图书标签: 艺术史  巫鸿  艺术  美学  文化  废墟  海外中国研究  建筑   

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颓丧的诗和生活同样是在表现一种废墟的美学。

很有诚意，也很有启发性。以“废墟”贯穿古今，贯穿中西，贯穿电影、新闻、图像。就像“互联网+”的概念一样（因为最近在开互联网大会so……），这是“废墟+”，废墟延伸出了很多东西，好厉害

这么多年以来，第一次是看一本书看到最后一页都还很希望这不是结尾的书，写得太好了，思想细腻，假设新颖，论述清晰。以前看中国的学者写的东西都很容易觉得迂腐和死板，这书感觉轻轻松松就把我一直以来对废墟的疑惑都解开了，还写了很多引人入胜的例子。五颗星，不废话了。

说句不相干的....真的有译者可以又译这种书又译卡佛啊.....

问题都是从Owen森赛追忆那里来的，最近阅读的核心真的是nostalgia和memory。

先放点读书笔记： P15 怀古诗的意义并不局限于文学，而更是代表了一种普遍的美学体验：凝视（和思考）这一座废弃的城市或宫殿的残垣断壁，或是面对着历史的消磨所留下的沉默的空无，观者会感到自己直面往昔，既与它丝丝相连，却又无望地和它分离。 P18 在典型的欧洲浪漫主义视...  

西方的建筑多为以石为材，能够长久的保存；而中国的建筑多以木为材，在历史的长河中，即便不是已经坍圮消失，只剩下土丘一般的地基；就是历朝历代不断改建，原有的面貌也难以存留； 这一点于我有非常直观的感受，我去英国，去意大利，带给我最强烈的文化冲击，就是来自于留存的...  

作者以《读碑图》为例，对于石碑和枯树的内涵喻意进行深入分析，从内部解构中国古代的废墟文化。尽管理论是借助别人的，但是他的这段论述还是相当精妙的。巫氏认为：石碑象征着历史，永远是对似水流年的重构，既疑惑重重又总是挂一漏万；枯树象征着记忆，它承载着生命，...  

第一章：废墟的内化 首先，中国并没有西方意义上的废墟，直到圆明园遗址的出现。即一个典型的西方废墟：亘古永恒的石头（石质有纪念碑性）与丛生的杂草。 中国的废墟更在于丘与墟。 丘指一种往昔的建筑的存在，只不过建筑物的主体形态已荡然无存。这个意向在很多古诗与画中都...  

作为著名艺术史家、芝加哥大学教授，巫鸿一直致力于中国古代美术史、中国当代艺术等领域的研究，尤其是近些年的著作《武梁祠：中国古代画像艺术的思考性》、《重屏：中国绘画的媒介和表现》、《黄泉下的美术:宏观中国古代墓葬》《美术史十议》、《中国古代艺术与建筑中的“纪念...