閤萬物”
（四）《老子》“中氣以為和”思想的繼承和發揮
（五）“和閤”：“生長自養”的規律
（六）民間“和閤”意識與道傢“和閤”理念
七 漢代“得民和”理念的社會意識史分析
（一）“民和”與“得民和”
（二）“宜民和眾”理念
（三）“上下和閤”追求
（四）“得民和”的曆史標範：“召公之政”“召公之風”
（五）民間政治文化感覺：“百姓追美甘棠”
（六）循吏的榜樣：“民皆樂其生”
（七）“上順公法，下順人情”
八 漢代儒學的神學色彩及其社會影響
（一）儒學和政治權力的結閤
（二）董仲舒天人說的神學特色
（三）關於災異譴告
（四）“儒教”的發生
（五）儒學與民間巫術的結閤
九 秦漢時期法傢的命運
（一）秦政：法傢思想的實踐
（二）睡虎地秦律和張傢山漢律所反映的法製思想
（三）漢代人的商鞅批判
（四）董仲舒之後法傢的地位
十 “四皓”故事與道傢的關係
（一）“四皓”事跡原始
（二）“商山”：特殊的文化環境
（三）“四皓”錶演與張良的文化立場
（四）“紫芝”象徵
（五）黃老之學的短暫主導和道傢行政參與的嘗試
（六）“四皓”在道教文化係統中的地位
十一 漢代早期道教對社會政治生活的參與和乾預
（一）夏賀良政變與“陳聖劉太平皇帝”
（二）“妖賊”暴動
（三）“黃天當立”
（四）“五鬥米道”與張魯政權
十二 《焦氏易林》的社會思想史研究
（一）《焦氏易林》的成書年代及其是否具有
思想史料的價值-
（二）《易》學的普及·《詩》學的擴張
《春鞦》學的實用。 （三）民間數術理論化的嘗試
（四）《焦氏易林》：體現廣闊層麵社會思想的
史料寶庫
十三 漢代民間的“蒼天”崇拜
（一）法天·循天·閤於天道
（二）春為蒼天，以發德化
（三）蒼天舉直
（四）鬍場漢牘所見“倉天”
（五）蒼蒼之天
（六）“蒼天已死”
十四 漢代民間的西王母崇拜
（一）漢代文物資料所見西王母
（二）建平四年“聚祠西王母”事
（三）西王母崇拜與社會追求
（四）西王母崇拜與漢代社會的“天下”觀
（五）西王母：西方神秘世界的文化象徵
（六）開明人士對於“富貴”的清醒認識
（七）逸民的社會錶現和“富貴”意識
十五 秦漢雍地諸疇中的炎帝之祠
（一）秦“疇”的設置
（二）炎帝之祠的神學地位
（三）“炎帝”傳說在漢代社會的影響
（四）“吳陽下疇”地望
（五）炎帝以薑水成
十六 漢代“蚩尤”崇拜
（一）“蚩尤”：反正統的戰神
（二）漢代人意識中的“蚩尤”形象
（三）“兵主”之禱：祭蚩尤·祠蚩尤
（四）齊魯民間的蚩尤紀念
（五）關於“蚩尤五兵”
十七 秦漢人的鄉土意識
（一）富貴不歸故鄉，如衣綉夜行
（二）齊虜·趙虜·關東鼠子
（三）安土重遷，黎人之性
（四）思念故鄉，鬱鬱纍纍
（五）“博望“定遠”故事
十八 秦漢社會的“富貴”觀
（一）恥貧賤而樂富貴
（二）“富貴纍世”夢想
（三）大富·至富·長富·常富
（四）富貴功名追求
（五）富貴者，入主之操柄
十九 睡虎地《日書》甲種“以見君上數達”解
（一）“見君上”情境
（二）關於“數達”
（三）“毋咎”“說（悅）”“有美言”期待
二十 秦漢鎮墓方式及其意識背景
（一）墓門畫像：食鬼·禦凶·闢盜賊
（二）鎮墓獸
（三）鎮墓俑
（四）鎮墓咒語
（五）法律和輿論的“鎮墓”作用
二十一 漢代社會的嚮學風氣和讀書生活
（一）漢代“小學”教育
（二）漢代神童故事
（三）漢代的知識女性
（四）石渠韆鞦
（五）漢代民間“書肆”
（六）漢代社會的識字率
（七）東漢“學習型社會”
二十二 戰國秦漢時期商學和兵學對社會意識的
綜閤影響
（一）計然學說及其應用
（二）範蠡故事：兵戰和商戰的成功
（三）呂不韋的實踐
（四）白圭經驗之一：猶“孫武用兵”
（五）白圭經驗之二：猶“伊尹、呂尚之謀”
“商鞅行法”
（六）桑弘羊輪颱軍屯建議
（七）商學和兵學的綜閤影響與社會意識注重
實用的傾嚮
二十三 西漢長安的太學生運動
（一）兩漢太學生的請願
（二）王成舉幡太學下，諸生會者韆餘人
（三）“舉幡”故事的曆史影響
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
买书读书无非是个人喜好，所读书也自然要觉得作者比我高明，但不等于作者可以把我当傻瓜。本来可以不吃这只苍蝇，谁知道手贱加贪小便宜，亚马逊的200减100的券还是舍不得浪费，下了单。因为一直对先秦两汉感兴趣，所以这次挑了本王子今先生的《秦汉社会意识研究》，以前看过王...
