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出版者:黑龙江人民出版社

作者:[苏]M·M·舍英曼

出品人:

页数:654

译者:黑龙江大学俄语系翻译组

出版时间:1979-4

价格:2.20元

装帧:

isbn号码:

丛书系列:国别史

图书标签:

• 欧洲史
• 政治
• 宗教
• 马列史观
• 历史
• 梵蒂冈
• 文革时期“内部发行”“各国国别史”
• 天主教
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炼金术与星辰的秘密：中世纪欧洲手稿中的炼金术实践与哲学探讨 作者：[虚构作者名，例如：阿德里安·凡·德·维尔德] 出版社：[虚构出版社名，例如：黎明之光学坊] --- 卷首语：在铅与黄金的交织中探寻不朽的智慧 本书并非宏大的帝国编年史，亦非对世俗权力的冷酷剖析。它是一次潜入中世纪欧洲，特别是十一世纪至十五世纪间，那些被羊皮纸和烛火秘密守护的知识殿堂的探险。我们的焦点集中于一个在当时既被视为神圣的追求，又被世人视为异端邪说的领域——炼金术。 《炼金术与星辰的秘密》旨在超越流行的“点石成金”的刻板印象，深入挖掘炼金术作为一门复杂的哲学、化学、神秘学和宗教综合体系的真正面貌。通过对大量现存手稿的细致考证，特别是那些来自隐秘学派、修道院图书馆以及早期大学秘密社团的文献，本书力图还原一个真实而多维的炼金术世界。 我们相信，炼金术的核心驱动力，并非仅仅是物质财富的贪婪，而是对“完美状态”和“宇宙秩序”的深刻渴望——是对自然界中潜藏的Prima Materia（第一物质）的理解，以及通过“大功”（Magnum Opus）实现物质与精神双重净化的终极哲学。 --- 第一部分：炼金术的谱系与源头——从亚历山大到拉丁世界的复兴 炼金术的传统源远流长，其思想的涓流横跨了古希腊的自然哲学、埃及的冶金术以及阿拉伯世界的理性思辨。本部分将追溯其在欧洲的传播路径，并重点分析其在思想上的关键转折点。 第一章：赫尔墨斯之源的低语 我们审视了被誉为炼金术基石的《翠玉录》（Tabula Smaragdina）在早期中世纪欧洲的译介过程。重点探讨了“正如其上，必如其下”（As Above, So Below）这一核心命题如何被解读——它如何将天体运行（天文学/占星术）与地球上的物质转化（化学操作）建立起不可分割的联系。我们将分析早期的手稿插图，揭示它们如何将行星符号与特定的金属和药剂进行配对。 第二章：修道院的熔炉与学术的引入 在黑暗时代的边缘，一些修道院，尤其是那些与拜占庭和伊斯兰世界保持接触的地区，成为了早期化学知识的保管者。本章详述了十二世纪“文艺复兴”时期，炼金术文本如何通过西班牙和西西里岛进入拉丁知识体系。我们考察了早期学者，如罗伯特·切斯特（Robert of Chester）等人的翻译工作，以及这些文本如何挑战和补充了亚里士多德式的元素理论（土、气、火、水）。 第三章：中世纪炼金术的社会地理 炼金术士并非总是隐居的怪人。本章描绘了活跃在法兰西、神圣罗马帝国以及意大利城邦中的炼金实践者群体。他们可能是宫廷的顾问、御用的冶金师，甚至是医生。通过分析当时的法律文献和私人信件，我们勾勒出他们在世俗权力结构中的尴尬地位——既被利用其技术，又因其神秘性而受到怀疑。 --- 第二部分：大功的蓝图——物质转化的理论与实践细节 本书的核心在于对“大功”（Magnum Opus）的系统性解构。我们摒弃了对简单黄金制造的迷恋，转而关注其阶段性的、象征性的化学过程。 第四章：元素、性质与硫-汞理论的演变 我们将深入探讨中世纪炼金术士对物质构成的理解。重点剖析了“硫-汞理论”的成熟与分化。硫（代表可燃性、固定性）和汞（代表流动性、挥发性）被视为所有金属的灵魂和身体。我们详细对比了不同学派对手稿中描述的“第三原则”（盐或“生机”）的解释，这直接影响了他们对“哲人石”（Lapis Philosophorum）的界定。 第五章：操作的序列——从“黑化”到“白化”再到“红化” 本章将依照经典炼金术操作的阶段进行详尽的化学工程学分析（基于当时的理解）： 卡尔西纳提奥（Calcination，煅烧）与分解（Putrefaction）： 描述了如何通过加热、浸泡和腐烂（往往是象征性的，指物质的内部结构瓦解）来“杀死”原始物质，即“黑化”（Nigredo）。手稿中对炉火温度（“炉子的舌头”）的精确描述，反映了他们对热力学的早期经验把握。 升华与凝结（Sublimation and Coagulation）： 探索了如何通过反复的蒸馏和过滤，使物质的“精魂”得以提纯。我们比较了不同配方中对“溶剂”（Aqua Fortis，强酸）的使用，及其对硝石、盐和特定矿物的溶解能力的研究。 耦合与显化（Coniunctio and Proiectio）： 详细分析了“白化”（Albedo，银的阶段）和“红化”（Rubedo，黄金的阶段）的象征意义，这不仅仅是颜色变化，更是物质达到平衡、获得稳定性的哲学体现。 第六章：草药、矿物与生命之水——医疗炼金术（Iatrochemistry）的兴起 炼金术实践的另一重要分支是药理学应用。本章聚焦于提炼具有治疗效果的矿物精华。我们考察了帕拉塞尔苏斯思潮兴起之前，早期炼金术士如何试图从矿物中提取“灵魂”来治疗疾病。分析了利用锑、砷等有毒物质的提取方法，以及他们对“万灵药”（Elixir Vitae）的追求——这与追求哲人石的追求在哲学上是同源的。 --- 第三部分：星辰的指引与精神的净化——炼金术的神秘维度 炼金术操作的每一步都与特定的天文事件、占星术的相位以及宗教象征紧密相连。本书强调，炼金术士们并非单纯的化学匠人，他们是宇宙秩序的模仿者。 第七章：占星术的同步性与时间的选择 炼金术士严格按照月亮、太阳、行星的周期来安排他们的实验。本章详细解释了为什么在特定行星对应的日子（如，制作“太阳之金”必须在太阳主宰的日子），使用特定金属和工具。这反映了一种“万物皆有灵”的宇宙观，即物质的转化必须得到天体力量的“祝福”。 第八章：符号学的迷宫——手稿中的隐喻与密码 中世纪炼金术文本充斥着晦涩难懂的符号、动物寓言和神话场景（如“太阳与月亮的婚礼”、“红龙吞噬白狮”）。本书提供了对这些符号的系统性解读。我们认为，这些复杂的隐喻是为了保护知识不被“无知者”滥用，同时也是对操作过程本身（如酸对金属的腐蚀，如同恶魔对灵魂的考验）的象征性表达。 第九章：从物质到精神的升华——内炼的哲学 炼金术的最高境界是“内炼”——即炼金士将物质转化的过程内化为自身的精神修行。“哲人石”的真正意义在于它能使人的灵魂脱离卑劣（Lead），达到纯净（Gold）。 我们将分析中世纪神秘主义文献如何将炼金术的熔炉比作基督的磨难或灵魂的净化过程，以及这种双重性如何确保了炼金术在中世纪信仰体系中得以存续。 --- 结语：未竟的追求与现代的遗产 《炼金术与星辰的秘密》力求为读者提供一个结构清晰、论据扎实的视角，理解中世纪炼金术的复杂性和其对西方科学思想的深远影响。从现代化学对元素分离技术的萌芽，到药物学对植物和矿物提取的关注，炼金术的“影子”无处不在。它是一门失败的科学，却是一部成功的哲学史诗。 本书旨在揭示，在对黄金的渴望之下，隐藏着人类对知识、秩序和永恒的永恒追问。 --- 附录： 中世纪重要炼金术术语表 [虚构] 十三世纪某修道院藏炼金术士操作日志摘录 关键手稿插图分析图解 [全书约 1500 字]

