具體描述
前言
人類學為我們打開瞭一個與眾不同的視角。通過人類學的透鏡，我們立刻可以看到自己與全人類的親緣關係，以及我們自己的與眾不同。第一次通過透鏡窺視世界的學生經常會問：“那些人怎麼會跟我們一樣？”“那些人怎麼會跟我們不一樣？”他們常常驚喜地發現，人們之間驚人的相似和震撼的差異。
這本書介紹瞭15個社會，書中對其中每一個社會的介紹都隻是浮光掠影，多有不足。我希望任何對這些社會感興趣的同學，能進一步探究這些社會中人們過去與現在的生活。下麵各個章節的目的更多是為激起學生的興趣，而不僅僅是滿足好奇。
這些挑選齣來的人群都有自身獨特的傳統文化。每個群體都有著與眾不同的文化模式與實踐方式；都麵對著世界變革所帶來影響的挑戰，並産生瞭不同的結果。除此之外，他們也經常為人類學導論性課程提供瞭重要概念的典型例證：例如阿贊德人的巫術、阿茲特剋的人牲、特羅布裏恩島的庫拉（kula）交換、米南加保人的母係繼嗣。因此，這本書既可以通過這15個社會的個案單獨來看，作為對這些核心概念的介紹，也可以作為一些人類學教材的輔助參考，比如科塔剋（Kottak）的導論教材，其中經常提及並引證的大多數社會都來自本書。
書中呈現的很多人群都身處離散（diaspora）之中；其中很多群體都竭力在新居住地保持原有的傳統。當奧吉布瓦文化隨著博彩業發展而繁榮起來時，部落成員開始思考，保留地上的博彩業，會對傳統産生多大挑戰。卡魯裏人的音樂已經成為保護雨林免遭破壞的一種積極手段。提維人的與世隔絕曾是其土著文化發展中的突齣特徵。如今，他們也不復隔絕瞭。他們鼓勵旅遊業發展，同時也繼續教會年輕一代學習采集最好的“荒野食物”。海地移民和苗族難民在美國社會中對自己地位有著非常不同的預期。像巴涉利人這樣的遊牧民則要麵對政府和環境專傢的責難，因為政府認為定居的人更加“文明”一些，而環境分析傢關心的則是畜牧生活與沙漠擴大化對農業土地的影響。如果隻是以工業發展為目標而不重視土著文化，那麼阿贊德人的重新安置與發展是無法實現的。
我們的世界以前所未有的速度發生著變化。文化多樣性的探究與推進，既融入瞭許多大學的研究工作當中，也籠罩著被某些人當做分裂主義策略的威脅，還可能在其他時候成為一種武器。當我們日益麵對一種全球性文化，麵對文化差異造成的種種挑戰之時，人類學肩負著讓人們尊重差異，直麵挑戰的更艱巨的重任。
作者簡介
目錄資訊
第一章 阿贊德人：非洲的巫術與神諭
第二章 阿茲特剋人：古老的遺産與現代的驕傲
第三章 巴涉利人：伊爾-哈路上的遊牧民
第四章 海地人：騷亂中的民族
第五章 苗族：抗爭與堅持
第六章 芎瓦西人：互惠與分享
第七章 卡魯裏人：故事、歌聲與儀式
第八章 米南加保人：母係製和齣走
第九章 努爾人：蘇丹的牛群與親屬製度
第十章 奧吉布瓦人：不屈的“民族”
第十一章 羅姆人：羅姆尼沛，權利與前路
第十二章 薩摩亞人：瑪泰酋長與移民
第十三章 提維人：澳大利亞的傳統
第十四章 特羅布裏恩德島民：交換的權力
第十五章 雅諾馬馬人：雨林中的挑戰
參考書目
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
话丢在前头，这本翻译很差。 不过也有个好处，要你是人类学刚刚的入门者，在专业课之前把它读一读，记一记这些名词。课上必能赚得老师三分青眼。 譬如这边厢提一句女性人类学家，刚说到米德，你就能会心一笑接道，“萨摩亚人的成年嘛，后来被批得…………” 成就感蹭蹭的。 但...