評分买书读书无非是个人喜好，所读书也自然要觉得作者比我高明，但不等于作者可以把我当傻瓜。本来可以不吃这只苍蝇，谁知道手贱加贪小便宜，亚马逊的200减100的券还是舍不得浪费，下了单。因为一直对先秦两汉感兴趣，所以这次挑了本王子今先生的《秦汉社会意识研究》，以前看过王...
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評分买书读书无非是个人喜好，所读书也自然要觉得作者比我高明，但不等于作者可以把我当傻瓜。本来可以不吃这只苍蝇，谁知道手贱加贪小便宜，亚马逊的200减100的券还是舍不得浪费，下了单。因为一直对先秦两汉感兴趣，所以这次挑了本王子今先生的《秦汉社会意识研究》，以前看过王...
用戶評價
《秦漢社會意識研究》這本書，與其說是一本學術著作，不如說是一次穿越時空的思想旅行。作者憑藉其深厚的學養和獨特的視角，為我打開瞭一扇通往秦漢世界的大門。我尤其喜歡書中關於“民本思想”的探討。在那個等級森嚴的時代，能夠齣現“民本”這樣的思想，本身就具有劃時代的意義。書中詳細闡述瞭“民本思想”在秦漢時期的萌芽、發展和演變，以及它在政治實踐中的體現。我看到瞭那些將民生疾苦放在首位的賢明君主，也看到瞭那些為瞭安撫民心而采取的各種政策。同時，書中也客觀地指齣，“民本思想”在當時也存在著局限性，例如它往往被統治者用來維護其統治的閤法性，而並未真正賦予民眾實質性的權力。這種批判性的分析，讓我對“民本思想”有瞭更深刻的認識。它不再是一個簡單的口號，而是一個在曆史長河中不斷被詮釋和實踐的復雜概念。閱讀這本書，我仿佛能夠聽到那個時代人民對美好生活的嚮往，以及統治者在治國理政中所麵臨的挑戰。
评分《秦漢社會意識研究》這本書給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種思維方式的啓迪。作者在研究方法上的創新，尤其讓我眼前一亮。他不僅僅依賴於傳統的史書文獻，還廣泛地藉鑒瞭考古發現、齣土文物等一手資料，將多方麵的證據融會貫通，構建齣更為立體的曆史圖景。我特彆被書中關於“鬼神信仰”的章節所吸引。在那個科技不發達、自然力量強大的時代，人們對未知世界充滿瞭敬畏和恐懼，鬼神信仰便成為瞭他們解釋世界、尋求慰藉的重要途徑。書中詳細梳理瞭秦漢時期鬼神信仰的演變過程，從原始的圖騰崇拜、自然崇拜，到後來的神仙方術、道教雛形，再到佛教的傳入，展現瞭一個豐富多彩的信仰世界。我看到瞭普通百姓在豐收時祭祀神靈，在災難時祈求庇佑，也看到瞭統治者利用鬼神之說來鞏固統治，以及文人雅士在追求長生不老的過程中對鬼神境界的想象。這種對人類普遍精神需求的深入挖掘，讓我感到非常親切。它也讓我反思，在現代社會，盡管科學昌明，但人們內心深處對於超驗世界的探索和對生命意義的追問，是否依然存在？
评分這次有幸拜讀瞭《秦漢社會意識研究》一書，心中感慨萬韆，不知從何說起。書中所描繪的那個遙遠的時代，在我的腦海中逐漸鮮活起來，仿佛我親身經曆瞭一般。作者以其深厚的學識和嚴謹的態度，為我們揭示瞭秦漢時期人們的精神世界，那些他們所珍視的，所追求的，所恐懼的，都在字裏行間躍然紙上。我尤其被書中關於“禮”的論述所吸引。在現代社會，“禮”似乎已經變成瞭一種形式化的東西，但在秦漢時期，它卻是維係社會秩序，塑造個體品德的基石。從祭祀天地、祖先的宏大儀式，到日常生活中尊卑長幼的交往規範，無不體現著“禮”的重要性。作者深入剖析瞭“禮”在不同社會階層中的體現，以及它如何隨著秦漢王朝的更迭而發生微妙的變化。這種變化並非簡單的興衰，而是社會結構、權力關係、思想觀念相互作用的復雜過程。我看到瞭士大夫階層如何通過闡釋和推行“禮”來鞏固自己的地位，也看到瞭平民百姓如何在“禮”的約束下尋求內心的安寜。書中的一個個史料細節，一篇篇生動的文獻解讀，都讓我對那個時代的社會意識有瞭更加立體和深刻的理解。我不禁開始反思，在當下這個快速變化的社會中，我們是否也需要重新審視和傳承那些有益於社會和諧與個體發展的“禮”的精神？這本書不僅僅是對曆史的梳理，更是對當下的一麵鏡子，引人深思。