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我通常对这种涉及宗教史的著作敬而远之，总觉得那些教义的阐述会让人感到晦涩难懂，但《梵蒂冈史》这本书的结构设计简直是一场教科书级别的展示。它采取了一种环形叙事结构，每次回到同一个历史节点，都会从一个全新的视角进行深入挖掘，使得历史的细节得以不断丰富和立体化，而非简单的线性推进。最让我着迷的是它对“档案学”的运用——书中引用了大量从未公开或鲜少被引用的梵蒂冈秘密档案馆资料，这使得整本书的论断充满了不可辩驳的权威性。阅读过程中，我仿佛成了一名秘密档案管理员，在那些泛黄的羊皮纸和蜡封的信函中探寻历史的真相。这种研究风格，使得一些长期被民间传说或片面史学所垄断的事件，得到了更具还原性的解读。特别是对某些早期教父的生平介绍，不再是刻板的圣人画像，而是还原了他们作为充满矛盾、在信仰与政治中挣扎的真实个体，极大地提升了阅读的趣味性。

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坦白说，我抱着一种非常审慎的态度开始阅读这本巨著的，毕竟“史”这个字眼往往意味着冗长和晦涩。然而，这本书彻底颠覆了我的固有认知。它展现出一种近乎小说般的叙事张力，尤其是在描述那些关键的历史转折点时，那种对人性弱点和历史必然性的洞察力，实在令人叹服。我特别欣赏作者处理“危机时刻”的方式，比如“阿维尼翁之囚”时期，教廷内部信仰与现实之间的巨大鸿沟，作者用近乎电影蒙太奇的手法，将当时欧洲大陆的动荡、教士的彷徨以及平民的信仰动摇，描绘得层次分明，极富画面感。书中的语言风格是极其典雅却又不失犀利的，它似乎总能找到最精准的词汇来概括那些复杂难解的神学或政治概念，避免了掉书袋的嫌疑，却又保持了学术的严谨性。读到关于圣殿骑士团解散后留下的权力真空及随后的权力重组时，那种历史的铁律感扑面而来，让人深思，权力究竟是如何在不同的宗教外衣下不断变形和延续的。这不仅仅是一本关于某个特定地域的历史书，它更像是一部关于人类精神结构和组织形态演变的缩影。