評分（如果是因为老师布置作业要读这本书，那好吧，咱俩八成是一个老师。所以，谨慎复制黏贴。） 我相信，即便是在我们创造的家、现代的街道和现代的精神继续烟消云散的时候，我们和我们的后继者仍将继续战斗，让我们自己在这个世界上宾至如归。 ...
評分话丢在前头，这本翻译很差。 不过也有个好处，要你是人类学刚刚的入门者，在专业课之前把它读一读，记一记这些名词。课上必能赚得老师三分青眼。 譬如这边厢提一句女性人类学家，刚说到米德，你就能会心一笑接道，“萨摩亚人的成年嘛，后来被批得…………” 成就感蹭蹭的。 但...
評分话丢在前头，这本翻译很差。 不过也有个好处，要你是人类学刚刚的入门者，在专业课之前把它读一读，记一记这些名词。课上必能赚得老师三分青眼。 譬如这边厢提一句女性人类学家，刚说到米德，你就能会心一笑接道，“萨摩亚人的成年嘛，后来被批得…………” 成就感蹭蹭的。 但...
評分话丢在前头，这本翻译很差。 不过也有个好处，要你是人类学刚刚的入门者，在专业课之前把它读一读，记一记这些名词。课上必能赚得老师三分青眼。 譬如这边厢提一句女性人类学家，刚说到米德，你就能会心一笑接道，“萨摩亚人的成年嘛，后来被批得…………” 成就感蹭蹭的。 但...
用戶評價
當我翻閱《改變人類學》這本書時，我感覺自己像是置身於一個巨大的曆史畫捲之中，而作者則是一位循循善誘的導遊，為我一一解讀其中的奧秘。這本書最令我著迷的地方在於，它沒有將人類的發展視為一個簡單的綫性過程，而是充滿瞭各種分支、交叉和意想不到的轉摺。作者以一種極為宏觀的視角，審視瞭人類社會從采集狩獵時代到工業文明的漫長演變，並深入探討瞭其中那些具有決定性意義的“改變”。我特彆欣賞作者在分析“遷徙”和“擴張”對人類社會發展影響時的獨到之處。人類的曆史，很大程度上就是一部不斷遷徙和擴張的曆史。每一次遷徙，都意味著新的環境、新的挑戰，也帶來瞭新的機遇。這種過程不僅促進瞭不同群體之間的交流與融閤，也催生瞭新的社會組織形式和文化模式。書中對不同時期人類大規模遷徙事件的詳細描繪，讓我看到瞭人類適應環境、改造環境的強大能力，也理解瞭不同地域文化是如何在碰撞與融閤中形成的。這本書讓我對“文明”的定義有瞭更深刻的理解，它不僅僅是物質的堆積，更是人類在生存、適應和創造過程中所形成的復雜而多元的生命形態。它激勵我去探索未知，去擁抱變化，去理解我們作為地球公民所肩負的責任。
评分初次翻開《改變人類學》，我便被其開篇的宏大敘事所吸引。作者以一種近乎史詩般的筆觸，勾勒齣瞭人類從遠古洪荒走嚮現代文明的漫漫長路。這本書的獨特之處在於，它並非簡單地羅列事實，而是試圖去挖掘和呈現那些塑造瞭人類社會結構、思想觀念和行為模式的深層力量。我特彆欣賞作者在論述過程中所展現齣的嚴謹與廣博。他不僅迴顧瞭生物進化的重要節點，更深入探討瞭文化、技術、環境等多種因素是如何相互作用，共同推動人類社會嚮前發展的。書中對農業革命的分析尤其發人深省，它不僅改變瞭人類的食物獲取方式，更引發瞭定居、私有製、階級分化等一係列社會變革，可以說，農業革命是人類曆史上一次顛覆性的“改變”。作者並沒有停留在對結果的描述，而是追溯瞭這些變革的內在邏輯和深遠影響。通過閱讀，我意識到，我們今天所處的社會，其根源可以追溯到那些看似遙遠的古代事件。這本書讓我對曆史的看法不再是綫性的纍積，而是充滿瞭各種轉摺、碰撞和重塑。它教會我從更宏觀的視角去審視人類的發展進程，理解不同文明之間的聯係與差異，並對我們所擁有的復雜社會體係有瞭更清晰的認識。這是一種智識上的拓展，也是一種對自身文化根源的深度迴溯。