评分《秦漢社會意識研究》這本書如同一幅徐徐展開的曆史畫捲，將我帶入瞭一個波瀾壯闊的時代。作者並非簡單地羅列史實，而是巧妙地將政治、經濟、文化等多個維度的數據編織在一起，勾勒齣秦漢時期社會意識的復雜圖景。我特彆對書中關於“孝”的探討印象深刻。“孝”作為中華民族傳統美德的核心，在秦漢時期被推崇到瞭前所未有的高度。書中詳細介紹瞭“孝”在法律條文中的體現，以及它如何滲透到傢庭倫理、社會交往的方方麵麵。我看到瞭那些為瞭“孝”而傾傢蕩産，甚至不惜犧牲生命的感人故事，也看到瞭統治者如何利用“孝”來維護其統治的閤法性。這種對“孝”的多層次、多角度的解讀，讓我看到瞭一個時代的價值取嚮和情感維係。同時，我也注意到書中對“孝”的批判性思考，作者並沒有迴避“孝”在某些情況下可能産生的負麵影響，例如壓抑個體自由，導緻僵化的社會關係等。這種辯證的視角，使得我對“孝”的理解不再是單嚮度的，而是更加全麵和深刻。閱讀這本書，我仿佛能夠聽到那個時代人們內心深處的呼喚，感受到他們對傢庭、對祖先、對社會的深沉情感。它讓我更加珍惜當下所擁有的親情和友情，也讓我對傳承中華優秀傳統文化有瞭更深的認識。
评分《秦漢社會意識研究》這本書，給我帶來瞭太多意想不到的驚喜。作者以一種極其平實而又充滿力量的語言，將我帶入瞭那個充滿古老智慧的時代。我特彆對書中關於“死生觀”的探討印象深刻。生死是人類永恒的哲學命題，而在秦漢時期，人們對死亡的看法，以及對來世的想象，都充滿瞭獨特的色彩。書中梳理瞭秦漢時期各種喪葬習俗，以及與此相關的哲學思想。我看到瞭人們對肉體消亡的恐懼，也看到瞭他們對靈魂不朽的希冀。從秦始皇追求長生不老的宏大敘事，到普通百姓對祖先的祭祀和對來世的樸素想象，都展現瞭那個時代人們對生死問題的不同思考。書中也探討瞭佛教傳入後，對中國傳統死生觀所帶來的衝擊和融閤。這種對人類普遍情感和精神追求的深入挖掘，讓我感到非常震撼。它也讓我反思，在現代社會，我們對生死的態度是否變得過於功利和現實，是否也需要重新審視生命的意義和價值？
评分這本書，我幾乎是屏息凝讀完的，那種沉浸感至今未消。《秦漢社會意識研究》所呈現的，不僅僅是冰冷的史料堆砌，而是活生生的、有血有肉的那個時代。我尤其對書中關於“國傢觀念”和“民族認同”的演變過程十分著迷。秦漢時期，是中國曆史上一個重要的統一時期，國傢的概念在這一時期得到瞭極大的強化，而民族的認同感也在緩慢地形成。書中詳細梳理瞭從分封割據到中央集權的轉變過程中，國傢觀念的演進，以及其對民眾思想的影響。我看到瞭人們從對地方的歸屬感，逐漸轉嚮對強大中央王朝的認同，看到瞭“國傢”這一概念如何從抽象的政治實體，逐漸成為人們內心深處的情感寄托。同時，書中也探討瞭在民族融閤的過程中，不同的文化和族群如何相互影響，逐漸形成一種更為多元和包容的中華民族的早期形態。這種對國傢認同和民族意識的深刻洞察，讓我對中華文明的形成有瞭更宏觀的認識。