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这本书给我最大的震撼在于其对“小国大义”的阐释。从地理上来说，它不过是罗马城中的一小块飞地，但它对全球历史进程的影响力却远远超出了其实际的疆域。作者的高明之处在于，他并没有将视角局限于城墙之内，而是高屋建瓴地将其置于整个西方文明的棋盘之上进行审视。书中对“软实力”的剖析尤其精妙——那些看不见的、通过信仰和文化输出建立起来的统治体系，如何比任何军事征服都来得更为持久和深刻。我尤其留意了其中关于近代以来，教廷如何应对世俗化浪潮和民族主义兴起的章节。作者没有采取简单的颂扬或批判的态度，而是冷静地展示了其内部的保守与革新力量之间的复杂博弈。例如，在描述某次重大的宗教改革运动时，书中穿插了几段来自不同阶层人物的日记或信件片段，这些鲜活的个体声音，极大地增强了历史的厚重感和代入感，让人清晰地感受到历史是如何在微小的个体抉择中被推动的。这本书的阅读体验是沉浸式的，它要求你不仅用头脑去分析，更要用心去感受那种跨越千年的信仰重量。

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如果要用一个词来形容这本书的阅读感受，那一定是“宏大”与“精微”的完美统一。作者对于权力更迭的描绘充满了古典悲剧的美感，仿佛每一个教皇的加冕和陨落，都遵循着某种亘古不变的命运轨迹。他笔下的历史不是一条笔直的道路，而是一张密不透风的网，任何一个细小的节点松动，都会引发整个系统的震荡。我特别赞赏书中对艺术品背后的政治意图的剖析，它揭示了那些被供奉在神圣殿堂之中的宝藏，往往是世俗权力斗争的最高奖赏。这些分析使得读者在欣赏艺术之美的同时，也能洞察到其背后冷酷的运作逻辑。此外，全书的注释系统极为详尽，对于那些专业术语和拉丁文引文都做了清晰的解释，这对于非专业读者来说，是极其友好的设计，确保了阅读的流畅性。这本书绝非快餐读物，它需要你放慢脚步，沉下心来，去品味那种历史沉淀下来的厚重感，它会让你对“永恒”这个概念产生全新的理解。

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这套书简直是历史爱好者的福音，尤其是对那些痴迷于权力、宗教和艺术交织的宏大叙事的人来说。我以前对这个袖珍国度的印象还停留在那些精美的邮票和一些模糊的宗教仪式上，但读完这本书，才发现其背后隐藏的波澜壮阔的历史。作者没有像许多传统史书那样沉湎于枯燥的年代罗列，而是非常巧妙地将政治角力、教义之争和世俗的奢靡生活串联起来。比如，它对中世纪教廷与欧洲各国王室之间错综复杂的外交手腕的描绘，细致入微，让人仿佛置身于那些弥漫着阴谋与圣谕的密室之中。更精彩的是，书中对文艺复兴时期艺术赞助的分析，不仅仅是罗列了米开朗基罗或拉斐尔的作品，而是深入探讨了这些艺术创作如何成为教皇巩固其世俗权威和精神统治的有力工具。那种将宗教神权与人文主义思潮进行拉扯与融合的动态过程，被刻画得入木三分。读到某些关于“西斯廷天顶画”的章节时，我甚至能感受到那种近乎狂热的创造力是如何被权力与信仰共同塑形的。全书的叙事节奏把握得极好，既有宏观的历史脉络梳理，又不乏对关键历史人物内心世界的精准捕捉，读起来酣畅淋漓，令人拍案叫绝。

评分☆☆☆☆☆

斯大林主义史学家炮制的垃圾。这本梵蒂冈史其实就是“梵蒂冈反苏史”，把梵蒂冈一切行动都说成是支持轴心国和反共反苏的；与后来中国人写“苏修反华”文章有异曲同工之处。

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参考

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斯大林主义史学家炮制的垃圾。这本梵蒂冈史其实就是“梵蒂冈反苏史”，把梵蒂冈一切行动都说成是支持轴心国和反共反苏的；与后来中国人写“苏修反华”文章有异曲同工之处。

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斯大林主义史学家炮制的垃圾。这本梵蒂冈史其实就是“梵蒂冈反苏史”，把梵蒂冈一切行动都说成是支持轴心国和反共反苏的；与后来中国人写“苏修反华”文章有异曲同工之处。