评分《改變人類學》是一本真正能夠“改變”你看待世界的方式的書。在我讀過的眾多人文社科類書籍中，這本書無疑是最具啓發性的一本。作者以一種極為睿智和深刻的方式，解析瞭人類社會發展的脈絡，揭示瞭那些在我們不曾注意的地方，默默影響著我們命運的深層機製。我尤其對書中關於“象徵性”和“敘事”在人類社會形成中的作用的論述感到驚嘆。作者指齣，人類之所以能夠超越其他物種，建立起如此復雜精密的社會，很大程度上是因為我們能夠創造和共享意義，能夠通過語言、神話、宗教、法律等“象徵性”係統來組織社會，協調行動。這些“敘事”不僅僅是故事，更是我們理解世界、定位自身、凝聚共識的基礎。例如，書中對早期宗教信仰如何塑造社群凝聚力、規範行為的分析，讓我對人類的集體意識和文化傳承有瞭全新的理解。我曾經以為，社會製度的建立是純粹理性邏輯的結果，但這本書讓我看到，情感、信仰、儀式等非理性因素同樣扮演著至關重要的角色。它讓我意識到，我們每一個人的行為，都深深地烙印著曆史和文化的痕跡。這是一種對人類主體性和能動性的重新定義，也是一次對我們作為社會性動物的深刻反思。
评分《改變人類學》這本書，以一種極其引人入勝的方式，揭示瞭人類社會發展背後那些我們常常忽視卻又至關重要的驅動力。作者的筆觸細膩而富有洞察力，他不僅僅是在講述曆史，更是在剖析曆史的肌理，讓我們看到那些塑造瞭人類文明的隱秘力量。我尤其對書中關於“工具”和“技術”在人類演化中的革命性作用的闡述印象深刻。從最早的石器，到火的使用，再到文字的齣現，每一次技術上的突破，都如同一次重大的“改變”，極大地拓展瞭人類的能力邊界，重塑瞭我們的生活方式和思維模式。作者不僅僅是列舉瞭這些技術，更是深入分析瞭它們如何影響瞭人類的社會組織、經濟模式，甚至我們對世界的認知。例如，火的齣現，不僅提供瞭溫暖和食物，更重要的是，它聚集瞭人們，促進瞭交流和故事的傳播，為早期社會結構的形成奠定瞭基礎。而文字的發明，更是將人類的知識和經驗得以跨越時間和空間的傳承，為文明的積纍和發展提供瞭可能。這本書讓我深刻地意識到，技術並非僅僅是人類的工具，它更是塑造人類本身的重要力量。它鼓勵我去思考，在當下這個信息爆炸、技術飛速發展的時代，我們應該如何理解和應對這些改變，以及如何利用技術來創造一個更好的未來。
评分這本書給我帶來瞭前所未有的震撼，仿佛打開瞭一扇通往全新視野的大門。我一直對人類的起源和發展抱有濃厚興趣，但市麵上的書籍往往過於學術化，或者流於淺薄的科普，難以真正觸及核心。而《改變人類學》這本書，恰恰填補瞭這一空白。它沒有堆砌復雜的專業術語，而是用一種引人入勝的敘事方式，將數韆年的人類演化史娓娓道來。從最早的直立猿人，到農業革命的興起，再到文明的曙光，每一個階段都充滿瞭令人驚嘆的細節和深刻的洞察。作者對不同文化、不同社會形態的梳理，讓我看到瞭人類的多樣性，也理解瞭我們是如何在不同的環境中塑造自己，又如何反過來改變環境的。我尤其對書中關於社會組織形式演變的論述印象深刻，它解釋瞭為什麼我們會形成傢庭、部落、國傢，以及這些結構是如何隨著時間推移而不斷調整和進化的。這本書讓我重新審視瞭“人類”這個概念，不再僅僅是一個生物學上的物種，而是一個充滿智慧、情感和創造力的群體，其曆史是一部跌宕起伏、波瀾壯闊的史詩。閱讀過程中，我常常會停下來思考，將書中的內容與我所瞭解的社會現象進行對比，發現許多曾經不解的疑問豁然開朗。這本書不僅僅是一本關於人類學的著作，更是一本關於我們自身存在意義的哲學探討。它激勵我去更深入地瞭解我們的過去，以便更好地理解我們的現在，並勇敢地去創造我們的未來。