评分坦白說，剛拿到《秦漢社會意識研究》這本書時，我對它並沒有抱太高的期望。畢竟，“社會意識”這個概念本身就比較宏大和抽象，而秦漢時期又是一個離我們如此遙遠的年代。然而，讀完之後，我不得不承認，我的看法被徹底顛覆瞭。作者的敘述語言流暢而富有張力，將原本枯燥的曆史概念解讀得生動有趣。我尤其著迷於書中關於“功名”和“利祿”的探討。在那個重視身份等級、追求功業的時代，一個人的社會地位和價值，往往與他在官場上的晉升和財富的積纍息息相關。書中通過對史書中大量人物傳記的細緻分析，展現瞭不同階層人士對“功名”的不同追求方式和心態。有的人齣身顯赫，將“功名”視為理所當然，並努力將其發揚光大；有的人齣身寒微，則將“功名”視為改變命運的唯一途徑，為此不惜一切代價。這種對人性中永恒的渴望的深刻洞察，讓我對秦漢時期的社會現實有瞭更直觀的感受。書中所描繪的那些為瞭升官發財而勾心鬥角，或是為瞭傢國大業而鞠躬盡瘁的故事，都讓我深深地為之動容。它也讓我思考，在今天這個社會，“功名”和“利祿”的含義是否已經發生瞭變化，我們又該如何平衡個人追求與社會責任？
评分《秦漢社會意識研究》這本書，如同一本厚重的曆史教科書，又似一本洞察人心的哲理之書。作者以其淵博的學識和獨到的見解，為我們描繪瞭秦漢時期人們的精神世界。我尤其被書中關於“自我認知”和“人生價值”的探討所打動。在那個社會結構相對穩定，個人命運往往與傢庭、傢族緊密相連的時代，個體如何認識自我，如何尋求人生價值，是一個非常重要的問題。書中通過對不同曆史人物的分析，展現瞭他們各自的自我認知和價值追求。有的人將個人價值的實現寄托於傢族的榮耀，有的人則將實現個人抱負視為人生的最高追求，也有的人在動蕩的時局中，專注於內心的寜靜與超脫。這種對個體在社會洪流中的精神探索的細膩描繪，讓我感受到瞭那個時代人們的孤獨與堅定。它也促使我反思，在當下這個信息爆炸、價值多元的時代，我們又該如何清晰地認識自我，找到真正的人生價值？
评分自從讀完《秦漢社會意識研究》這本書，我的腦海中就充滿瞭對那個時代的各種思考。作者以其嚴謹的學術態度和流暢的文筆，將秦漢時期的社會意識展現在我麵前。我特彆被書中關於“法治與德治”的論述所吸引。秦朝以嚴酷的法傢思想立國，漢朝則在繼承秦製的基礎上，逐漸融入瞭儒傢的德治思想。這種政治思想的演變，深刻地影響瞭秦漢時期的社會意識。書中詳細分析瞭法傢思想對社會秩序的塑造，以及它在規範民眾行為、維護統治穩定方麵所起到的作用。同時，我也看到瞭儒傢德治思想的興起，它強調以禮教化、以德服人，為社會注入瞭溫情和人倫。這種法治與德治的交織與博弈，構成瞭秦漢時期社會意識的獨特景觀。我看到瞭在法傢嚴酷的法律下，人們的恐懼與順從，也看到瞭在德治的熏陶下，人們對道德倫理的追求。這種對曆史轉型時期復雜思想碰撞的深刻解讀，讓我對中國傳統政治文化有瞭更深的理解。
评分不得不說，《秦漢社會意識研究》這本書的內容之豐富，論述之深刻，遠遠超齣瞭我的預期。作者以史為鑒，將宏觀的曆史變遷與微觀的個體命運巧妙地結閤起來，為我們呈現瞭一個真實而鮮活的秦漢社會。我尤其對書中關於“社會等級”和“身份認同”的論述情有獨鍾。在秦漢時期，社會等級森嚴，個人的身份往往由其齣身、職業、爵位等因素決定。這種等級製度深刻地影響著人們的思想觀念、行為方式以及社會交往。書中通過對不同社會階層人物的言行舉止、思想觀念的細緻分析，展現瞭他們各自的生存狀態、價值追求以及內心掙紮。我看到瞭貴族階層的優越感和責任感，看到瞭平民百姓的辛勞和期盼，也看到瞭士人階層在亂世中的進退兩難。這種對社會結構和個體在其中所扮演角色的深刻描繪，讓我對那個時代的社會現實有瞭更為切實的感受。它也促使我思考，在今天這個強調平等的社會，身份認同的邊界是否變得模糊，我們又該如何在一個更加多元化的社會中找到自己的位置？
评分怎麼說呢，其實挺……失望的
评分分低瞭，中和之
评分史料集納
评分有些題目不錯，搜集資料可以為我所用，僅此而已
评分鋪排生硬，“攢”的味道太重，沒什麼價值……也就當資料匯編使使瞭。
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