评分《改變人類學》是一本讓我腦海中無數零散的知識點得以串聯起來的奇書。我之前閱讀過不少關於曆史、社會學、心理學甚至生物學方麵的書籍，但總感覺它們各自為政，難以形成一個完整的圖景。這本書，則以其獨特的視角和深邃的洞察力，為我構建瞭一個關於人類發展全景的知識框架。作者巧妙地將不同學科的理論和發現融會貫通，為我展示瞭人類社會是如何一步步演變至今的。我特彆贊賞書中對“閤作”和“競爭”這兩種人類基本互動模式在社會發展中的作用的分析。作者指齣，人類既有強烈的閤作傾嚮，能夠為瞭共同的目標而協同作戰，同時也有著不可避免的競爭欲望，這兩種力量的此消彼長，共同驅動著社會的進步與變革。書中通過對不同曆史時期社會組織形式的梳理，清晰地展現瞭閤作與競爭如何塑造瞭傢庭、部落、國傢等社會結構。例如，早期人類為瞭生存，必然需要緊密的閤作，而隨著資源和社會財富的積纍，競爭也隨之而來，並催生瞭新的社會分層和管理機製。這種多維度的分析，讓我對人類社會的復雜性有瞭更深刻的認識。這本書不僅拓展瞭我的知識邊界，更重要的是，它改變瞭我理解社會現象的思維方式，讓我能夠以一種更加係統和全麵的視角去審視我們所處的世界。
评分讀完《改變人類學》，我感覺自己仿佛經曆瞭一場深刻的知識洗禮。這本書以一種令人信服的邏輯和豐富翔實的論據，構建瞭一個關於人類社會發展全過程的宏大敘事。《改變人類學》最吸引我的地方在於，它能夠從極其多元的視角來審視人類的演進，並從中提煉齣那些具有根本性意義的“改變”。作者對“語言”和“溝通”在人類文明進程中的核心地位進行瞭深刻的剖析。從最初的肢體語言和簡單的叫聲，到復雜多樣的口頭語和書麵語，語言的發展不僅僅是交流的工具，更是思想的載體、文化的紐帶和文明的基石。書中對語言的演變如何促進瞭人類思維能力的提升、知識的傳承以及社會組織的復雜化進行瞭詳盡的闡述。我尤其對作者關於“故事”和“敘事”在語言傳播中的力量的論述印象深刻。人類通過故事來傳遞經驗、分享情感、構建共同的記憶和價值觀，這些敘事不僅凝聚瞭群體，更推動瞭文化的發展和創新。這本書讓我認識到，語言的力量遠超我們的想象，它是連接過去、現在和未來的橋梁，也是塑造人類獨特性的關鍵。它鼓勵我去更加珍視和運用語言，去探索和理解那些隱藏在文字和話語背後的深刻含義，去擁抱一個由語言構建的更加豐富多彩的世界。
评分《改變人類學》這本書，如同一盞明燈，照亮瞭我心中關於人類社會奧秘的無數睏惑。《改變人類學》以其深刻的見解和清晰的邏輯，為我提供瞭一個全新的理解人類社會運行的框架。作者對“社會規則”和“規範”在人類行為塑造中的作用進行瞭極為細緻的分析。從最初的口頭約定，到後來的法律條文，社會規則始終是維係人類群體生存和發展的重要基石。書中通過對不同曆史時期社會治理方式的梳理，展現瞭這些規則是如何隨著社會的發展而不斷演變和完善的。我尤其對書中關於“道德”和“倫理”在早期社會凝聚力形成中的作用的論述感到驚嘆。作者指齣，道德和倫理的齣現，並非僅僅是偶然，而是人類為瞭剋服個體私欲，實現群體閤作和共同繁榮的必然産物。這些內在的規範，往往比外在的強製力更能有效地約束人們的行為，並為社會的穩定和延續提供瞭有力的保障。閱讀這本書，我不僅僅是在學習人類學知識，更是在深刻反思我們自身的行為模式，以及社會是如何通過各種無形的力量來塑造每一個個體的。這是一種對人類社會復雜性的深度體驗，也是一次關於我們如何成為“社會人”的哲學探索。
评分這本書給我帶來的驚喜，在於它對人類之所以為“人”的本質進行瞭深刻的追問和細膩的描繪。《改變人類學》並非一本純粹的“人類學”教科書，它更像是一部關於人類自我發現、自我塑造的史詩。作者以一種令人著迷的敘事方式，探索瞭人類在漫長的發展過程中，是如何逐漸形成獨特的意識、情感和價值觀的。我尤其對書中關於“意義尋找”和“身份認同”在人類社會構建中的作用的論述感到震撼。作者指齣，人類不僅僅滿足於基本的生存需求，我們更是不斷地在為自己的存在尋找意義，並在群體中建立自己的身份認同。從部落時代的圖騰崇拜，到現代社會的價值觀多元化，這一過程始終貫穿著人類的始終。書中對宗教、哲學、藝術等精神文明成果的分析，讓我看到瞭人類在追求超越物質層麵的精神滿足過程中所展現齣的非凡創造力。這些精神成果不僅為人類提供瞭行為的指南和精神的寄托，更重要的是，它們塑造瞭不同文化的核心價值觀，並深刻影響瞭人類社會的走嚮。閱讀這本書，我仿佛看到瞭一麵鏡子，映照齣我們作為個體的獨特性，同時也看到瞭我們作為群體在曆史長河中共同的精神追求。這是一種深刻的自我認知，也是一次對人類精神世界的壯麗探索。
评分這本書如同一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿梭於人類曆史的長河之中，探索那些塑造我們之所以為人的關鍵轉摺點。《改變人類學》的魅力在於，它能夠將宏大的曆史敘事與微觀的個體體驗巧妙地融閤在一起。作者在描繪社會結構演變的同時，也關注到瞭個體在這些變化中所扮演的角色以及感受到的影響。我一直認為，理解人類社會，不能僅僅從宏觀的統計數據或者抽象的理論齣發，還需要關注那些構成社會最基本單元的“人”的故事。這本書在這方麵做得尤為齣色。例如，書中對早期人類群體遷徙和定居過程的描述，讓我仿佛看到瞭那些為瞭生存和繁衍而努力奮鬥的祖先們的身影。他們是如何應對環境的挑戰，又是如何在新的土地上建立起自己的傢園？這些細節的刻畫，讓曆史不再是冰冷的文字，而是充滿瞭鮮活的生命力。此外，作者在分析技術革新對社會的影響時，也展現瞭其獨到的見解。從工具的使用，到火的掌握，再到文字的發明，每一次技術的飛躍都極大地改變瞭人類的生活方式和認知模式。這本書讓我深刻體會到，人類的進步是一個不斷適應、不斷創造、不斷自我超越的過程。它鼓勵我以一種更加積極和開放的心態去麵對變化，去理解技術與社會之間的辯證關係。
评分清晰易讀！ 我覺得特彆好的一點是，作者不僅限於介紹這些群體傳統文化的特殊性，也很注重隨著世界的變化，這些群體中所齣現的動態變革。比如對於現代世界裏的遊牧民族的討論中，提到瞭一些UN項目善良的初衷及其不適用的地方等等。// 還有就是，我大二時候上勞經，耳朵就提到“苗族在曆史上就是個苦難而傳奇的民族”；後來又知道諸如伯格理石門坎這樣的故事，對苗族的興趣很大。這本書裏正好有關於Hmong的案例，特彆好。
评分原譯名《文化掠影》
评分就看一下苗族和羅姆部分
评分簡直就是人類學的邀請。。。。
评分簡直就是人類學的邀請。。。。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有